產(chǎn)品設計中的意境美

何菲

摘要：本文從“意境”在各種藝術形式中的表現(xiàn)手法的角度論述產(chǎn)品的藝術性與創(chuàng)新性的問題，了解到“意境美”不僅僅是出現(xiàn)在文學作品中，同樣可以運用到建筑、園林藝術和產(chǎn)品設計中，而且“意境”的表現(xiàn)在產(chǎn)品設計中占有著重要的地位。由此，揭示出優(yōu)秀的產(chǎn)品設計是應該富有“意境”的。

關鍵詞：產(chǎn)品設計；意境；設計思維

產(chǎn)品設計的一個重要原則是“以人為本”，研究人與自然的和諧關系，通過設計使產(chǎn)品的功能、結構、形態(tài)、色彩等要素更合理的結合，滿足人們的物質(zhì)及精神需要。給人們的日常生活營造一個優(yōu)雅、舒適的氛圍?！耙饩场弊鳛橹袊诺涿缹W的獨特范疇，在產(chǎn)品設計中也成了不可或缺的一部分，是設計者思想、情感、意圖在作品中的一種再現(xiàn)，也是一個再造“意境”于人類物質(zhì)生活的過程。

一、意境是藝術終極追求的目標

“意境”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是“文學藝術作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)”。當我們讀到“落花人獨立，微雨燕雙飛”“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”這樣的佳句時，都會免不了感嘆：“這些詩句的意境真好”。唐代大畫家張璨也曾在談畫的創(chuàng)作時說過這樣的兩句話：“外師造化，中得心源?！边@是對畫中意境的概述。張璨認為“意境”是由“造化”（自然界的創(chuàng)造者即“自然”）和“心源”（內(nèi)心的感受）的凝合而組成了一個有生命的結晶體，“鶯飛魚躍，剔透玲瓏”，這就是“意境”。其實不止是詩和畫，在日常生活中的很多圖形、廣告、建筑和園林藝術中同樣強調(diào)意境。所謂“前人寫詞，后人描景”，說的就是這個意思吧。而且“意境”同時又是中國古典美學和藝長理論中最具民族性的范疇，是中國文化史上最中心、最有世界貢獻的一方面。唐代劉禹錫的“境生于象外”《董氏武陵集記》可以說是對“意境”這一美學范疇的本質(zhì)最簡潔最準確的概括。

從以上的論述中，我們可以得出這樣的結論：“意境”主要是指運用藝術意象，在主客體交融、物我兩忘的基礎上，將接受者引向一個超越現(xiàn)實時空，富有形上本體意味的境界中。是所有藝術終極追求的目標，同時也是構成作品藝術審美不可或缺的重要因素。在和西方藝術的比較中，則更可以凸顯中國藝術這種追求“意境”的民族特色。西方古代藝術家是致力于再現(xiàn)一個具體的物象，著眼點是一個具體的有限的對象。而中國藝術家不是局限于刻畫單個的人體或物體，而是扭有限的對象刻畫得很逼真，很完美。他們是要突破這個有限的對象，退求一種“象外之象”、“景外之景”。在這種“象外之象”、“景外之景”中抒發(fā)對于整個人生的感受。

“意境”可理解為“藝術構思”?！八囆g構思”是指在作畫和其他創(chuàng)作活動之前的思維活動。然而，我們通常所理解的“意境”卻不僅僅是作品成立之前的藝術家或設計師頭腦中的思維活動，還包括其作品成立之后在作品中所表現(xiàn)出來的一種藝術境界。例如：深受中國傳統(tǒng)文化影響的日本，其藝術家同樣也認為“意境”是藝術作品中不可或缺的重要組成部分。因此，在日本的許多平面設計中都看不到同時代西方設計作品中的那種暴力感，沒有沖突與高潮，沒有草野氣，多是細致的、平靜的抒情，以冷澈的筆觸，平和的神情，冷淡中描繪了一個夢與現(xiàn)實分不開的世界。這些設計都是以日本傳統(tǒng)的空靈虛無思想為根底，帶有日本自古以來的清愁冷艷的色調(diào)。由此可見，“意境”存在于是一切優(yōu)秀藝術作品中，它是藝術家終極追求的目標。

二、產(chǎn)品的意境功能

產(chǎn)品設計與文學藝術、園林藝術、繪畫一樣也有其“意境功能”。當你看到一件產(chǎn)品時，不管你愿不愿意，這件產(chǎn)品的造型、色彩、裝飾都會對你產(chǎn)生影響，調(diào)節(jié)你的情緒，給你帶來聯(lián)想。這就是產(chǎn)品設計中的“意境功能”。優(yōu)秀的產(chǎn)品設計，會給人們帶來愉快健康的心情和各種美的享受，帶來對生活的熱愛、創(chuàng)新和追求。產(chǎn)品設計—這種人類特殊文字的意境功能.時時刻刻都在熏陶感染著周圍的一切人，設計師們正是在運用各種材料，書寫著人類的歷史、技術、探求和希望。他們不但是創(chuàng)造者，而且還是教育者。

1.形態(tài)的設計

形態(tài)的設計是產(chǎn)品設計中最重要的因素。數(shù)以萬計不同的產(chǎn)品形態(tài)，已經(jīng)逐漸形成了它們自己的意境語言，比如產(chǎn)品的大?。捍?，表示高貴。小，表示精致、精密。產(chǎn)品形態(tài)中的直線表示莊重，尊嚴，集中，紀律。曲線則表示活潑、變幻，情趣和親切。產(chǎn)品形態(tài)中所營造的密實感覺會給人一種安全和清凈的感受，是堅固、力量、隔離的象征。而多變的曲線外形會給人一種空間的韻律，是熱情和活潑的象征。產(chǎn)品形態(tài)中營造的外延的空間則會給人一種思索和希望的感覺。

2.色彩的運用

我們的世界五彩繽紛，萬紫千紅。各個國家和地區(qū)的人民在長期的勞動和生活中，創(chuàng)立了各有特色的色彩語言。其含義相當豐富，對人們的影響又頗為明顯。從古至今，許多詩人都善于利用色彩去營造寶他們想要的意境，例如，白居易《憶江南》中的名句“舊出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，這是景物和色彩的最佳組合，不僅清麗上口，而且意境優(yōu)美，給人營造了一個詩情畫意的氛圍。因此，我們在研究產(chǎn)品設計中所蘊含的意境時，對色彩在其中的運用一定要多思和慎重。一件設計作品，給觀者的感受是充滿活力的、穩(wěn)定的、寂寞的、還是溫暖的、寒冷的，要由整體色調(diào)而定。根據(jù)我們國家多數(shù)人的習慣，色彩往往能帶給人各種感覺和產(chǎn)生不同的聯(lián)想。

3.裝飾的運用

產(chǎn)品設計中意境的創(chuàng)造，還可以借助于裝飾，起到點題與感情升華的作用。做得適當，往往是畫龍點睛，全面生色，有如神來之筆，使得產(chǎn)品更有詩意，耐人尋味。裝飾中構件的處理、材質(zhì)的選用、立面的布置，產(chǎn)品的飾面等等都能營造出產(chǎn)品的意境。

結語

“意境”作為人為營造的一種氛圍，不僅是產(chǎn)品設計的一種思維方式，在表達特定物質(zhì)功能之外，最主要的是反映了一定的社會精神、人文理想，表達了一定的文化內(nèi)涵，滿足了人們對于美好生活的熱愛之情。

參考文獻：

[1]邱紫華.東方藝術與美學.北京：高等教育出版社，2004.

[2]宗白華.中國藝術意境之誕生.安徽：安徽教育出版社，2000.