王林
《見證現(xiàn)實(shí)——老工業(yè)基地及三線建設(shè)攝影作品展》緣起理由有四:
其一,影像藝術(shù)在新媒體藝術(shù)和實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的教學(xué)研究和創(chuàng)作實(shí)踐中,至關(guān)重要。而從靜態(tài)攝影到動態(tài)影像之間相互關(guān)系的連接,正在于影像本身所具有的紀(jì)實(shí)性。對于紀(jì)實(shí)影像的關(guān)注,顯然和中國當(dāng)下正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)文化語境有極大的關(guān)系,這是中國當(dāng)代藝術(shù)的獨(dú)特之處,也是異軍突起,可以大有作為的創(chuàng)作領(lǐng)域。
其二,重慶的近現(xiàn)代一直是重要的工業(yè)城市,不僅因?yàn)榭箲?zhàn)期間作為戰(zhàn)時陪都,將國內(nèi)重要工業(yè)設(shè)施西遷至此,而且在二十世紀(jì)六七十年代三線建設(shè)中,重慶同樣是重點(diǎn)地區(qū)。市屬八區(qū)十縣有三線工業(yè)企業(yè)及科研機(jī)構(gòu)達(dá)一百多處,為全國罕見。由此可見,重慶近現(xiàn)代工業(yè)遺存極為豐富,這就為老工業(yè)基地及三線建設(shè)攝影留下了最佳創(chuàng)作題材和想象空間。
其三,展覽集結(jié)了來自重慶市、上海市、遼寧省、河北省、浙江省、湖南省、四川省、貴州省等不同城市老工業(yè)基地及三線建設(shè)的攝影作品,藝術(shù)家從不同方面、不同角度來進(jìn)行拍攝,力圖追蹤、挖掘與保存歷史真實(shí)面貌,并通過對現(xiàn)狀的個人呈現(xiàn),從圖像學(xué)和闡釋學(xué)方向,再問滄桑,見證現(xiàn)實(shí)。
其四,作為歷史題材的當(dāng)代攝影展,如何處理好紀(jì)實(shí)攝影與藝術(shù)創(chuàng)意的關(guān)系,如何處理好靜態(tài)陳列與動態(tài)展示的關(guān)系,如何在網(wǎng)絡(luò)時代和讀圖時代引發(fā)觀眾現(xiàn)場觀看的歷史興趣,乃是展覽策劃貫穿始終的學(xué)術(shù)動機(jī)。發(fā)生學(xué)和互動性的歷史思考,只有通過個人創(chuàng)造力的發(fā)揮,才能去揭示歷史真相并透視歷史真實(shí)。這是實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)的探索,亦是探索性的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。
中國當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作,由來已久,而今已經(jīng)具有多元路徑與多種樣態(tài)的可能。攝影及影像藝術(shù)的紀(jì)實(shí)性特征,為檔案的、見證的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傾向提供必要,也提出了挑戰(zhàn)?!皺n案現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)作傾向追求作品的真實(shí),不僅是因?yàn)閯?chuàng)作素材有檔案一般可考證、可檢驗(yàn)性質(zhì),更重要的是藝術(shù)家的作品場域,能夠讓人感受到真相對良知的召喚、真實(shí)對歷史的見證。檔案現(xiàn)實(shí)主義既是文本性的,也是實(shí)踐性的。從檔案現(xiàn)實(shí)到身體現(xiàn)實(shí),恰恰是通過非語言和圖像化的行動性表達(dá),組織公共藝術(shù)展,以構(gòu)成當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中一種客觀化的言語方式,不為一統(tǒng)化的語言系統(tǒng)所制約,由此獲得話語個體表達(dá)的某種真實(shí)與相對自由。這種案例性陳述和揭示性見證,對中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作來說尤為重要,因?yàn)樵谥袊鐣M(jìn)入消費(fèi)時代之后,現(xiàn)實(shí)主義如何抵御自身向消費(fèi)符號轉(zhuǎn)化,如何保持現(xiàn)實(shí)問題針對性,成為在中國語境中真正發(fā)揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神的重要方面。