把握課程實(shí)踐性特點(diǎn) 提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

劉清梅

【摘 要】要想提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，重要的是把握語(yǔ)文課程的實(shí)踐性特點(diǎn)，做到從理念上精準(zhǔn)定位，堅(jiān)持本體教學(xué)，突出語(yǔ)文實(shí)踐的理念;在實(shí)際教學(xué)中放手，加強(qiáng)三個(gè)維度的積累，突出語(yǔ)文實(shí)踐的過(guò)程;課內(nèi)課外形式有效拓展，豐富語(yǔ)文實(shí)踐的成果;關(guān)注個(gè)性差異，鼓勵(lì)學(xué)生交流互補(bǔ)提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】實(shí)踐性;語(yǔ)文素養(yǎng);本體教學(xué);三個(gè)維度;有效拓展;關(guān)注差異

【中圖分類號(hào)】G623.2? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1671-1270（2020）30-0188-02

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的首要課程理念就是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》17次提到了“素養(yǎng)”這個(gè)詞。所謂語(yǔ)文素養(yǎng)囊括了語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文智慧、語(yǔ)言積累、人文精神、道德情操、審美情趣、個(gè)性風(fēng)采、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等，是一個(gè)多維的、立體化的課程目標(biāo)。

語(yǔ)文素養(yǎng)不僅要靠教師的教，更重要的是靠學(xué)生的實(shí)踐?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：語(yǔ)文是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。在三十多年的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，筆者見證了不同課改階段對(duì)實(shí)踐性的理解與操作。但不管是在語(yǔ)文工具性占主導(dǎo)地位的時(shí)期，還是在人文性占上風(fēng)的時(shí)期，都是提倡進(jìn)行實(shí)踐的。只是因教材編排體系不同，側(cè)重點(diǎn)不同而已[1]。2019年起，小學(xué)語(yǔ)文教材全部啟用統(tǒng)編版教材。教材回到“守正”的原點(diǎn)，重體系，有利于教師指導(dǎo)學(xué)生大量實(shí)踐。那么，如何正確把握語(yǔ)文的實(shí)踐性特點(diǎn)呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。

一、堅(jiān)持本體教學(xué)，突出語(yǔ)文實(shí)踐的理念

說(shuō)到實(shí)踐，很多語(yǔ)文教師都很重視，備課時(shí)絞盡腦汁設(shè)計(jì)方案，課堂上熱熱鬧鬧，但最終的結(jié)果是語(yǔ)文最基本的聽說(shuō)讀寫思被“蜻蜓點(diǎn)水”般帶過(guò)，學(xué)生學(xué)習(xí)的語(yǔ)文能力提升得很慢[2]。

如在教學(xué)《小小的船》時(shí)，有的教師認(rèn)為讓學(xué)生會(huì)讀甚至?xí)尘涂梢粤?。讓他們拿出彩筆和白紙，動(dòng)手畫一畫“美麗的夜空”，學(xué)生的興致也很高，涂上了藍(lán)藍(lán)的夜空，畫出了彎彎的月兒，像小船、像鐮刀、像眉毛、像圓盤，畫出了小小宇航員乘坐著飛船在夜空中飛行……一節(jié)課的大部分時(shí)間就這樣過(guò)去了。不了解的人還以為這是一節(jié)美術(shù)課。

語(yǔ)文課上得不像語(yǔ)文課，這曾是一段時(shí)間里的一個(gè)共性問(wèn)題。究其原因，主要是教師沒(méi)有把握語(yǔ)文教學(xué)要教什么。上海師范大學(xué)吳忠豪曾說(shuō)：“語(yǔ)文課需圍繞本體教學(xué)內(nèi)容來(lái)組織教學(xué)，應(yīng)該突出學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用。”這樣才能真正反映語(yǔ)文課程的本質(zhì)特征，讓學(xué)生從中學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和語(yǔ)文技能等，從而開展語(yǔ)文實(shí)踐，學(xué)會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用。

那么，本體性教學(xué)內(nèi)容指的是什么呢？本體性教學(xué)內(nèi)容是反映語(yǔ)文課程這門課程本質(zhì)特征的教學(xué)內(nèi)容，主要指語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和語(yǔ)文技能等。

于永正、賈志敏等老一輩教師的教學(xué)方式看似十分簡(jiǎn)單，但都牢牢抓住了本體教學(xué)。如于永正在執(zhí)教《一株紫丁香》，指導(dǎo)學(xué)生寫“左耳旁”時(shí)，先指導(dǎo)示范，然后讓三個(gè)學(xué)生寫到黑板上，其他學(xué)生在本子上寫;巡視后，點(diǎn)評(píng)黑板上的三個(gè)字，進(jìn)行細(xì)節(jié)上的指點(diǎn)，然后讓學(xué)生再次練習(xí)。經(jīng)過(guò)兩次練習(xí)，學(xué)生不但能寫對(duì)，而且能寫得規(guī)范，達(dá)到了最基本也是最重要的識(shí)字寫字目的，由此可見，這是名符其實(shí)的以“學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐”為主的課堂教學(xué)形態(tài)。

吳忠豪也概括了語(yǔ)文課程轉(zhuǎn)型的兩個(gè)特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)是從原來(lái)的以“學(xué)習(xí)課文思想內(nèi)容”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用”。語(yǔ)文教師必須明確“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用”是語(yǔ)文課程的主要目標(biāo)，要圍繞這一目標(biāo)組織教學(xué)。第二個(gè)特點(diǎn)是課堂教學(xué)形態(tài)從以“教師講讀課文”為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皩W(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐”為主。這個(gè)觀點(diǎn)言簡(jiǎn)意賅，明確指出了語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)和形態(tài)，為調(diào)整語(yǔ)文教學(xué)指明了方向。

二、加強(qiáng)三個(gè)維度的積累，突出語(yǔ)文實(shí)踐的過(guò)程

語(yǔ)文課程的實(shí)踐性，除了表現(xiàn)為學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)后的遷移，還表現(xiàn)為讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的總體目標(biāo)和每個(gè)學(xué)段的目標(biāo)都提到了積累，而積累本身就是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程。

統(tǒng)編版教材的積累有三個(gè)維度：語(yǔ)言積累、生活積累和情感積累。實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，只要教師用心。以筆者所在學(xué)校為例，為落實(shí)統(tǒng)編版教材，更加注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化熏陶和“人文精神”培養(yǎng)，作為在朱熹創(chuàng)辦的“泉山書院”遺址上建立的泉州市鯉城區(qū)東門實(shí)驗(yàn)小學(xué)，近年來(lái)堅(jiān)持在“朱子文化進(jìn)校園”活動(dòng)中傳承優(yōu)秀古文，如朱熹的《朱子家訓(xùn)》和《童蒙須知》。除了組織誦讀活動(dòng)外，該校更是把《朱子家訓(xùn)》作為拓展閱讀材料引入高年段語(yǔ)文課堂，嘗試通過(guò)家訓(xùn)學(xué)習(xí)，進(jìn)行小學(xué)文言文閱讀教學(xué)的新嘗試。這樣兼顧了語(yǔ)文的工具性和人文性，在濃濃的語(yǔ)文味中傳播了朱子的思想;在對(duì)關(guān)鍵字的趣味而科學(xué)的品析中傳承了中華美德;借助思維導(dǎo)圖提煉了家訓(xùn)精髓。在認(rèn)知層面給學(xué)生尚未成熟的心靈加了一道“精神大餐”，提升了他們的語(yǔ)文素養(yǎng)，達(dá)到了三個(gè)維度的積累。

實(shí)際上，落實(shí)好課標(biāo)提倡的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，也能體現(xiàn)這三個(gè)維度。如開展“巷名—古城文化的活化石”綜合實(shí)踐活動(dòng)，說(shuō)文解字辨巷形、成語(yǔ)首尾連巷名、廣而告之金魚巷等幾個(gè)環(huán)節(jié)都是在進(jìn)行語(yǔ)言積累;學(xué)生在走街串巷、查找資料等過(guò)程中積累了生活經(jīng)驗(yàn);對(duì)于古城文化有了進(jìn)一步切身了解，對(duì)古城更加熱愛，這就是情感的積累。三方面的積累有機(jī)整合，巧妙地如潤(rùn)物般讓學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐。

三、課內(nèi)課外多形式拓展，豐富語(yǔ)文實(shí)踐的成果

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，學(xué)校應(yīng)積極創(chuàng)造條件，努力為語(yǔ)文教學(xué)配置相應(yīng)的設(shè)備;還應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取社會(huì)各方面的支持，與社區(qū)建立穩(wěn)定的聯(lián)系，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐的環(huán)境，開展多種形式的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)?？偨Y(jié)泉州市鯉城區(qū)東門實(shí)驗(yàn)小學(xué)這些年的經(jīng)驗(yàn)，主要從兩個(gè)方面落實(shí)課標(biāo)的要求。

（一）社團(tuán)活動(dòng)助力語(yǔ)文實(shí)踐

社團(tuán)是各學(xué)科進(jìn)行實(shí)踐的重要舞臺(tái)。如閱讀社團(tuán)每周一次的活動(dòng)給學(xué)生提供了閱讀交流的機(jī)會(huì)，提升了閱讀深度;誦讀社團(tuán)使學(xué)生把課堂學(xué)到的朗讀技巧運(yùn)用到了課外作品的朗誦上;文學(xué)社團(tuán)的學(xué)生把優(yōu)秀習(xí)作投到了正規(guī)的報(bào)刊雜志上;學(xué)記社團(tuán)的小記者參加活動(dòng)后也積極寫報(bào)道;攝影社團(tuán)的學(xué)生則開展了微拍（攝影+寫作）……這些都是很好的課外寫作實(shí)踐。一篇篇發(fā)表的作品和一個(gè)個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)證明了走社團(tuán)活動(dòng)豐富語(yǔ)文實(shí)踐的路是可行和必要的。

（二）巧用信息技術(shù)開展語(yǔ)文實(shí)踐

數(shù)字時(shí)代下，合理運(yùn)用信息技術(shù)，能讓語(yǔ)文教學(xué)搭上一架“金馬車”，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：積極合理利用信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，豐富寫作形式，激發(fā)寫作興趣，增加學(xué)生創(chuàng)造性表達(dá)、展示交流與互相評(píng)改的機(jī)會(huì)。

實(shí)際上，不止是寫作，其他方面也可以用上。如四年前筆者所在班級(jí)在喜瑪拉雅電臺(tái)上申請(qǐng)了一個(gè)班級(jí)公共賬號(hào)，請(qǐng)家長(zhǎng)幫忙建一個(gè)目錄，然后將他們課內(nèi)外朗讀的作品上傳。這給學(xué)生提供了一個(gè)展示和交流的平臺(tái)。只要堅(jiān)持做下來(lái)，每個(gè)目錄就是學(xué)生的語(yǔ)音成長(zhǎng)記錄。又如選取學(xué)生的優(yōu)秀作業(yè)發(fā)到QQ群空間（微信群）中，也可以讓學(xué)生獲得一個(gè)交流展示提升的平臺(tái)。再如建立班級(jí)編輯小組群。旁觀者清，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行編輯的過(guò)程，是小編輯檢閱和提升自身字詞句段篇理解能力的好機(jī)會(huì)。

四、實(shí)踐過(guò)程中因人而異、因材施教，提升語(yǔ)文素養(yǎng)

加德納多元智能理論闡述了人的智能是多元的，每個(gè)學(xué)生都具有某一方面或幾方面的發(fā)展?jié)摿Γ越處熞谧⒅厝姘l(fā)展學(xué)生的各種智能的基礎(chǔ)上，更加注重其個(gè)性的發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)不是工業(yè)化的操作，而是要面對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的生命，他們來(lái)自不同的原生家庭，有著不同的成長(zhǎng)經(jīng)歷，他們的語(yǔ)文素養(yǎng)積淀也不同。如在語(yǔ)文朗讀實(shí)踐環(huán)節(jié)，對(duì)于同一篇課文，每個(gè)學(xué)生喜歡的部分不同。因此，在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)時(shí)，教師要因人而異、因材施教，提供給他們不同的實(shí)踐方向、實(shí)踐平臺(tái)和實(shí)踐指導(dǎo)。

習(xí)作是開展語(yǔ)文實(shí)踐的一個(gè)有效的途徑。針對(duì)同一主題的習(xí)作練習(xí)，每個(gè)學(xué)生的切入點(diǎn)都不同，表達(dá)的形式也會(huì)有差異。筆者曾帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了一次有關(guān)泉州地名的實(shí)踐研究。這是利用北師大版教材的開放單元的主題，結(jié)合本土文化而設(shè)計(jì)的。針對(duì)地名的研究，學(xué)生間出現(xiàn)了一些差異，有的喜歡實(shí)地走訪，有的喜歡借助網(wǎng)絡(luò)搜集資料;有的對(duì)地名的由來(lái)感興趣，有的對(duì)地名的分類感興趣……交流匯報(bào)的形式上，有的喜歡用小報(bào)，有的喜歡用PPT，有的以文字為主，有的以圖片（視頻）為主……泉州是座極富包容性的城市，由此，語(yǔ)文課堂上，教師同樣要尊重學(xué)生，接納差異。差異是有價(jià)值的，可以使學(xué)生在交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同成長(zhǎng)，這也是語(yǔ)文課程的歸處。

總之，要把握語(yǔ)文課程的實(shí)踐性特點(diǎn)，在理念上精準(zhǔn)定位，在實(shí)際教學(xué)中放手，在課內(nèi)外想方設(shè)法有效拓展，這樣必將實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)人文性和工具性的統(tǒng)一，最終提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]陳寶鋁.小學(xué)語(yǔ)文教法探微——名師同課異教評(píng)析[M].福建教育出版社，2016.