儀式教育的生命意義和價(jià)值

齊學(xué)紅

傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)、儀式和儀式教育作為一門活動(dòng)類課程，經(jīng)常被納入學(xué)校德育課程體系，但似乎很少被有意識(shí)地作為一種歷史文化傳承來(lái)看待。因此，從生命教育視野重新審視儀式與儀式教育，挖掘其特有的教育意義和價(jià)值，有一定理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

儀式教育并不直接指代某些課程內(nèi)容或者具體的能力，更多地強(qiáng)調(diào)某些生活能力、經(jīng)驗(yàn)閱歷、社會(huì)力量的獲得，這些綜合的素質(zhì)能力往往在一般課程中很難覆蓋，但它們對(duì)于兒童和青少年的生命成長(zhǎng)卻是不可或缺的。兒童和青少年可以在儀式中獲得教育，學(xué)會(huì)處理個(gè)體間的差異，形成個(gè)體的行為，同時(shí)，在這個(gè)操演參與的過(guò)程中，個(gè)體所在的集體獲得構(gòu)建與鞏固。從這個(gè)意義上講，教育不僅僅發(fā)生在常規(guī)的知性學(xué)習(xí)過(guò)程中，而且也發(fā)生在表演性的儀式過(guò)程中。

生命教育視野下的儀式教育，不是將儀式作為一種外在的思想或行為教化，而是強(qiáng)調(diào)其內(nèi)在的濡化功能，即個(gè)體的文化適應(yīng)過(guò)程。無(wú)論是建立在不同民族歷史文化傳統(tǒng)意義上的風(fēng)俗儀式，還是學(xué)校日常生活中開展的升旗儀式、開學(xué)或畢業(yè)典禮、青少年的成長(zhǎng)禮、成人禮等，都具有記錄和傳承民族歷史以及個(gè)體生命歷程的意義和價(jià)值，而這些意義和價(jià)值都需要通過(guò)一系列儀式化的活動(dòng)，通過(guò)不斷重復(fù)形成一定的生命成長(zhǎng)印記。例如，每周一次的升旗儀式，不斷強(qiáng)化青少年的民族與國(guó)家意識(shí)，培養(yǎng)他們的民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同，幫助他們理解自我與他人、個(gè)人與民族國(guó)家之間的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)一種家國(guó)情懷，使民族、國(guó)家以及人類的優(yōu)秀文化得以不斷傳承與延續(xù)。這樣的教育意義和價(jià)值不是依靠外在的說(shuō)教，而是通過(guò)一系列的身體化實(shí)踐加以實(shí)現(xiàn)的。

在學(xué)校教育中，儀式教育主要依托國(guó)家的重大節(jié)日活動(dòng)，除此之外，有些學(xué)校還建立并形成了自己的節(jié)慶活動(dòng)系列，形成了學(xué)校獨(dú)特的校園文化。除了國(guó)家、學(xué)校層面的重大活動(dòng)之外，儀式教育還可以具體落實(shí)到班級(jí)以及學(xué)生的日常生活層面，針對(duì)班級(jí)學(xué)生實(shí)際，有目的、有計(jì)劃地開展一系列活動(dòng)，喚醒學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、生命意識(shí)以及歷史文化意識(shí)，進(jìn)而形成班級(jí)的文化特色。

總之，儀式教育普遍存在于學(xué)校日常生活的方方面面，作為學(xué)校正規(guī)課程的有效補(bǔ)充，它以其豐富多彩的內(nèi)容、與學(xué)生日常生活之間的普遍聯(lián)系、所蘊(yùn)含的生命教育元素，發(fā)揮著學(xué)科教學(xué)無(wú)法替代的作用。

（作者系南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）