夏昕
我好喝茶,漸成習慣,綠的紅的,早晚一泡。來到白茶之鄉(xiāng)、福建北部小城福鼎。幾年間,南茶北茶,佳茗粗茗,有之即飲,從不挑剔,也有所觸悟,自為茶道。
燒水、投茶、注水,蓋上蓋,悠閑地等著。白茶,怎么個白呢?從茶形看,白牡丹也可喊作黑牡丹,葉子寬大、茶條粗壯,沒有白衣公子的溫文爾雅。莫非茶湯是白的?揭開蓋,看到的非綠非黃,淡淡的,近于青白。茶味呢,初一聞,像有龍井氣,又像滇紅的感覺,不是馥郁的香,卻清鮮甘醇,素雅芬芳。飲下一口,積氣呼出,這時候,聞到的是一種久違的、糅合泥土芳草氣味的、原生態(tài)的茶質(zhì)清香。這種味道,閱歷深廣的茶客才能品味得出,因為現(xiàn)在很多的茶在翻炒、發(fā)酵、焙火的過程中,把這種土香氣去掉了。白茶難能可貴,保住了自己的元氣。
白茶講究的飲茶方式是品,解渴的意義已經(jīng)淡化到無,而在意的是享受品飲過程中的那份恬淡、悠閑和品味過程中思緒飄逸的愉悅。至少在明清時代,福鼎境內(nèi)就有不少茶樓茶莊。乃至人口眾多的村莊,也有不少經(jīng)營茶葉的商店,又專辟出一間兩間雅室,以茶為媒,與良朋好友、生意伙伴敘情誼、說風雅、談生意。茶室,一定經(jīng)過精心布置,雅致而清朗,散發(fā)著淡淡的茶香,使人一入其間,便覺心明澄靜;茶具,一定精美而古典,陶制的、青瓷的,抑或竹制木制的,都有一種特別的力量,仿佛可以讓時光停佇下來;茶葉,一定是精良上等的,或銀針,或牡丹,或壽眉貢眉,它們在純凈的熱水中浸潤、張開、輕揚。多么寧馨而美好的過程!生活的種種不快,人際間的種種紛擾,都已經(jīng)被拋到九霄云外去了。
白茶的作用之一是通氣、明目。通氣,不僅是腸胃的暢通,而且還包括精神之氣的順暢;明目,不僅是要看清具象的物體,更要看清無形的心理大山。喝著白茶,看淡名利,超脫紛繁的世俗,忘卻憂愁,驅(qū)趕煩躁,摒棄恩怨……讓我們盡情去享受一種清淡平和、恬靜安逸的生活美。這樣,不僅氣順了,目明了,而且腦清了,人活著就感到輕松自在了。
美好的傳統(tǒng)傳承至今,生活的富足讓人們擁有了品茶的條件,而對生活質(zhì)量的追求又讓人們擁有了品茶的情愫。
福鼎人說到白茶,驕傲溢于言表。是的,白茶與福鼎,在千年的相戀中早已水乳交融。在福鼎以及閩浙邊界一帶,太姥娘娘種茶制茶、以茶為藥治病救人的美麗傳說綿遠流傳?;蛞詾椋涯锬锸情}越地區(qū)的始祖,可以上溯到遠古的母系社會時代。又傳說,太姥娘娘是帝堯的母親,因留戀太姥山的秀美風景,結(jié)廬山中修煉成仙。傳說或許只是暗示了時間的久遠,而唐代太姥山區(qū)就開始栽種、生產(chǎn)茶葉則是確鑿的事。之后,福鼎產(chǎn)茶的記載便不絕于史,至于明清,更是達到鼎盛,儼然一大產(chǎn)茶名邑,而以福鼎白茶中的珍品白毫銀針、白牡丹等為代表的名優(yōu)茶,不但聞名中華大地,更是漂洋過海翻山越嶺,分別從南從北沿“一帶一路”走向亞非、歐美。
正是千年的相依相偎,福鼎人對于白茶的理解,遠遠超越了作物的概念和特產(chǎn)的概念。白茶,在福鼎人的生活中,無疑早已升華為一個文化符號,甚至被賦予了一種集體性的精神寄托。當白茶的源起被上升為神話,它便已經(jīng)成為一方水土一方人心目中的圣物,而它從不讓自己端坐在神壇之上,也不為自己敷上層層神秘的面紗,而是融入并滋潤著人們的生活,成為人們品味生活感悟、提升生活品質(zhì)的一道“天橋”。
而當你品飲著湯水純凈杏黃的一杯白茶,心靈澄凈而通透,有如剛剛品讀過一首意味深長的詩,綿遠的詩意還在胸間縈繞。
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