引入《論語》經(jīng)典 提升德育實(shí)效

陳海蘭

【摘要】小學(xué)階段的學(xué)生正是形成思想道德觀念的重要時(shí)期，而作為培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，與塑造學(xué)生健全人格的重要教學(xué)課程——道德與法治科目，在小學(xué)教學(xué)課程中占據(jù)重要的地位，也是有效提高小學(xué)生思想品質(zhì)的關(guān)鍵性途徑。新時(shí)代對人才的要求不僅需要人們具備較高的知識(shí)水平，更需要人們擁有高涵養(yǎng)的道德品質(zhì)，因此，在小學(xué)階段的道德與法治教學(xué)中，可以利用其較好的德育優(yōu)勢，充分發(fā)揮出對學(xué)生的德育教育效果，例如通過引用經(jīng)典的“論語”元素向?qū)W生滲透德育思想，就是為不錯(cuò)的德育教學(xué)方法，以大力提升小學(xué)生的道德品質(zhì)。

【關(guān)鍵字】小學(xué)? ?論語? ?道德與法治? ?德育教育

【中圖分類號(hào)】G623.2? ??【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ??【文章編號(hào)】1992-7711（2020）10-168-01

分析小學(xué)一年級(jí)道德與法治的教材內(nèi)容，其中包括有《我是小學(xué)生啦》、《校園生活真快樂》、《家中的安全與健康》及《天氣雖冷有溫暖》這些內(nèi)容，其主要教學(xué)目標(biāo)是為了讓學(xué)生意識(shí)到自己成為真正的小學(xué)生了，并且盡快適應(yīng)學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境，并了解在家庭生活中的健康常識(shí)與安全意識(shí)，也希望小學(xué)生能夠勇敢面對困難，如在寒冷的冬天積極鍛煉，以增強(qiáng)個(gè)人的體質(zhì)。教師在《道德與法治》課程的教學(xué)中，可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，在傳授教材中基本的理論知識(shí)外，還要合理向?qū)W生滲透德育思想，樹立小學(xué)生正確的道德觀念，塑造學(xué)生良好的行為品質(zhì)。

一、小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中利用《論語》滲透德育的必要性

經(jīng)過作者平時(shí)在教學(xué)中的不斷研究與探索，發(fā)現(xiàn)我國歷史文化寶庫中的《論語》，在其豐富的思想內(nèi)容中有許多價(jià)值觀念與德育思想與《道德與法治》的教學(xué)內(nèi)涵非常的契合。因此，如果在一年級(jí)《道德與法治》的教學(xué)中引用經(jīng)典的《論語》內(nèi)容，不僅傳承了我國傳統(tǒng)的文化思想，也可以發(fā)揮出對小學(xué)生的德育教育作用。另外，如今的小學(xué)生普遍存在以下問題：

一是小學(xué)生未能嚴(yán)格約束自己的行為。在應(yīng)試教育思想下，教師與家長普遍只重視對學(xué)生文化知識(shí)的看視，而忽視培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣，加上父母親人包辦小學(xué)生的生活事務(wù)，使得如今小學(xué)生缺乏自理能力，且不能嚴(yán)格約束自己的行為。

二是缺乏感恩意識(shí)。對于父母的關(guān)愛，小學(xué)生習(xí)以為常，以導(dǎo)致在學(xué)?；蛏鐣?huì)生活，缺乏對他人的關(guān)愛意識(shí)，也不能設(shè)身處地地了解與體諒他人生活的艱辛，導(dǎo)致小學(xué)生形成了自私自利不良性格的發(fā)展。

二、引用《論語》經(jīng)典，在小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的策略

2.1挖掘教材德育內(nèi)容，通過《論語》融入德育思想

在《道德與法治》教材內(nèi)容中，包含了大量的德育思想內(nèi)涵，例如在學(xué)習(xí)課文《上課了》時(shí)，其教學(xué)目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真對待課堂學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但很多學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中不愛思考，只等著教師的講解。在教學(xué)此節(jié)課內(nèi)容時(shí)，教師可以引用孔子的《論語》語錄“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨赡苄W(xué)生對此句話的意思不能完全的理解，可以先試圖讓學(xué)生自己猜想，調(diào)起學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心與求知欲望后，教師再作為進(jìn)一步的對其含義的分析。這句簡短卻意味深長的話是指，如果只是盲目機(jī)械化地讀書，而不多動(dòng)腦筋思考的話，則容易形成茫然無知的狀態(tài)，而如果只是思考，卻不重視對教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，就會(huì)存在很多疑惑不解的情況。其含義是教育學(xué)生要懂得正確的“學(xué)習(xí)”方法，還有《論語》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”等，都是教育學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)方法的有效途徑。

2.2根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)“孔子語錄”育人情境

現(xiàn)階段的許多小學(xué)生成長在被家長過于溺愛的環(huán)境中，因此學(xué)生對于父母所承擔(dān)的各項(xiàng)壓力無以體會(huì)，甚至很多學(xué)生理所當(dāng)然的享受著父母的關(guān)愛與付出，卻從來不體諒父母為生活所累時(shí)的艱辛，不懂得感恩父母。因此，教師在《道德與法治》的教學(xué)中，應(yīng)重視對學(xué)生“愛人”的教育，如在學(xué)習(xí)第三單元《家中的安全與健康》時(shí)，涉及到家庭問題，教師便可以利用此機(jī)會(huì)，合理滲透給學(xué)生關(guān)愛父母的思想。如引用論語中“父母之年，不可不知也。”還有“弟子入則教，出則弟，謀而信，泛愛眾，而親仁……”這里的仁是孔子道德思想的最高原則，他對此定義為“愛人”。也就是我們應(yīng)多對生活抱以“感恩”的心，懂得體諒并關(guān)愛他人，而作為子女應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心自己的父母，或延伸到設(shè)身處地為別人著想，并例舉各項(xiàng)關(guān)愛父母，理解同學(xué)的相關(guān)細(xì)節(jié)事例，以引導(dǎo)學(xué)生對“愛人”行為的發(fā)展，幫助小學(xué)生懂得“感恩”生活，養(yǎng)成心地善良與富有愛心的道德品質(zhì)。

2.3結(jié)合課內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)論語的德育作用

在小學(xué)生的學(xué)校生活中，每天在上課之余會(huì)有精彩的課間活動(dòng)時(shí)間，從而為學(xué)生的校園生活增添活力。例如在教學(xué)《課間十分鐘》時(shí)，教師可以據(jù)據(jù)教材內(nèi)容，在下課后帶領(lǐng)學(xué)生展開實(shí)踐的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，和學(xué)生一起感受課間的相關(guān)活動(dòng)。而在此過程中，發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)不太愿與他人共享玩具，或是不愛融入集體游戲，教師使可以引用孔子的語錄“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。并給學(xué)生講解，此句原意是指朋友間的相交相見，是為人生的快樂之事。以通過此句論語名言教育學(xué)生，同學(xué)之間應(yīng)該互相團(tuán)結(jié)互相促進(jìn)，也能讓大家交到更多的朋友，獲得更多的快樂。從而改善有的學(xué)生性格孤僻，不愿分享的不良習(xí)慣，讓大家一起體會(huì)到交朋友的樂趣，和培養(yǎng)學(xué)生開朗大方的“交友”之道。

三、結(jié)束語

在進(jìn)行小學(xué)一年級(jí)的《道德與法治》教學(xué)中，教師不應(yīng)將其形成刻板的理論教學(xué)模式，而需要通過各種深刻式教學(xué)體驗(yàn)的展開，來增強(qiáng)對小學(xué)生德育教育的印象。通過聯(lián)系小學(xué)生的實(shí)際生活，引用偉大教育學(xué)家孔子的經(jīng)典《論語》語錄，來啟發(fā)學(xué)生的道德思想，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為意識(shí)，在豐富的歷中文化精髓中，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，發(fā)揮對小學(xué)生的德育價(jià)值。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]張民省.把握中國傳統(tǒng)文化的一把鑰匙——析《論語》應(yīng)成為大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)的必修課[J].教育理論與實(shí)踐，2006，26（6）：39-40.

[2]朱哲，鹿麗萍.有教無類，立德樹人——孔子教育思想的倫理意蘊(yùn)[J].倫理學(xué)研究，2009（5）：75-80.