新時(shí)期群眾文化藝術(shù)的發(fā)展策略分析

李麗

摘 要：群眾文化是人民群眾在工作閑暇至于所開(kāi)展的一種自愿參與自我?jiàn)蕵?lè)的社會(huì)性文化，而伴隨我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國(guó)人民生活質(zhì)量也發(fā)生了翻天覆地的變化，在物質(zhì)方面已經(jīng)滿足的同時(shí)，人們對(duì)于精神文化的追求也有了全新要求?；诖?，本文主要針對(duì)如何在新時(shí)期發(fā)展群眾文化藝術(shù)展開(kāi)探討，并提出相關(guān)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì);群眾文化;建設(shè)發(fā)展

群眾文化在我國(guó)始終是最大的文化群體，群眾文化建設(shè)也就自然而然的成為提高我國(guó)整體文化素養(yǎng)最為顯著且有效的途徑?，F(xiàn)階段，我國(guó)強(qiáng)國(guó)富民這一目標(biāo)已經(jīng)逐漸實(shí)現(xiàn)，人民群眾生活水準(zhǔn)也得到了極大提升，在物質(zhì)生活得到滿足后，我國(guó)人民開(kāi)始有了全新的精神要求，我國(guó)應(yīng)加大文化建設(shè)力度，鼓勵(lì)群眾對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與傳承。

1 群眾文化藝術(shù)的涵義概述

針對(duì)我國(guó)人民群眾現(xiàn)階段情況，各個(gè)地方政府應(yīng)積極開(kāi)宣傳工作，同時(shí)對(duì)當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)社區(qū)群眾加以鼓勵(lì)，令其能夠才遇到群眾文化建設(shè)活動(dòng)當(dāng)中，并且與當(dāng)?shù)靥厣嘟Y(jié)合，同時(shí)組織相關(guān)專(zhuān)業(yè)人員對(duì)群眾加以引導(dǎo)，令群眾文化藝術(shù)建設(shè)能夠更加豐富多彩。群眾文化藝術(shù)活動(dòng)內(nèi)容相對(duì)來(lái)講較為廣泛，站在此類(lèi)活動(dòng)發(fā)展形式的角度上來(lái)看，群眾文化藝術(shù)發(fā)展速度較快，在促進(jìn)我國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)建設(shè)的同時(shí)，令我國(guó)人民群眾能夠堅(jiān)定我國(guó)文化自信，有效提升人民群眾文化自覺(jué)性，為我國(guó)偉大中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)與文化凝聚力。除此之外，群眾文化藝術(shù)能夠提供人民群眾對(duì)我國(guó)文化的認(rèn)同感與共鳴，群眾文化藝術(shù)具有諸多表現(xiàn)方式，其能夠令我國(guó)人民群眾文化水平的提升，從而推動(dòng)我國(guó)群眾文化藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程，令人民群眾對(duì)我國(guó)政治產(chǎn)生認(rèn)同感，令我國(guó)人民素質(zhì)與社會(huì)文明有效提升，激發(fā)我國(guó)民族文化創(chuàng)造力。

2 新時(shí)期群眾文化藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀分析

新時(shí)期群眾文化藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀主要從群眾文化宣建活動(dòng)到位和群眾文化消費(fèi)有所提升兩個(gè)方面展開(kāi)分析。

2.1 群眾文化宣建活動(dòng)到位

為響應(yīng)國(guó)家對(duì)群眾文化藝術(shù)的號(hào)召，我國(guó)大部分地區(qū)在群眾文化藝術(shù)宣傳方面的工作當(dāng)中投入了大量人力物力，并且取得了良好的宣傳效果，其中更是融入了新媒體宣傳段，通過(guò)微信、社區(qū)新聞?wù)?、微博、信息平臺(tái)等方法吸引了不同年齡段、不同階層參與到群眾文化藝術(shù)當(dāng)中，令群眾文化藝術(shù)獲得了可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

2.2 群眾文化消費(fèi)有所提升

為能夠與我國(guó)群眾文化藝術(shù)這一號(hào)召相呼應(yīng)，大部分地區(qū)皆建立了群眾文化藝術(shù)站、群眾文化藝術(shù)活動(dòng)室等場(chǎng)所，同時(shí)在此類(lèi)設(shè)施當(dāng)中還會(huì)配備專(zhuān)業(yè)器材供群眾使用，由于不同群眾之間所存有的文化差異，所需群眾文化藝術(shù)器具也大不相同，因此在這一方面的消費(fèi)有所增加，除此之外，群眾文化藝術(shù)往往需要進(jìn)行組織，這一過(guò)程當(dāng)中便會(huì)產(chǎn)生一定費(fèi)用，因此，我國(guó)現(xiàn)階段群眾文化以消費(fèi)相較以往有了大幅度增加。

3 新時(shí)期群眾文化藝術(shù)的發(fā)展策略探討

新時(shí)期群眾文化藝術(shù)的發(fā)展策略可以從轉(zhuǎn)變觀念，接納新時(shí)代新事物和加強(qiáng)建設(shè)，滿足文化需求兩個(gè)方面展開(kāi)探討。

3.1 轉(zhuǎn)變觀念，接納新時(shí)代新事物

在新時(shí)期群眾文化藝術(shù)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，首先要做的便是促進(jìn)群眾文化藝術(shù)對(duì)外來(lái)先進(jìn)與優(yōu)秀文化的吸收，群眾文化藝術(shù)的發(fā)展能夠?qū)ξ覈?guó)社會(huì)文明良性循環(huán)起到有效的促進(jìn)作用，因此，其對(duì)我國(guó)民族文化與精神提高也有著極其重要的意義，其宗旨在于對(duì)團(tuán)結(jié)互助、艱苦奮斗、懲惡揚(yáng)善等良好社會(huì)風(fēng)氣與道德規(guī)范進(jìn)行宣揚(yáng)，同時(shí)將群眾文化獨(dú)有的魅力作為根基，以令我國(guó)人民群眾精神生活所需得到滿足為主要目標(biāo)，結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情開(kāi)展不同類(lèi)型的文化表演形式，bong對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)戲曲、舞蹈等優(yōu)秀節(jié)日文化充分利用。除此之外，群眾文化藝術(shù)可以說(shuō)說(shuō)是一門(mén)表達(dá)藝術(shù)，同時(shí)也是支持群眾文化藝術(shù)發(fā)展與普及過(guò)程當(dāng)中不可或缺的關(guān)鍵要素，群中華藝術(shù)是一種經(jīng)過(guò)深層次加工與二次創(chuàng)的過(guò)程，其在選材時(shí)能夠與當(dāng)前場(chǎng)景相互交融，在群眾實(shí)際生活當(dāng)中融入新鮮事物能夠轉(zhuǎn)變?nèi)嗣袢罕娪^念，從而引發(fā)群眾積極生活態(tài)度，從而實(shí)現(xiàn)全民參與到群眾文化藝術(shù)當(dāng)中，凝聚人心，構(gòu)建我國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展。同時(shí)，在新時(shí)代，轉(zhuǎn)變觀念接納新鮮食物已成為開(kāi)展群眾文化藝術(shù)必然發(fā)展趨勢(shì)，若想令群眾轉(zhuǎn)變觀念，在群眾文化意識(shí)當(dāng)中接納新時(shí)代食物，便需令群眾文化藝術(shù)緊跟時(shí)代步伐，創(chuàng)新理念與機(jī)制，令群眾在日常生活當(dāng)中不斷吸取生活經(jīng)驗(yàn)，提出全新思想融入到群眾文化藝術(shù)當(dāng)中，此外，還需對(duì)全新文化視覺(jué)加以拓展，令群眾文化藝術(shù)開(kāi)展方法與內(nèi)容能夠得到創(chuàng)新，例如廣場(chǎng)文化等，在新形勢(shì)下，廣場(chǎng)文化對(duì)于群眾文化藝術(shù)建設(shè)工作來(lái)講能夠起到積極的引導(dǎo)與推動(dòng)作用，從而令群眾能夠自發(fā)組織群眾文化藝術(shù)。此外，還需提供群眾文化藝術(shù)相關(guān)工作人員綜合素質(zhì)，在培養(yǎng)起相關(guān)專(zhuān)業(yè)上水平與全新業(yè)務(wù)知識(shí)的同時(shí)，令其具備較強(qiáng)溝通組織能力與群眾文化藝術(shù)活動(dòng)協(xié)調(diào)能力，長(zhǎng)久以往的有效引導(dǎo)能夠令人民群眾不斷就觸到新事物，對(duì)于滿足現(xiàn)階段我國(guó)群眾不斷增長(zhǎng)的精神需求有著諸多裨益。

3.2 加強(qiáng)建設(shè)，滿足文化需求

群眾文化藝術(shù)屬于一門(mén)綜合性的創(chuàng)作藝術(shù)，其是從思維至形象、由抽象至具體的一個(gè)表現(xiàn)過(guò)程，而在這以過(guò)程當(dāng)中則需要集體智慧參與其中，而在這其中，加強(qiáng)群眾文化藝術(shù)建設(shè)，令人民群眾文化需求得到滿足是不可或缺的一部分。豐富的群眾文化藝術(shù)與完善的表演手段是加強(qiáng)群眾文化建設(shè)滿足群眾文化需求的有效方式，歸根結(jié)底，藝術(shù)終究還是源于生活、還原生活、高于生活、服務(wù)生活，因此，在這一過(guò)程中，可將豐富的生活經(jīng)驗(yàn)通過(guò)諸如小品、相聲、話劇等語(yǔ)言類(lèi)藝術(shù)加強(qiáng)群眾文化藝術(shù)建設(shè)。群眾文化藝術(shù)的歸宿與目的是一致的，而這都能夠?qū)ν獠渴澜缗c客觀規(guī)律加以客觀的反應(yīng)，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)能夠提高其靈活性、豐富性以及群眾參與性，同時(shí)也是滿足群眾對(duì)于文化需求的一個(gè)過(guò)程。除此之外名群眾文化藝術(shù)也是由理論到實(shí)踐的一個(gè)過(guò)程，在這一過(guò)程當(dāng)中，知與行有著高度的統(tǒng)一，同時(shí)也令唯物論思想與哲學(xué)辯證法在群眾文化藝術(shù)建設(shè)當(dāng)中擁有了一種更為深刻的顯現(xiàn)形式，首先，群眾文化藝術(shù)每一個(gè)表現(xiàn)形式皆來(lái)源于生活，因此其能夠更加深入的對(duì)生活展開(kāi)思考，同時(shí)服務(wù)于生活，此外，群眾文化藝術(shù)雖然來(lái)源于生活，但是卻不會(huì)局限與生活當(dāng)中，藝術(shù)是在生活當(dāng)中經(jīng)過(guò)不斷的提煉才凝結(jié)而成，同時(shí)也是對(duì)各種生活元素與生活碎片的一種深度加工，這一點(diǎn)便能夠令群眾生活藝術(shù)在加強(qiáng)建設(shè)的同時(shí)滿足人們對(duì)于文化的種種需求。此外，群眾文化藝術(shù)不論是在表演者自身感受，還是觀眾的心理反應(yīng)當(dāng)中皆存在一種與情感相關(guān)的對(duì)接與交流，這種對(duì)接與交流皆需要雙方通過(guò)語(yǔ)言、情感、語(yǔ)氣等諸多方面產(chǎn)生共鳴才能夠產(chǎn)生，這一情感在群眾文化藝術(shù)的術(shù)語(yǔ)當(dāng)中被稱作“對(duì)象感”，這一感覺(jué)能夠令每一名群眾都能夠?qū)ψ髌樊a(chǎn)生共同感與共鳴，在群眾與作品產(chǎn)生共鳴時(shí)，便在無(wú)形當(dāng)中令其對(duì)于文化的需求得到滿足，而若想切實(shí)達(dá)到這一目標(biāo)，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)便成為不可或缺的一部分。

4 結(jié)語(yǔ)

綜合上文所述，群眾文化藝術(shù)在我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中發(fā)揮著不可或缺的推動(dòng)作用，其能夠充分調(diào)動(dòng)人民群眾的主動(dòng)性，豐富了人民日常文化上火，令文化無(wú)時(shí)無(wú)刻的環(huán)繞在人民身側(cè)，令群眾真正感受文化民生為其帶來(lái)的生活幸福感，同時(shí)更是在另一個(gè)角度令群眾精神世界受到優(yōu)質(zhì)文化的熏陶，從而促使我國(guó)和諧穩(wěn)定的發(fā)展。

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