不斷追求建筑精神意境的建筑師

翟鈺穎

摘? ? 要：巴克里希納·多西被稱為“印度建筑之父”，是印度歷史上第一位普利茲克獎(jiǎng)獲得者。他秉承著設(shè)計(jì)不只為有錢人服務(wù)的思想，一生致力于為底層民眾提供適當(dāng)?shù)淖∷?，致力積累創(chuàng)造一座建筑精神的寶庫，是一位不斷追求建筑精神意境的設(shè)計(jì)師。

關(guān)鍵詞：印度建筑師;現(xiàn)代建筑;巴克里希納·多西

引言

2018年第40屆普利茲克獎(jiǎng)獲得者是印度建筑師巴克里希納·多西，這也是首位獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的印度建筑師。他的建筑深受導(dǎo)師勒·柯布西耶的影響，多西表示：“我終其一生都在不斷的追求建筑的精神意境，我將我的生命、哲學(xué)和夢(mèng)想延展在我的作品中。”[1]多西的建筑多具有詩意，且保留了對(duì)事物本質(zhì)的探索，這也使他不斷的發(fā)現(xiàn)印度本土的建筑形式。

一、童年影響：為低收入者建造居所

多西出生在一個(gè)幾世同堂的大家庭，母親的早逝，使年幼的多西只能獨(dú)自在狹窄的樓梯口玩耍，寫寫畫畫是他的娛樂方式。此時(shí)的多西還不知道自己筆下的線條，在未來會(huì)成為對(duì)人類精神生活產(chǎn)生巨大影響的建筑。多西祖輩兩代人都是家具匠人，但祖父的木工坊并沒有很好的改善他們的生活，因?yàn)樨毟F，他的祖父經(jīng)常酗酒并家暴，這對(duì)幼小的多西產(chǎn)生了不可磨滅的心靈創(chuàng)傷，也使得多西想要努力，使自己可以為貧苦人家做些什么。因此，多西在回國后積極投身建筑行業(yè)，為印度設(shè)計(jì)了70多年的房子，在他的作品中不僅可以看到充滿風(fēng)土人情的地域文化、歷史的痕跡，更可以看到他為窮人過上更好生活所做的努力-為窮人爭取更好的環(huán)境和設(shè)施。

在這份為底層民眾提供舒適住所的決心下，1982年多西開始做阿冉亞低價(jià)住宅項(xiàng)目這個(gè)房屋的造型簡潔，用料簡單，可以滿足普通民眾的基本居住需求。雖然一棟房屋的建筑面積大概在30㎡左右，但在印度低收入者只能在貧民窟中求生存，沒有基本生活保障的情況下已經(jīng)可以很好的解決基本需求。這個(gè)項(xiàng)目在30年的時(shí)間中不斷的改進(jìn)和完善。這是因?yàn)?，這個(gè)建筑是一個(gè)可以“用時(shí)間換空間”的設(shè)計(jì)。[2]多西設(shè)計(jì)的“經(jīng)濟(jì)適用房”并不是一步到位，二十可以讓居住在里面的人一點(diǎn)點(diǎn)“升級(jí)”自己的房子。[3]住在這里的人們因?yàn)橛辛俗约旱耐恋?，擁有了歸屬感，對(duì)生活充滿了信心。這與多西所愿時(shí)一樣的，通過建筑的方式增加人與人之間的交流、包容生活與可持續(xù)發(fā)展，改善低收入人群的生活方式。

二、成長歷程：老師指導(dǎo)和影響

高中畢業(yè)后，多西在美術(shù)老師的鼓勵(lì)下，到孟買 J.J.建筑學(xué)院學(xué)習(xí)。那時(shí)的多西并不是很懂建筑，但是自身的天賦及繪畫才能使他順利入學(xué)。三年后，懷揣夢(mèng)想的多西拿著父親所分的家產(chǎn)，放下未完成的學(xué)業(yè)登上了開往倫敦的輪船?；蛟S命運(yùn)總是偏愛有準(zhǔn)備的人。20世紀(jì)40年代末，印度獨(dú)立，印度急需一座代表新印度誕生的首府，于是印度的第一任總理尼赫魯邀請(qǐng)建筑師柯布西耶建設(shè)規(guī)劃昌迪加爾，多西在一位哥倫比亞建筑師的引薦下進(jìn)入柯布西耶的工作室?guī)兔Α?/p>

雖然多西是在柯布西耶的工作室?guī)兔Γ强虏嘉饕袷撬膶?dǎo)師。多西和柯布西耶的英語都不好，但他們之間的溝通并不因此而受阻，手勢是他們溝通的必要手段?？虏嘉饕查L在畫板上繪畫小人，來增加多西對(duì)于建筑空間的理解。多西在巴黎一共呆了四年的時(shí)間，參與多個(gè)建筑項(xiàng)目，1955年，多西作為柯布西耶的項(xiàng)目協(xié)調(diào)人回到印度，并成立了自己的工作室。[4]在這里他參與了柯布西耶的昌迪加爾和艾哈邁達(dá)巴德的項(xiàng)目，認(rèn)識(shí)了許多當(dāng)?shù)氐臉I(yè)主，開始了自身的實(shí)踐。1956年，多西創(chuàng)立自己的事務(wù)所，將在柯布西耶及其他人身上學(xué)到的與他人分享。

1962年，多西受路易斯·康的邀請(qǐng)一起合作了印度管理學(xué)院的項(xiàng)目，這對(duì)他也是再一次的啟發(fā)。這次設(shè)計(jì)是他脫離柯布西耶的事務(wù)所后，最早的作品之一。在完成此次建筑是，多西想要有更多本土設(shè)計(jì)的因素在其中，而不再是單純的模仿。雖然在設(shè)計(jì)中仍能看出柯布西耶的影子，但多西已經(jīng)努力的把設(shè)計(jì)方向偏向于印度本土特色的建筑

柯布西耶和路易斯·康都是多西的導(dǎo)師，在兩位現(xiàn)代主義大師的引導(dǎo)下，多西有了極大的提高。多西從柯布西耶處學(xué)到了建筑的基本知識(shí)：氣候、比例、照明等等。路易斯·康更注重建筑等精準(zhǔn)，注重材料與設(shè)計(jì)的對(duì)稱關(guān)系。多西并沒有將他們的東西完全照搬，而是在此基礎(chǔ)上加入自身的理解，重新詮釋。多西一直秉承著自身的理念：建筑需建立于功能之上，運(yùn)用以詩意和哲學(xué)，在人類的精神層面與其產(chǎn)生共鳴。正式如此，多西也有常年隨身攜帶筆記本的習(xí)慣，每當(dāng)遇到好的想法，自己先在本子上記下，之后再結(jié)合具體的情況，觀察周邊情況，將想法具體的落實(shí)下來，在真正的實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

1981年，多西為自己和團(tuán)隊(duì)所設(shè)計(jì)的桑伽事務(wù)所是他最具代表性的作品。這個(gè)建筑被定義為多西本土身份的極致演繹。[5]該建筑在建造時(shí)考慮到當(dāng)?shù)氐臍夂?，一半建在地下，有利于空間的隔熱。半圓形的拱廊利于雨水的排放，避免雨水堆積的問題。同時(shí)，拱廊形狀與印度神廟相似，形成了建筑自身特有的建筑語言。

三、總結(jié)

多西是一位專注于印度本土設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師，一直致力于印度本土的房屋建設(shè)，他的一生所愿是為底層人民建造適合他們的房屋。他用70年的時(shí)間，為印度的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。他敏銳的觀察生活，記錄身邊所觀察到的事物，在實(shí)踐中尋找真理。同時(shí)，他也讓我們明白，建筑擁有生命、擁有其獨(dú)特的精神意境。

參考文獻(xiàn)：

[1] D中國，ArchDaily，《2018普利茲克獎(jiǎng)得主：巴克里希納·多西.[J]，2018.03.

[2]李忠東."我的作品來自生活、哲學(xué)與夢(mèng)想" ——印度"國寶級(jí)"建筑師多西.世界文化.2018.06.

[3]張羽.印度現(xiàn)代建筑語言建立者巴克里希納·多西[J].文化.P126.

[4]張斯.巴克利希納·多西和他的建筑包容觀.[J].建筑設(shè)計(jì)與理論研究.P71.

[5]張慧娟. 巴克利希納·多西-為印度設(shè)計(jì).[J].環(huán)球·咨詢.2018.04.