從《題襟館消寒圖》探究十八世紀(jì)末的江南文人心境

孔祥震 朱光耀

〔摘 要〕十八世紀(jì)末的中國(guó)社會(huì)已為康乾盛世的盡頭，看似平靜的社會(huì)表象背后實(shí)則矛盾叢生。文人群體在世易時(shí)移的時(shí)代背景下遭遇著不同的人生境況。《題襟館消寒圖》是張崟為時(shí)任兩淮鹽運(yùn)使的曾燠所作，我們可以借由這幅作品窺探彼時(shí)江南文人心境。

〔關(guān)鍵詞〕張崟；曾燠；《題襟館消寒圖》；江南文人

十八世紀(jì)的揚(yáng)州作為鹽業(yè)中心，一時(shí)商賈、名士云集。此時(shí)的中國(guó)畫(huà)壇，“正宗畫(huà)派”由鼎盛走向衰敗，在商品經(jīng)濟(jì)的刺激下，代表著新興市民審美趣味的“在野”畫(huà)派林立而起。這個(gè)世紀(jì)末期已為康乾盛世的盡頭，看似城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)表象背后實(shí)則危機(jī)重重、各種矛盾蓄勢(shì)待發(fā)。

約成于1795年的《題襟館消寒圖》是張崟為時(shí)任兩淮鹽運(yùn)使的曾燠所作。張崟被譽(yù)為“京江畫(huà)派”的開(kāi)派人物。“京江”、“京口”，都是現(xiàn)鎮(zhèn)江的別稱。鎮(zhèn)江以其優(yōu)越的地理位置、便捷的水陸交通條件、“江山清絕”的“城市山林”景觀和深厚的人文積淀，自六朝起便為藝事的交流與拓展提供著源源不絕的動(dòng)力。在多元力量的影響下，明清時(shí)期京口地區(qū)兼容并蓄的畫(huà)學(xué)傳統(tǒng)衍變?yōu)橐环N更加巨大的力量，推動(dòng)著“京江畫(huà)派”的產(chǎn)生。張崟等畫(huà)人在先驅(qū)畫(huà)家的指引下，在繪畫(huà)學(xué)習(xí)上理直氣壯地從吳門(mén)明賢入手，力追宋元傳統(tǒng)，打破了范本的陳陳相因，轉(zhuǎn)寫(xiě)實(shí)景山水。這使得“京江畫(huà)派”在當(dāng)時(shí)中國(guó)畫(huà)壇獨(dú)樹(shù)一幟，“氣象雄偉，落筆濃重”的藝術(shù)風(fēng)貌振人“神襟”。

一、曾燠與“題襟館”

鹽官主持揚(yáng)州文壇的風(fēng)氣由來(lái)已久，從清初的周亮工、曹寅到清中葉的盧見(jiàn)曾、朱孝純、曾燠，無(wú)一不是以一代風(fēng)雅教主身份引領(lǐng)揚(yáng)州藝壇。18世紀(jì)揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)的繁榮，給文藝事業(yè)的發(fā)展提供了機(jī)遇。揚(yáng)州畫(huà)家在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律的支配下，呈現(xiàn)出相當(dāng)?shù)膭?chuàng)造性和畫(huà)風(fēng)的多樣化，并產(chǎn)生了“八怪”藝術(shù)。同時(shí)，城市間的區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同效應(yīng)在此時(shí)也更為明顯。作為與揚(yáng)州同等重要的漕運(yùn)樞紐，京口地區(qū)在城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)、文化上深受一江之隔的揚(yáng)州風(fēng)氣影響。

18世紀(jì)末的文人仍是社會(huì)的中心，商人們通過(guò)藝術(shù)與士大夫階層搭建聯(lián)系，新興起的商人階層和官府一起組成了藝術(shù)的贊助商。例如，張崟的家族正是通過(guò)文酒之會(huì)與以王文治、潘恭壽為代表的京江士人構(gòu)筑起親密的關(guān)系。同時(shí)，鹽商的附庸風(fēng)雅也使得揚(yáng)州的文藝活動(dòng)極其繁盛，吸引著京江的文人競(jìng)相渡江北上、游藝揚(yáng)州。這其中也包括一部分文人出身的畫(huà)家，因仕途無(wú)望或經(jīng)濟(jì)所迫，不得已改為鬻畫(huà)為生。

曾燠作為揚(yáng)州最后一個(gè)影響廣布東南的風(fēng)雅人物，其幕府云集了眾多文化名流和文人寒士。錢(qián)泳的《履園叢話》曾記載：

南城曾賓谷中丞以名翰林出為兩淮轉(zhuǎn)運(yùn)使者十三年……中丞則旦接賓客，晝理簡(jiǎn)牘，夜誦文史，自若也。署中辟題襟館，與一時(shí)賢士大夫相唱和，如袁簡(jiǎn)齋、王夢(mèng)樓、王蘭泉、吳谷人、張警堂……錢(qián)玉魚(yú)、樂(lè)蓮裳、劉霞裳諸君時(shí)相往來(lái)，較之《西昆酬唱》，殆有過(guò)之。

曾燠在官署開(kāi)辟出一塊名為“題襟館”的地方，作為賓主唱和、交往之所。“題襟”是指抒發(fā)胸襟、表達(dá)情志，后來(lái)又升華為朋友間的深厚情誼。題襟館建成后很快便成為眾文士慕名拜會(huì)之所，以“題襟館”為題的詩(shī)作比比皆是?！邦}襟館”成為揚(yáng)州文壇的一個(gè)精神符號(hào)，也為曾燠博得雅名。

1795年冬至后四日曾燠邀14位江淮名士在題襟館中暢飲，京江文人領(lǐng)袖王文治即參加了此次雅會(huì)。王文治與張崟父親張自坤友善、交往甚密，張崟早年便得到王文治的悉心教導(dǎo)。所以此次盛會(huì)很可能是王文治攜張崟前往，并介紹張崟作圖為記。此次雅集的主題為“消寒”，消寒也是題襟館雅集中常見(jiàn)的主題形式，眾人飲酒賦詩(shī)、題詠古物，消遣寒冬。實(shí)質(zhì)上也是文人們借“消寒會(huì)”進(jìn)行文藝創(chuàng)作，互訴衷腸、觴詠暢懷。

二、《題襟館消寒圖》

《題襟館消寒圖》屬于張崟早期作品，整個(gè)畫(huà)面洋溢著一種寧?kù)o悠閑的幽雅氣息。畫(huà)面左側(cè)、近一半的面積是一片大型水域，水域下方的房屋被樹(shù)枝包裹的只可見(jiàn)屋頂，一彎虹橋跨越水面較窄處，聯(lián)結(jié)河兩岸，向觀者傳達(dá)著這片水域的廣闊。左側(cè)中景處一艘小船停泊岸邊、柳樹(shù)下，并無(wú)明顯路徑可達(dá)。水面右側(cè)中景處山勢(shì)陡然起高，一座空亭屹立于上，從亭中可以俯瞰池水。左側(cè)畫(huà)面的最上方是一處幽篁，寒冬時(shí)節(jié)還泛著碧綠的色彩。

與左側(cè)的“空”“疏”明顯不同，畫(huà)面右側(cè)則顯得比較“忙碌”。中央的屋舍被包圍在一片丘巒、密林、湖石之中，前景的桃李樹(shù)生長(zhǎng)具有動(dòng)勢(shì)、分別從畫(huà)面左右向中間傾斜，仿佛在凸顯中景的主體。主屋搭建在流動(dòng)的水流之上，長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊聯(lián)結(jié)畫(huà)中建筑，并向右延伸出畫(huà)面。水流中及岸邊樹(shù)立著嶙峋湖石，屋后的湖石則更加巨大，與峻拔的古松試比高。主室中三人圍坐桌前暢聊，兩個(gè)小僮侍立左側(cè)。連廊中正有客人徐徐前來(lái)。畫(huà)面高處的樓閣則稍顯靜謐，正在等待客人探訪。

洪亮吉曾描述“題襟館”是一個(gè) “半塵不入”的清幽之地，“奇石三面，回廊四周，高棟接乎層云，危垣隱于修竹”，儼然一番世外桃源景象。這樣人居環(huán)境正是文人向往的詩(shī)意生活。吳嵩梁也有詩(shī)描述題襟館：“園花一千樹(shù)，同植而殊科。灼灼桃李英，裊裊寄生蘿。惠蘭有本性，松桂無(wú)改柯?！蓖ㄓ^畫(huà)面，張崟的描述也是與此相和的：桃李爭(zhēng)輝、奇石環(huán)抱，修竹林立、危樓接云，回廊蜿蜒、賓主交歡。

但畫(huà)面也不完全是對(duì)題襟館的真實(shí)描繪，張崟借鑒了吳門(mén)先賢的繪畫(huà)特征，來(lái)建構(gòu)文人雅集這樣的傳統(tǒng)繪畫(huà)母題和文化山水形象?！额}襟館消寒圖》中具有典型的吳門(mén)文秀風(fēng)格，細(xì)致、精確的景物描繪，密中求疏，山石多淡墨勾勒、淡色渲染，樹(shù)葉用小而密的圓點(diǎn)點(diǎn)染、濃密細(xì)柔。張崟的早期繪畫(huà)特征趨向于仿效文徵明式樣。對(duì)比文徵明的《拙政園圖》《為槐雨先生作園亭圖》，我們能更明顯地感知到早期張崟畫(huà)作中受到的吳門(mén)影響。除了在畫(huà)風(fēng)與筆墨表達(dá)方式上的一脈相承，在屋舍、亭閣、竹林、飛虹、古松、湖石等元素的表達(dá)上，我們發(fā)現(xiàn)更多的相似性特征。

三、隱逸與生存

在《題襟館消寒圖》恬靜祥和的色彩背后，也隱藏著時(shí)局變遷所帶來(lái)的感傷。在世易時(shí)移的時(shí)代背景下，每個(gè)人遭遇著不同的人生境況。1791年的張崟經(jīng)歷了人生的第一次巨變——父親離世，從兄接管了自家生意。此后生活境況日益難過(guò)的張崟不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以職業(yè)畫(huà)家謀生。張崟認(rèn)為用詩(shī)文賈利是文人墮落的表現(xiàn)：“自古文章不救貧”“安能徒今腹，致使損名聲”。而鬻畫(huà)謀生卻是彼時(shí)的文人社會(huì)所默許的。受家長(zhǎng)和先輩們生活態(tài)度的影響，不仕的思想貫徹了張崟一生，所以在他的畫(huà)中始終洋溢著一種“蕭澹寡默”的氣質(zhì)。但對(duì)于大多數(shù)的清代文人而言，他們心中始終澎湃著希冀成功與受人賞識(shí)的激情。例如“京江畫(huà)派”的另一位重要人物顧鶴慶，雖然此前他終日“攜酒于黃鶴、招隱山中，分題角勝達(dá)旦不倦”，但畫(huà)家還是于1799年起程奔赴京師。屢遭打擊的顧鶴慶，四年后心灰折返故鄉(xiāng)。

仕途成功的文人們則深諳置身廟堂不易，出世之心時(shí)常激蕩左右。題襟館的主人曾燠，看似雅致的士人生活狀態(tài)下，實(shí)則是面對(duì)自己的時(shí)運(yùn)際會(huì)的諸多擔(dān)憂，也無(wú)奈于出仕與歸隱間的掙扎。曾經(jīng)的曾燠渴望建功立業(yè)，感嘆書(shū)生無(wú)用，而這不可抗拒的衰世漸漸消耗了他的熱情，最后也只得寄情于文藝。

題襟館為眾多寒士提供了一個(gè)的遮護(hù)所，讓他們暫時(shí)淡忘生活的困頓與不堪，得以安歇。但在文人們的內(nèi)心深處，卻無(wú)法釋?xiě)延谧约旱娜松鷳n患。這已經(jīng)是一個(gè)繁華時(shí)代的末期，曾燠之后，揚(yáng)州風(fēng)雅消歇，題襟館徹底成為旅揚(yáng)文人群體生命中的一段集體記憶。失去棲身之所的文人們，在世事面前又將何去何從，不禁引發(fā)后人的深刻思考。 （責(zé)任編輯：牧鑫）

注 釋：

①萬(wàn)青力：《并非衰落的百年》，廣西師范大學(xué)出版社，2008年版，第32頁(yè)。

②趙力：《京江畫(huà)派研究》，湖南美術(shù)出版社，1994年版，第53頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]萬(wàn)青力：《并非衰落的百年》，廣西師范大學(xué)出版社，2008年版。

[2]趙力：《京江畫(huà)派研究》，湖南美術(shù)出版社，1994年版。

[3]單國(guó)強(qiáng)、單國(guó)霖主編：《京江畫(huà)派》，山東美術(shù)出版社，2004年版。

[4]侯冬：《曾燠幕府雅集與乾嘉之際文人心態(tài)》，《西北師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2012年11月。

[5]高政銳：《曾燠揚(yáng)州題襟館考述》，《文藝評(píng)論》，2014年2月。