編導(dǎo)理論與實(shí)踐創(chuàng)作雙人舞《難念的經(jīng)》

【摘 要】舞蹈作品的創(chuàng)作離不開創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、舞蹈構(gòu)圖以及舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)。為什么編舞？為什么跳舞？這就是舞蹈創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)，有了創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，才會(huì)有創(chuàng)作的欲望，才會(huì)在舞蹈編導(dǎo)的腦海中產(chǎn)生舞蹈畫面，從而進(jìn)一步進(jìn)行舞蹈構(gòu)圖，把握作品的整體色調(diào)，整體線路的調(diào)度，以及每個(gè)動(dòng)作的設(shè)計(jì)，每個(gè)舞段的設(shè)計(jì)。

【關(guān)鍵詞】舞蹈作品，編導(dǎo)，實(shí)踐，《難念的經(jīng)》

中圖分類號(hào)：J705 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2020）03-0103-01

一、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

作品《難念的經(jīng)》最初的構(gòu)想是想用雙人舞的形式去表現(xiàn)當(dāng)代都市人在燈紅酒綠的侵蝕下，在紙醉金迷的誘惑中，一步步滑向人生黑暗的深淵。我們?yōu)楹螆?zhí)著？為何痛苦？為何迷茫？我們想要什么？我們要到哪里去？作品以生活在社會(huì)底層的女人為主線，原本是清清白白的姑娘，擁有美好的青春年華，對于未來充滿著探索與希望，最后卻淪為陪酒歌女。在經(jīng)歷了痛苦、迷茫、期盼與絕望后，她開始對人生善惡進(jìn)行思考。一天，女人遇見一名和尚，女人問和尚：“為何心有執(zhí)著？”和尚道：“學(xué)會(huì)放下了?！迸擞謫枺骸叭绾畏畔?？”和尚再道：“喝茶只有兩個(gè)動(dòng)作，拿起和放下，其實(shí)人生也是這兩個(gè)動(dòng)作，在欲望與貪念中執(zhí)迷不悟?！边@便是作品《難念的經(jīng)》最初的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。

二、雙人舞《難念的經(jīng)》作品畫面構(gòu)圖

舞蹈構(gòu)圖是舞蹈作品的謀篇布局，它直接關(guān)系到作品的整體色調(diào)，是意蘊(yùn)情感的表達(dá)。舞蹈構(gòu)圖是舞蹈語言在舞臺(tái)上存在和呈現(xiàn)的方式，也是舞蹈在時(shí)間和空間中的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。一般指舞蹈者在舞臺(tái)空間的運(yùn)動(dòng)線，不斷變化，流動(dòng)的舞蹈路線或隊(duì)形和畫面造型，是舞蹈作品的重要表現(xiàn)手段之一。

幕起：女人與和尚，處于舞臺(tái)兩個(gè)空間，在各自的空間里，和尚手持木魚，女人手持紅綢。

前段：隨著劇情漸漸展開，兩個(gè)人在各自的空間里調(diào)度。和尚在“橫線”的基礎(chǔ)上行走，女人在“斜線”的運(yùn)動(dòng)路線上徘徊。

中段：在經(jīng)歷了徘徊掙扎之后，女人遇見了和尚，由先前的兩個(gè)空間，轉(zhuǎn)換成為一個(gè)空間。一系列撞擊、托舉、滑落等雙人舞造型及動(dòng)作，用以表達(dá)兩個(gè)人物的對話。本段也是該作品的高潮段落。

尾段：一番傾訴，一番點(diǎn)化，女人與和尚最后回到各自的空間中去。落幕，熄燈。

三、雙人舞《難念的經(jīng)》動(dòng)作的發(fā)展

舞蹈是以動(dòng)作為主體的藝術(shù)，動(dòng)作是舞蹈作品創(chuàng)作的起始與終止，是舞蹈作品的靈魂， 雖然我們十分清楚只停留在動(dòng)作層面上的舞蹈創(chuàng)作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，可誰也無法否認(rèn)“動(dòng)作”確實(shí)是舞蹈賴以生存的本質(zhì)屬性。

（一）作品《難念的經(jīng)》說明性動(dòng)作

說明性動(dòng)作是展示人物行動(dòng)的目的和具體內(nèi)容的，這類動(dòng)作具有更多模擬性和象征性特點(diǎn)，作品《難念的經(jīng)》動(dòng)作主要來源是依據(jù)人物職業(yè)、人物性格以及作品的情節(jié)來發(fā)展和創(chuàng)作的。

作品中的“女人”是風(fēng)塵女子的代表，人物性格與形象嫵媚妖艷。出場時(shí)，一位濃妝艷抹的女子，手持紅綢，走三步停一步，坐胯，上半身旁移，擰身回望。上半身大幅度地前傾與旁移，伴隨下半身大幅度出跨，強(qiáng)化女子媚態(tài)的形象。同時(shí)，女子豐富的手部動(dòng)作，與單調(diào)的腳步行走，形成一種視覺的反差。用以表現(xiàn)內(nèi)心的痛苦與掙扎，茫茫人海中又有誰可以傾訴？

“和尚”的動(dòng)作則主要用于再現(xiàn)和尚的人物形象，動(dòng)作沉穩(wěn)干練。和尚出場時(shí)便在舞臺(tái)右側(cè)盤腿誦經(jīng)，手里敲擊著木魚。因和尚出自少林，他的動(dòng)作主要從中國武術(shù)中尋找原型。在撲步、拳擊、劈掌、虎跳等原型動(dòng)作上進(jìn)行提煉美化，這樣的舞蹈動(dòng)作才能更好地說明“和尚”這個(gè)人物的形象與性格特征，幫助情節(jié)遞進(jìn)。

（二）作品《難念的經(jīng)》裝飾性動(dòng)作

裝飾性動(dòng)作沒有明顯的含義，在舞蹈作品中起著裝飾和襯托的作用，有時(shí)也用它作為表情性動(dòng)作和說明性動(dòng)作的過渡。在作品《難念的經(jīng)》里出現(xiàn)了較多的裝飾性動(dòng)作，除了展現(xiàn)人物性格與情節(jié)，更多是為了連接下一組舞段，或?yàn)殡p人舞的交集起鋪墊作用。在設(shè)計(jì)這一類裝飾性動(dòng)作時(shí)，主要以即興舞蹈的方式創(chuàng)作出動(dòng)作原型，在原型動(dòng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善，為了增加作品的古典舞蹈風(fēng)格，在裝飾性動(dòng)作中加入了許多中國古典舞的元素。

四、結(jié)語

作品《難念的經(jīng)》最初排練非常不順利，因?yàn)樗x的演員都是剛剛邁進(jìn)校園的本科一年級的學(xué)生，他們舞蹈訓(xùn)練的時(shí)間并不是很長，舞蹈能力相對較弱，特別是在動(dòng)作的訓(xùn)練上，需要把設(shè)計(jì)好的舞段舞句逐一分解教學(xué)，尤其是雙人舞托舉部分，需要男女演員投入大量的體力一次次磨合，最后才把動(dòng)作做順。同時(shí)演員的社會(huì)閱歷尚淺，對于作品人物的心理很難有一個(gè)準(zhǔn)確把握。通過對兩位演員介紹人物性格，以及對作品情節(jié)進(jìn)行假設(shè)訓(xùn)練，兩位演員開始慢慢能找準(zhǔn)人物的性格特征了。整個(gè)作品從構(gòu)思到公演花了兩個(gè)月的時(shí)間，兩位演員最后的表現(xiàn)都不錯(cuò)，能在觀眾的心中引起一定的共鳴。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡爾巖.舞蹈創(chuàng)作心理學(xué)[M].上海：上海音樂出版社，2016.

[2]金秋.舞蹈編導(dǎo)學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2006.

[3][日]江口隆哉.舞蹈創(chuàng)作法[M].金秋編譯.北京：學(xué)苑出版社，2005.

[4][法]卡林娜·伐納.舞蹈創(chuàng)編法[M].鄭慧慧譯.上海：上海音樂出版社，2006.

[5]隆蔭培，徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海：上海音樂出版社，1997.

基金項(xiàng)目：江西科技師范大學(xué)研究生創(chuàng)新專項(xiàng)資助項(xiàng)目“編導(dǎo)理論與實(shí)踐創(chuàng)作雙人舞《難念的經(jīng)》”階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：YC2018-X67。

作者簡介：李偉林（1985-），男，苗族，貴州人，在讀碩士，江西科技師范大學(xué)，研究方向：舞蹈編導(dǎo)。