禪文化與養(yǎng)生文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

張文靜

摘要：本文通過(guò)對(duì)禪文化和養(yǎng)生文化進(jìn)行研究，探討將其結(jié)合后在現(xiàn)代設(shè)計(jì)上的應(yīng)用，來(lái)展現(xiàn)原生自然、健康養(yǎng)生的文化精神內(nèi)涵。因此在設(shè)計(jì)上，從材質(zhì)的運(yùn)用、氛圍的營(yíng)造、市場(chǎng)的定位、空司功能的劃分、陳設(shè)元素和色彩燈光上都應(yīng)洋溢著與主題相協(xié)調(diào)的文化內(nèi)涵，整個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格或空間環(huán)境的品質(zhì)也都應(yīng)與之相協(xié)調(diào)。希望對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)思路有定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：禪文化;養(yǎng)生文化;現(xiàn)代設(shè)計(jì);應(yīng)用

中國(guó)分類號(hào)：J505 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）01-0120-02

1 禪文化與養(yǎng)生文化概述

1.1 禪文化

“禪”，簡(jiǎn)樸、安靜、清淡、自然，現(xiàn)代人眼中一個(gè)有靈性的詞藻。最初的“禪”一詞起源于梵文，在秦朝的時(shí)候，其實(shí)就有關(guān)于禪文化的記載，只是那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有具體的詞語(yǔ)去定義這種行為文化。隨著印度詞匯“禪那”傳人，于是后人們便用“禪”來(lái)記載這一精神文化。

禪文化崇尚樸素自然、返璞歸真的思想境界，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是把“動(dòng)”變?yōu)椤办o”，任何事物都始于靜，并止于靜，這也是大自然的一種規(guī)律?，F(xiàn)代人所理解并追尋的“禪文化”已經(jīng)潛移默化地成為一種可以升華精神、洗滌心靈、消除煩惱的生活理念，同時(shí)也是一種從“心”出發(fā)科學(xué)的修身養(yǎng)性的方式。

1.2 養(yǎng)生文化

中國(guó)的養(yǎng)生文化在古代就有了相關(guān)的論述，根據(jù)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，最早在甲骨文上就已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)于“養(yǎng)生”的記載，雖然當(dāng)時(shí)還未出現(xiàn)“養(yǎng)生”這一詞匯，但在預(yù)防疾病和調(diào)理身體這一方面出現(xiàn)了相關(guān)論述。

關(guān)于“養(yǎng)生”一詞，在我國(guó)最早出現(xiàn)在道教書籍《莊子》內(nèi)篇。書上指出：養(yǎng)生，又稱攝生、道生、壽世、養(yǎng)性、保生等。所謂生，就是生命、生長(zhǎng)、生存的意思;所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)的意思。在古代，不管是王侯將相還是普通百姓都有著健康長(zhǎng)壽的心愿。

養(yǎng)生文化是我們中華民族的精神文化方式之一。隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，養(yǎng)生文化發(fā)展至今已經(jīng)非常科學(xué)和成熟，現(xiàn)代人也越來(lái)越多的開始追求精神需求和養(yǎng)生之道，超市里面的保健食品越來(lái)越多，清晨迎著第一縷陽(yáng)光鍛煉的人也越來(lái)越多，所謂現(xiàn)代意義的“養(yǎng)生”則是指根據(jù)人的生命過(guò)程規(guī)律進(jìn)行物質(zhì)與精神上的身心養(yǎng)護(hù)的運(yùn)動(dòng)。

2 禪文化與養(yǎng)生文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

2.1 禪文化與養(yǎng)生文化在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

在做有關(guān)禪文化與養(yǎng)生文化主題的廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)或其它視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，主要特點(diǎn)是多運(yùn)用天然的材質(zhì)，體現(xiàn)出對(duì)禪文化以及養(yǎng)生文化內(nèi)涵的表達(dá)。整體風(fēng)格多以優(yōu)雅、靜心、空靈、清新為主;色彩多做減法，以灰色系為主，如白色、灰色、原木色等等，體現(xiàn)原生態(tài)自然的感覺(jué);設(shè)計(jì)造型一般趨于簡(jiǎn)單，自然簡(jiǎn)練，以形傳意，所謂少即是多，將禪文化與養(yǎng)生文化的涵義最優(yōu)化。

例如無(wú)印良品，是把禪文化與養(yǎng)生文化的內(nèi)涵發(fā)揮的淋漓盡致的品牌。無(wú)印良品的理念是返樸歸真，讓生活回歸自然并融入自然，將這一理念完全融入其產(chǎn)品、服裝、包裝和廣告的設(shè)計(jì)中，每一處細(xì)節(jié)都能讓受眾感受到濃濃的禪之韻昧。

無(wú)印良品的包裝設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)其本質(zhì)特征，即展現(xiàn)出原生狀態(tài)和自然紋理。在產(chǎn)品的包裝和材料的選擇上，突出禪文化的自然、清新、寂靜的哲學(xué)思想，將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，展現(xiàn)產(chǎn)品最天然的質(zhì)感和色彩，這種不加修飾的簡(jiǎn)約化包裝，獨(dú)樹一幟的現(xiàn)代禪文化設(shè)計(jì)風(fēng)格，最大化的體現(xiàn)了自然養(yǎng)生的哲學(xué)思想，得到世界各地消費(fèi)者的喜愛(ài)。

又如經(jīng)典的海報(bào)設(shè)計(jì)作品《地平線》，它的創(chuàng)作靈感是地平線上方的一塵不染、清澈寧?kù)o，但卻仿佛可以容納世間萬(wàn)物。這幅經(jīng)典海報(bào)營(yíng)造出一種通往天堂的道路，看似樸實(shí)無(wú)華的一幅畫，卻向人類詮釋了什么是自然，什么是生命，禪文化的本質(zhì)就是對(duì)于生命自由的尊重和追求，講究修身養(yǎng)性，同時(shí)將其與養(yǎng)生文化聯(lián)系到一起，向往貼近自然，重拾真實(shí)自我的生活，正是禪文化與養(yǎng)生文化結(jié)合后的一種自然、舒適、健康的思想境界。

2.2 禪文化與養(yǎng)生文化在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

提到關(guān)于禪文化與養(yǎng)生文化結(jié)合的建筑設(shè)計(jì)，不得不提到著名的“靈山竹林精舍”，該酒店位于無(wú)錫靈山，建筑規(guī)模龐大，周圍被綠油油的竹林包裹著。設(shè)計(jì)師將酒店置于竹林深處，以竹子為主題，是想用天然的竹子打造出一個(gè)空靈、沉靜悠遠(yuǎn)的空間，讓受眾可以靜下心去領(lǐng)悟禪文化，提升自己的精神境界。

在做有關(guān)酒店設(shè)計(jì)時(shí)，首先選址很重要，這也是樹立一個(gè)酒店品牌形象的基礎(chǔ)，可參考竹林精舍的設(shè)計(jì)，選擇酒店地域周圍的竹子，或者其他植物、假山等等，為酒店添加大自然原始的氣息，也是營(yíng)造禪文化與養(yǎng)生文化的手法之一。

2.2.1 酒店入口設(shè)計(jì)

關(guān)于酒店的入口設(shè)計(jì)，竹林精舍的成功設(shè)計(jì)提醒人們，不是所有酒店門口都一定要設(shè)計(jì)的金碧輝煌或者顯而易見(jiàn)，有時(shí)掩映在竹林深處，從曲徑通幽的小道通往入口，仿佛與世隔絕一般，這種獨(dú)特的設(shè)計(jì)更易于酒店本身的氛圍和定位打造。

2.2.2 酒店大堂設(shè)計(jì)

酒店大堂的設(shè)計(jì)風(fēng)格建議以古樸簡(jiǎn)潔為主?？梢源罅渴褂媚举|(zhì)結(jié)構(gòu)，不管是材質(zhì)上還是色彩上，都以原木和原木色為主，大堂的燈可以像竹林精舍的設(shè)計(jì)一樣，以竹為主題元素，并在竹子上鐫刻經(jīng)文，使得整體禪意氣息濃厚，燈亮的一瞬間，燈光還可從鏤空處緩緩滲透出來(lái)。

2.2.3 酒店客房設(shè)計(jì)

關(guān)于客房設(shè)計(jì)，也以簡(jiǎn)約風(fēng)格的設(shè)計(jì)為主，客廳家具不要過(guò)多，甚至只有沙發(fā)、茶幾即可，響應(yīng)簡(jiǎn)樸的風(fēng)格。因?yàn)槭菫樾逕挾U道以及養(yǎng)生健身的客人設(shè)計(jì)，也可像竹林精舍一樣，提供一些練功鞋服、瑜伽墊等等?？头吭谘b飾設(shè)計(jì)上也要極簡(jiǎn)到底，可用中國(guó)的潑墨畫和一些枯樹根藤去呼應(yīng)枯樹山水的意境。而床上用品選用可選擇天然樸素的純棉材質(zhì)，顏色也最好以白色為主，這樣干凈整潔卻又無(wú)處不滲透著濃郁的禪意和健康養(yǎng)生的氛圍。

2.2.4 酒店特色空間設(shè)計(jì)

除了標(biāo)準(zhǔn)客房外，酒店在設(shè)計(jì)時(shí)還可設(shè)計(jì)一些特色空間，如竹林精舍的禪景房，它的每間禪景房都有一個(gè)獨(dú)立而私密的小院，專門為有需要的客人打坐冥想的專屬禪道空間，來(lái)呼應(yīng)酒店的禪文化特點(diǎn)，這也是與普通酒店客房不同的地方。

3 禪文化與養(yǎng)生文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

將禪文化與養(yǎng)生文化結(jié)合，可優(yōu)先聯(lián)想到以禪文化為主題的養(yǎng)生館設(shè)計(jì)，要更好的營(yíng)造出一個(gè)幽靜雅致而不失禪意韻味的養(yǎng)生館空間，在市場(chǎng)定位中，它的受眾人群可以面向中高端市場(chǎng)，尤其是白領(lǐng)市場(chǎng)和商務(wù)人士、退休人士、欲避世之人和禪意修行人士等，為這些人群打造一個(gè)“禪意休閑”和“養(yǎng)生度假”的圣地。關(guān)于禪氛圍的營(yíng)造定位，如一本書、一根毛筆、一串佛珠、一曲優(yōu)美的音樂(lè)、一杯茶或一盤棋，都可以把禪文化表現(xiàn)的淋漓盡致。

3.1 空間功能劃分

在設(shè)計(jì)的開始，關(guān)于空間的功能劃分的情況關(guān)乎整個(gè)設(shè)計(jì)的成功與否，所以一開始對(duì)整個(gè)空間有一個(gè)很好的了解是十分必要的。根據(jù)設(shè)計(jì)和主題的需求可劃分為兩層。

一層：主要用于商業(yè)娛樂(lè)休閑空間，如博弈室、茶室、墨坊、藏經(jīng)閣、瑜伽健美區(qū)、溫泉水療區(qū)等等，滿足了使用人數(shù)較多、需求不同的要求，講究功能的完整性，提供了便捷的休閑娛樂(lè)方式。

二層：主要?jiǎng)澐譃樽∷?、參禪區(qū)和會(huì)議區(qū)這些比較安靜的空間，其中客房可分為4個(gè)檔次：標(biāo)準(zhǔn)單人間、標(biāo)準(zhǔn)雙人間、精品大床房和豪華套房，滿足不同人群的需求還有私密性。因?yàn)槎訉儆谟撵o的環(huán)境，非常適合修身養(yǎng)性、參禪講道還有會(huì)議，讓客人可以體驗(yàn)到安詳靜謐的禪意生活。

3.2 陳設(shè)元素分析

我國(guó)在很早的建筑設(shè)計(jì)中就講究情景的相互交融，講究曲徑通幽處的空靈幽遠(yuǎn)之境，這正與禪之思想相契合。所以在設(shè)計(jì)時(shí)，如何將情和景結(jié)合的更好，引用以及烘托禪文化這個(gè)主題，木、石、畫都是很容易表現(xiàn)禪文化的素材，所以可以多采用山石掛畫，原木色的飾面，古樸的雕花、竹制的窗簾、中式的家具等，這些比較具有傳統(tǒng)特色的裝飾品，可以直接鋪陳出濃濃的中式韻味。

從配飾方面，多以深色為主，家具陳設(shè)講究對(duì)稱，重視文化底蘊(yùn)，再用佛像、古玩、盆景和精致的工藝品來(lái)加以點(diǎn)綴。古色古香的藏經(jīng)閣散發(fā)著淡淡書香，禪味和書香緩緩的在書房中蔓延，古樸又不乏情調(diào)。

關(guān)于整個(gè)空間的掛畫，可以采用水墨畫形式，水墨畫即是國(guó)畫，中國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓。空間的軟裝可以采用青花瓷，中式雕花隔斷，木作方幾等等充滿中式元素的元素來(lái)裝飾。墻面多采用木作飾面板，木作線條，暖色硅藻泥，中式壁紙以及文字壁紙來(lái)做造型，進(jìn)一步加強(qiáng)幽靜的禪意空間氛圍。

3.3 燈光色彩分析

一個(gè)好的設(shè)計(jì)就是要恰到好處的把整個(gè)空間布局設(shè)計(jì)中，用材質(zhì)、燈光、布裝飾、空間劃分等來(lái)營(yíng)造出一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中人們身體以及心靈的歸處。對(duì)于整個(gè)場(chǎng)景最好以木色、白色、灰色為主色調(diào)，因?yàn)檫@三種顏色屬與不飽和的色調(diào)，相比與飽和高的色調(diào)，更能給人以安靜放松的感覺(jué)，符合禪文化的主題。

對(duì)于整個(gè)場(chǎng)景的燈光，主燈可以考慮用新中式簡(jiǎn)約風(fēng)格的燈，顏色用的是暖黃以及白色的，傳統(tǒng)又不失韻味。需要明亮自然且柔和，所以整個(gè)空間都是木色飾面。家具、燈光強(qiáng)度不宜過(guò)大，除書房、會(huì)議室外，整個(gè)空間的燈光都是以輔燈為主，主燈為輔，柔和且不做作不宣揚(yáng)的為整個(gè)場(chǎng)景提供光亮，如潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般溫暖人的內(nèi)心。

4 結(jié)語(yǔ)

將禪文化結(jié)合養(yǎng)生文化，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中另一種思考思路，對(duì)于繼承和發(fā)展禪文化以及養(yǎng)生文化上也有一定意義。在設(shè)計(jì)中，既要遵循著自然養(yǎng)生，禪之意境的設(shè)計(jì)理念，又將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的結(jié)合，既回歸了東方智慧，又展現(xiàn)出清新自然、健康養(yǎng)生的精神內(nèi)涵。把設(shè)計(jì)結(jié)合禪意營(yíng)造出獨(dú)特的視覺(jué)感受，創(chuàng)造一個(gè)令人感到回歸自然、洗滌心靈的舒適風(fēng)格，環(huán)境自然悠閑和盡情享受的禪意空間，設(shè)計(jì)出一個(gè)讓人們仿佛置身在山水自然中，超脫都市的喧囂、還原品味生活、找回心靈歸宿的作品。

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