剪紙人物肖像的“美”之探索

摘要：我與剪紙結(jié)緣算來(lái)已有三十年，經(jīng)過(guò)實(shí)際創(chuàng)作的探索和理論調(diào)研歸納，將人物肖像剪紙分為剪影與剪紙兩種。剪影的特點(diǎn)是抓人物的影形輪廓，把最能反映人物造型及特征的線條捕捉過(guò)來(lái)進(jìn)行以剪代筆的“速寫(xiě)性”創(chuàng)作。剪紙則需要用特定的剪紙語(yǔ)言對(duì)人物進(jìn)行具體的剪刻描述。

關(guān)鍵詞：剪影;剪紙;線條連接

我與剪紙結(jié)緣算來(lái)已有三十年，幼時(shí)酷愛(ài)剪小紙人，以至后來(lái)的剪紙作品中也多以人物為主題，進(jìn)入2000年以后，開(kāi)始傾注于剪紙創(chuàng)作和理論研究，特別對(duì)如何剪好人物肖像進(jìn)行了許多探索。經(jīng)過(guò)實(shí)際創(chuàng)作的探索和理論調(diào)研歸納，將人物肖像剪紙分為剪影與剪紙兩種。

剪影的特點(diǎn)是抓人物的影形輪廓，把最能反映人物造型及特征的線條捕捉過(guò)來(lái)進(jìn)行以剪代筆的“速寫(xiě)性”創(chuàng)作。剪紙則需要用特定的剪紙語(yǔ)言對(duì)人物進(jìn)行具體的剪刻描述。剪影是剪紙最重要的基礎(chǔ)部分，同時(shí)也是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，特別在西方比較流行。早期西方的人物剪紙藝術(shù)幾乎完全就是剪影，其剪影作品邊廓細(xì)膩，造型惟妙惟肖，就連法國(guó)著名畫(huà)家，野獸派創(chuàng)始人馬蒂斯也是剪影藝術(shù)的傳播者，他的剪影藝術(shù)融合了自己的繪畫(huà)風(fēng)格，大膽的使用夸張的表現(xiàn)手法和鮮明的用色對(duì)比，將其進(jìn)行上色剪貼后完成了多件“剪影紙藝油畫(huà)”。而在剪紙的發(fā)源地中國(guó)，早已在城鎮(zhèn)街頭活躍著“剪花匠”這個(gè)職業(yè)，他們背著貨箱，手里搖著撥浪鼓，大街小巷的賣著各式各樣的剪紙花樣，這些花樣，有的直接貼于窗戶上美化裝飾，有的則是鞋、冒、衣服、枕頭花的秀樣，更重要的是每個(gè)藝人幾乎都有自己獨(dú)特剪紙絕活，剪影則是必備技藝，直至新中國(guó)成立初期仍有街頭剪紙藝人為人剪人像側(cè)影，其中不乏老一代剪紙藝術(shù)大師，北京的陳志農(nóng)老先生，其藝術(shù)造詣之高，至今無(wú)人能出其右，他所創(chuàng)作的《舊京百影》至今仍是廣大剪紙從藝者推崇學(xué)習(xí)的典范。

中國(guó)的傳統(tǒng)剪紙?jiān)鴦?chuàng)造過(guò)許多的人物造型，如廣泛流傳于民間的門(mén)神、鐘馗、各種各樣的大頭娃娃等，題材多取自于戲劇人物與民俗傳說(shuō)。中國(guó)傳統(tǒng)剪紙人物的面部設(shè)計(jì)尤為統(tǒng)一，無(wú)論男女老少、神佛凡俗，俱是長(zhǎng)眉大眼，眼的內(nèi)角靠鼻、外延入鬢，鼻、唇、下顎一線銜連，大體類似一個(gè)“T”字。這樣的設(shè)計(jì)，其優(yōu)點(diǎn)是連接簡(jiǎn)單、易掌握，初學(xué)者即使沒(méi)有繪畫(huà)和審美基礎(chǔ)也能依樣葫蘆的仿效創(chuàng)作人物剪紙，不足則是千篇一律、缺乏個(gè)性與美感。長(zhǎng)久以來(lái)，寫(xiě)實(shí)類的人物剪紙作品幾乎是個(gè)空白。說(shuō)它空白，是因?yàn)檫^(guò)去一些所謂的人物剪紙作品，如毛澤東、魯迅、雷鋒、齊白石等，幾乎都是原封不動(dòng)地套刻版畫(huà)作品而來(lái)，缺乏創(chuàng)意，也抹殺了剪紙藝術(shù)自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)，特別是對(duì)于人物的面部處理采用板塊連接表現(xiàn)，既缺乏剪影藝術(shù)的細(xì)膩逼真，又失掉了剪紙藝術(shù)所特有的秀美與深刻的蘊(yùn)涵。針對(duì)這些問(wèn)題，我嘗試著以剪影的寫(xiě)實(shí)手法，運(yùn)用線條來(lái)刻畫(huà)剪紙人物，這樣創(chuàng)作的難度增大許多，也與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想產(chǎn)生沖突。在設(shè)計(jì)一件作品時(shí)，每一道線條的連接、走向與定位，都要經(jīng)過(guò)反復(fù)多次的推敲與思考，尤其是人物眼神的刻畫(huà)，更需要對(duì)人物的思想、行為及心理進(jìn)行深入的理解與揣摩，而這就需要設(shè)計(jì)、制作者本人的藝術(shù)素質(zhì)和繪畫(huà)基礎(chǔ)要有足夠的保證。

我最早創(chuàng)作的人物剪紙是水滸108將，為了探索人物剪紙創(chuàng)作的新方法，我刻意不去收集相關(guān)人物的圖片資料，只是依據(jù)小說(shuō)原文中對(duì)人物特征的描寫(xiě)，然后自己揣摩想象后設(shè)計(jì)繪稿，在創(chuàng)作中不斷融匯自己的新理念，比如早期的小人書(shū)和畫(huà)本中那些人物都是寬袍大袋，缺乏好漢的氣勢(shì)與力度，我在設(shè)計(jì)時(shí)采用了現(xiàn)代肌肉和身材比例的表現(xiàn)方式，用肌肉來(lái)彰顯力度，用身材比例和身姿造型凸顯英雄特色，而面部設(shè)計(jì)也有一定改進(jìn)，雖然還未完全脫離“T”型臉固有的束縛，但大膽的嘗試了處理的新辦法，比如以半側(cè)臉的方式回避正面連接跨度過(guò)大使五官拉長(zhǎng)變形;用頭巾、頭盔來(lái)填補(bǔ)連接間隙等，在此創(chuàng)作過(guò)程中獲得經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)我也逐漸確立了人物肖像剪紙的探索方向，既怎樣自然、流暢的連接人物五官不走位又能用寥寥幾根線條生動(dòng)的再現(xiàn)人物原貌和神態(tài)。

確立這個(gè)方向后，我完成了第一幅真人剪紙作品《爺爺》，因創(chuàng)作人物是男性老者，臉上有皺紋，在設(shè)計(jì)與制作中，嘗試了大量采用線條連接，以陽(yáng)剪手法完成的作品，用相應(yīng)的皺紋使五官不失位，加上傾注了對(duì)逝去爺爺?shù)纳钋星楦校屪髌犯予蜩蛉缟?，在展示中也使我的奶奶以及爺爺?shù)纳坝押脗兛吹脽釡I盈眶。而后，我依照此法創(chuàng)作了新中國(guó)領(lǐng)袖人物系列作品，更使到場(chǎng)的觀賞者們激動(dòng)不已，收到異乎尋常的好評(píng)，這對(duì)我無(wú)疑是莫大的鞭策與鼓勵(lì)。

這樣的評(píng)價(jià)令人滿意，這證明我的藝術(shù)探索獲得了部分成功。但我深知這僅是個(gè)開(kāi)頭，繼此之后，我又創(chuàng)作了《希拉里的微笑》、《母儀》、《英格蘭的玫瑰》等女性代表人物肖像作品，其藝術(shù)效果比前作更佳，用我所擅長(zhǎng)的剪紙藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)美，這美屬于所有追求美、欣賞美和創(chuàng)造美的人們，只可惜藝術(shù)探究是沒(méi)有止境的，越是探索越發(fā)覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作的深邃與剪紙藝術(shù)特質(zhì)帶來(lái)的局限性，每次攻克一個(gè)難題時(shí)，新的挑戰(zhàn)也接踵而至，我會(huì)在接下來(lái)的挑戰(zhàn)中探索出新的創(chuàng)作思維與技法繼續(xù)分享這些成果。

作者簡(jiǎn)介：蔡驍龍，湖北省工藝美術(shù)研究所剪紙研究室主任、湖北省剪紙學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖北省工藝美術(shù)大師、武漢剪紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。創(chuàng)作了大量的原創(chuàng)剪紙藝術(shù)精品，數(shù)件作品被包括美國(guó)時(shí)任國(guó)務(wù)卿希拉里在內(nèi)的國(guó)內(nèi)外知名人士和國(guó)內(nèi)一級(jí)展館收藏，多次獲得全國(guó)工藝美術(shù)權(quán)威性大展金、銀獎(jiǎng)。在長(zhǎng)期的剪紙藝術(shù)實(shí)踐中，蔡驍龍?zhí)剿骺偨Y(jié)出了一整套剪紙藝術(shù)理論，見(jiàn)著于各類工藝美術(shù)刋物。在嚴(yán)格秉承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，精益求精，并豎立了自己新、雅、精、真的獨(dú)具特色的藝術(shù)理念與風(fēng)格，技術(shù)上繼承了雕花剪紙的特色，拓展了“連線細(xì)紋”技法的靈活運(yùn)用。在長(zhǎng)期開(kāi)展傳承與普及授課過(guò)程中培養(yǎng)的弟子、學(xué)生已不乏省級(jí)工藝美術(shù)大師和高校專業(yè)非遺人才，被譽(yù)為剪紙藝術(shù)創(chuàng)新一代的先鋒。