文/徐良霞 關(guān)松濤 任本慧 (萬博科技職業(yè)學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院)
隨著社會(huì)信息傳遞的方式及速度的變革,媒體融合和媒介環(huán)境的日新月異,消費(fèi)結(jié)構(gòu)也變得越來越復(fù)雜,也形成了多元文化并存的局面,促使廣告?zhèn)鞑グl(fā)生著巨大的變革,從而也帶動(dòng)廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)新融合性發(fā)展。廣告設(shè)計(jì)中,中國傳統(tǒng)特色是由中國元素來展現(xiàn),并能夠?yàn)槠涮峁┴S富的創(chuàng)意素材,進(jìn)而增進(jìn)消費(fèi)者的親切感。尤其在當(dāng)今建立和成就品牌的年代,在廣告設(shè)計(jì)與制作中使用中國傳統(tǒng)元素已經(jīng)成為品牌建設(shè)的必然選擇,這不僅體現(xiàn)在中國自主品牌同時(shí)也包括國際大品牌,由此可見,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素對(duì)廣告設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)的影響。
延續(xù)幾千年歷史發(fā)展的中國是世界上擁有傳統(tǒng)文化資源最豐富的國家,這也形成了中國獨(dú)特的中華文化精神和民族傳統(tǒng)。在如今的融媒體時(shí)代,廣告?zhèn)鞑バ问胶蛢?nèi)容均發(fā)生了很大的變化,越來越多地成為人們獲取信息和知識(shí)的便捷途徑之一。實(shí)踐證明,人們通過廣告來認(rèn)識(shí)社會(huì)、感受文化,尤其是在社交平臺(tái)上對(duì)廣告信息的獲取,成功的廣告總是將時(shí)代特點(diǎn)與文化元素有機(jī)結(jié)合起來。
在高校對(duì)廣告設(shè)計(jì)與制作專業(yè)的學(xué)生實(shí)施廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)時(shí),通過鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各類的學(xué)科競賽,培養(yǎng)具有較強(qiáng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新應(yīng)用能力的學(xué)生是新形勢下人才培養(yǎng)的首要方向,這也是對(duì)中國傳統(tǒng)元素最便捷的運(yùn)用。在廣告形式不斷創(chuàng)新,品牌建設(shè)不斷深化的前提下,作為高校開展實(shí)踐教學(xué)最有力的補(bǔ)充教學(xué)平臺(tái),如“全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽”(簡稱大廣賽), “中國大學(xué)生廣告藝術(shù)節(jié)學(xué)院獎(jiǎng)”(簡稱大廣節(jié)學(xué)院獎(jiǎng)) ,“時(shí)報(bào)金犢獎(jiǎng)”等這些頗具有專業(yè)影響力和實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練的學(xué)科競賽,從每一屆賽事的廣告設(shè)計(jì)獲獎(jiǎng)作品中來分析,都缺少不了參賽師生對(duì)中國傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新運(yùn)用。也可以這樣說,如今的廣告設(shè)計(jì)的確是離不開中國傳統(tǒng)元素的點(diǎn)綴,而中國傳統(tǒng)元素又成就了優(yōu)秀廣告設(shè)計(jì)作品的有效傳播。
例如,第10 屆大廣賽中命題企業(yè)杜蕾斯全國二等獎(jiǎng)平面類作品《讓愛更進(jìn)一步》,本系列的廣告設(shè)計(jì)作品是以中國傳統(tǒng)文化的剪紙藝術(shù)為創(chuàng)作展示的方式,并結(jié)合中西方文化,分別選取了三個(gè)故事,即中國傳說故事牛郎和織女鵲橋相會(huì)、西方傳說故事王子與美人魚和羅密歐與朱麗葉的愛情故事,當(dāng)作廣告設(shè)計(jì)原型,在色彩上整體運(yùn)用了杜蕾斯企業(yè)的標(biāo)志色——藍(lán)色調(diào),更進(jìn)一步迎合了主題內(nèi)容;整個(gè)系列的作品展示出了,以形式來體現(xiàn)內(nèi)容,以內(nèi)容來升華其內(nèi)涵。
凝聚勞動(dòng)人民情感與智慧的中國元素,是勞動(dòng)人民經(jīng)過長期的生產(chǎn)實(shí)踐和傳承后形成的,對(duì)中國消費(fèi)者具有天然的親和力。為了使中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)有效地融合在一起,往往會(huì)在廣告創(chuàng)意和廣告宣傳中直接應(yīng)用中國元素,同時(shí)也會(huì)在廣告作品中把中國文化的形象和實(shí)物直接引入,在實(shí)際之中,就會(huì)達(dá)到消費(fèi)者與產(chǎn)品之間心理距離被拉近的目的。
在媒體融合的時(shí)代,作為消費(fèi)者的人們往往在感受文化和認(rèn)識(shí)社會(huì)的方面重要途徑之一,就是通過各種媒體借助于廣告形式向人們進(jìn)行各類信息的傳播。一則廣告設(shè)計(jì)作品要想達(dá)到傳播成功的目的,需要做到把傳統(tǒng)元素與時(shí)代特色進(jìn)行有機(jī)地統(tǒng)一運(yùn)用在一起,這樣既能增強(qiáng)廣告?zhèn)鞑サ母腥玖Α⑻岣呶幕肺?,也能夠在消費(fèi)者的視覺感受和內(nèi)心共鳴上,從而拉近目標(biāo)消費(fèi)與者產(chǎn)品之間的心理距離。在廣告設(shè)計(jì)與傳播中以中國傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ),如借用從古至今的歷史或文化名人軼事作為廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意源,以消費(fèi)者的認(rèn)知為創(chuàng)意形式的展示,才能就能夠做到使所廣告?zhèn)鞑サ膶?duì)象接受產(chǎn)品,取得廣告品牌認(rèn)同感,最終引導(dǎo)消費(fèi)者購買該品牌的產(chǎn)品。
圖1 第10 屆大廣賽命題企業(yè)杜蕾斯全國二等獎(jiǎng)平面類作品《讓愛更進(jìn)一步》
圖2 第10 屆大廣賽公益命題全國二等獎(jiǎng)平面類作品《善行惠及子孫后代》
例如,第17 屆大廣節(jié)學(xué)院獎(jiǎng)秋季賽,命題企業(yè)邯鄲制藥-摩羅丹的銅獎(jiǎng)平面類作品《摩羅丹—放心吃》,本系列的廣告設(shè)計(jì)作品是以是根據(jù)宣傳產(chǎn)品摩羅丹治療脹滿、胃痛、噯氣、納呆、胃灼熱等多種胃部不適癥狀的藥效所創(chuàng)作的,引用了一些名人關(guān)于吃的典故:楊玉環(huán)喜吃荔枝、蘇東坡喜吃東坡肉、張大千喜吃烤肉,并與摩羅丹主治的狀況胃灼熱、噯氣、脹滿相聯(lián)系,突出表現(xiàn)摩羅丹針對(duì)的癥狀。
中國在世界上擁有上下五千多年的文化內(nèi)涵,其傳統(tǒng)文化更是絢麗多彩。帶有中國傳統(tǒng)元素的文化,不僅被越來越多的廣告設(shè)計(jì)師所重視,越來越多地運(yùn)用在廣告設(shè)計(jì)之中,并對(duì)廣告品牌的傳播起著重要的促進(jìn)作用。在人們生活中一直起著重要的作用有繪畫、書法、經(jīng)典文學(xué)(包含古詩詞)、剪紙、雕刻、音樂等中國傳統(tǒng)元素,這些傳統(tǒng)文化元素在廣告設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用不僅能夠彰顯出中國特色,也能迎合消費(fèi)者的心聲,對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴,更容易拉近與消費(fèi)群體的心理距離,也能夠加強(qiáng)品牌產(chǎn)品的廣告?zhèn)鞑バ?yīng),從而得到消費(fèi)者的在購買產(chǎn)品和使用產(chǎn)品上的支持與認(rèn)可,真可謂是一舉多得。
例如,第17 屆大廣節(jié)學(xué)院獎(jiǎng)秋季賽,命題企業(yè)修正藥業(yè)的銀獎(jiǎng)平面類作品《閑話水滸》,本系列的廣告設(shè)計(jì)作品是以通過對(duì)名著的故事進(jìn)行插畫與中國的書法字體相結(jié)合,在好看有趣的同時(shí)又突出了產(chǎn)品的特點(diǎn),在情感上與消費(fèi)者產(chǎn)生了共鳴,同時(shí)也拉近了該產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的心理距離。
傳統(tǒng)藝術(shù)元素在中國元素中,具有形式多種多樣的突出特點(diǎn),也是中國深厚文化底蘊(yùn)最直接的體現(xiàn),在各類藝術(shù)設(shè)計(jì)之中不斷被運(yùn)用和創(chuàng)新發(fā)展的。借助于傳統(tǒng)藝術(shù)形式來完成的廣告設(shè)計(jì),往往具有情景交融、虛實(shí)相映、生動(dòng)優(yōu)美的藝術(shù)特點(diǎn),成為了視覺傳達(dá)語言的重要方式。簡潔的畫面藝術(shù)語言特征,是傳統(tǒng)藝術(shù)元素在廣告設(shè)計(jì)之中運(yùn)用的直接體現(xiàn)。例如,第10屆大廣賽中善心、善言、善行的公益命題全國二等獎(jiǎng)平面類作品《善行惠及子孫后代》,本系列的公益廣告設(shè)計(jì)作品是以大禹治水、精衛(wèi)填海和愚公移山三個(gè)中國傳統(tǒng)故事為設(shè)計(jì)主題內(nèi)涵,借助于中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素中的剪紙藝術(shù)形式作為表現(xiàn)形式,有藝術(shù)感染力和親和力,符合受眾的心理;并運(yùn)用色彩對(duì)比和文案的輔助功能,來點(diǎn)出和深化公益廣告命題的主旨思想。
當(dāng)前有許多的廣告設(shè)計(jì)中都融入了中國的傳統(tǒng)文化元素,顯示出了中國傳統(tǒng)文化的魅力。中國的文字是傳統(tǒng)文化中最令人驚嘆的元素,也常常被當(dāng)作創(chuàng)意視覺元素應(yīng)用在各類廣告設(shè)計(jì)中。例如,第10屆大廣賽,命題企業(yè)華為榮耀全國一等獎(jiǎng)平面類作品《潮酷炫》,本系列的廣告設(shè)計(jì)作品是以中國漢字“潮”“酷”和“炫”為創(chuàng)意的視覺點(diǎn),并對(duì)這三個(gè)字體進(jìn)行了現(xiàn)代電腦技術(shù)的3D 的變化,突顯出品牌的時(shí)代和科技感,也進(jìn)一步切合了命題企業(yè)的品牌調(diào)性,通過該系列的廣告設(shè)計(jì)作品,更好地傳播了其品牌產(chǎn)品的特色之處。
圖3 第17 屆大廣節(jié)學(xué)院獎(jiǎng)秋季賽,命題企業(yè)利郎的銀獎(jiǎng)平面類作品《“博”而不凡》
隨著社會(huì)文化和文明在不斷發(fā)展進(jìn)步,在對(duì)中國傳統(tǒng)元素進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)運(yùn)用時(shí),也應(yīng)該緊隨時(shí)代潮流而不斷變化和創(chuàng)新。以社會(huì)文化的發(fā)展為廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)新,是有效運(yùn)用中國元素的重要方法之一。例如,第17 屆大廣節(jié)學(xué)院獎(jiǎng)秋季賽,命題企業(yè)利郎服飾的銀獎(jiǎng)平面類作品《“博”而不凡》,本系列的廣告設(shè)計(jì)作品選取利郎服飾與生僻字聯(lián)名款進(jìn)行設(shè)計(jì),由生僻字聯(lián)想到博學(xué)多識(shí)進(jìn)而聯(lián)想到古籍,再到古代科考的四書五經(jīng),在廣告設(shè)計(jì)時(shí)選取的設(shè)計(jì)元素是《詩經(jīng)》《大學(xué)》《春秋》這三本中國傳統(tǒng)文化的典范之作,在設(shè)計(jì)字體上使用的是中國的宋體和繁體,并選取其中的人物進(jìn)行形象現(xiàn)代化,與利郎男裝的品牌調(diào)性相結(jié)合,體現(xiàn)出利郎聯(lián)生僻字名款的鮮明品牌特點(diǎn)。
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天,作為經(jīng)濟(jì)文化的傳播主陣地之一的廣告,其擔(dān)負(fù)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化傳播的責(zé)任也是越來越重要了。在高校對(duì)廣告設(shè)計(jì)與制作專業(yè)人才培養(yǎng)和教育中,在廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中要把中國傳統(tǒng)文化融入其中,用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)使中華傳統(tǒng)文化的精髓得以繼承和發(fā)揚(yáng)。
在提高文化自信的前提下,要把中華文明中的仁義禮智信和天人合一的哲學(xué)思想,傳播給學(xué)生,樹立當(dāng)代中華新風(fēng)尚,為當(dāng)前建設(shè)和諧中國做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。廣告教育必須知行合一,在對(duì)專業(yè)技術(shù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)時(shí),注重學(xué)生創(chuàng)意與實(shí)踐能力的培養(yǎng)以及媒體融合背景下,提升學(xué)生對(duì)中國元素新傳播能力,將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和應(yīng)用作為重點(diǎn)發(fā)展方向。
融媒體時(shí)代的到來,改變了品牌傳播的生態(tài),促進(jìn)了廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。在為品牌傳播而創(chuàng)作的廣告設(shè)計(jì)中,是離不開對(duì)中國傳統(tǒng)元素的運(yùn)用。在廣告設(shè)計(jì)之中合理融入中國傳統(tǒng)元素,能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,能夠共建廣告創(chuàng)新融合,能夠解碼品牌生態(tài)之道,促進(jìn)具有中國特色的廣告設(shè)計(jì)與創(chuàng)作蓬勃發(fā)展。