江南鄉(xiāng)村民宿空間的形與意

苗子玉 陳英杰

引言

近年來，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出和都市生活節(jié)奏加快等種種因素促進(jìn)了我國鄉(xiāng)村旅游業(yè)的繁榮，間接催生了鄉(xiāng)村民宿數(shù)量的爆發(fā)式增長。我國民宿業(yè)雖然發(fā)跡晚于歐美日等國家，但在近幾年的發(fā)展中也逐步占有一席之地，同時(shí)也在空間設(shè)計(jì)上顯示出了獨(dú)特的中式內(nèi)涵以及審美價(jià)值理念。

一、江南鄉(xiāng)村民宿概念

說到中國江南，大部分人都會(huì)認(rèn)為江南意指中國長江以南的地區(qū)。其實(shí)在現(xiàn)代地理環(huán)境上來劃分，江南有廣義與狹義之分。廣義是指蘇南、皖南及中國浙江全部;狹義主要包括在廣義基礎(chǔ)上所覆蓋的東北部的地區(qū)，即蘇南、蘇錫常地區(qū)、浙江杭嘉湖地區(qū)和中國上海市。

鄉(xiāng)村民宿通常由于農(nóng)村地區(qū)住所樓宇和建筑物進(jìn)行修繕或者改造而成，大多都是保留了其原有住宅的建筑風(fēng)格特色和其結(jié)構(gòu)形式，且這些建筑物所處之地的周邊環(huán)境優(yōu)美清靜，能使游客在此入住鄉(xiāng)村民宿期間倍感興趣，因而也能深入感受并了解江南鄉(xiāng)村的文化。

二、民宿空間的形

（一）外在

民宿的外在形式應(yīng)當(dāng)符合江南地區(qū)的地域特征，其地域特征也應(yīng)該是清晰的，而現(xiàn)在江南民宿的外在形式是有三種不同傾向的。第一種是傾向于傳統(tǒng)樣式，第二種是傾向于現(xiàn)代樣式，第三種介乎傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的樣式。這三種樣式都可以與地域特征很好融合。

第一種傳統(tǒng)樣式使得我們回歸了古代，因此在采用第一種傳統(tǒng)樣式的時(shí)候一般會(huì)采用技術(shù)手段應(yīng)用于文物修復(fù)等方面，完整的保留文物，其對(duì)后世的意義也是較為深遠(yuǎn)。比如浙江烏鎮(zhèn)、蘇州周莊等。

第二種現(xiàn)代樣式，讓我們看到了一個(gè)與世界接軌的江南，它不是單單照搬了現(xiàn)代樣式，而是更多的將現(xiàn)代樣式融入進(jìn)傳統(tǒng)民宿中，用現(xiàn)代的建筑語言描述江南地區(qū)的特征，使之可以相互理解交流。比如東梓關(guān)村。

第三種介乎二者之間，從建構(gòu)方式到建筑形態(tài)到建筑語言都有著自己的獨(dú)立邏輯。既有傳統(tǒng)意味，又不失現(xiàn)代。既回應(yīng)了傳統(tǒng)美學(xué)，又回應(yīng)了現(xiàn)代的建造技術(shù)。比如文村。

（二）內(nèi)部

民宿的內(nèi)在功能應(yīng)符合中國人的人居思想，其次應(yīng)該滿足現(xiàn)代人的休閑生活需求。現(xiàn)代人的休閑方式畢竟與古代有別，相應(yīng)的咖啡吧、閱讀區(qū)、會(huì)議室、棋牌室等功能的設(shè)置十分必要。再者，空間秩序與生活秩序的關(guān)系也是有必要遵守的。例如室內(nèi)陳設(shè)中椅子的樣式與擺放也應(yīng)該遵循現(xiàn)代人的狀態(tài)?，F(xiàn)代人的生活節(jié)奏更多的呈現(xiàn)出“亞健康”狀態(tài)。因此傳統(tǒng)的空間布局與陳設(shè)對(duì)人的健康與精神狀態(tài)的影響值得深入研究。

三、民宿空間的意

（一）光影氛圍的營造

鄉(xiāng)村民宿環(huán)境設(shè)計(jì)中的光影主要包括日光和人造光兩種。如大樂之野庚村店的客房利用面狀開窗+點(diǎn)狀玻璃磚的方式引入天光，使室內(nèi)空間活潑清透。而潤舍則是采用可以減弱光線的紙窗來讓空間氛圍呈現(xiàn)曖昧、溫暖的復(fù)古感。人造光的使用方式則更加多樣了，其中由于民宿空間想要做到精致需要加入欣賞展示的空間，點(diǎn)光源在民宿空間中是使用比較常見的方式。如壁燈、垂吊下來的床頭燈、落地?zé)?、臺(tái)燈基本成為了鄉(xiāng)村民宿客房的標(biāo)配。

（二）色彩環(huán)境的布置

色彩本身就對(duì)人的情緒有調(diào)和作用，常見的醫(yī)療環(huán)境會(huì)常用綠色、藍(lán)色來緩解焦慮治愈心情，而酒吧等商業(yè)性質(zhì)強(qiáng)的空間則偏愛高濃度、強(qiáng)對(duì)比的色彩搭配。

就中式鄉(xiāng)村民宿這一對(duì)象來說，旅客大多希望能夠在鄉(xiāng)村中度過放松靜謐的時(shí)光。較為成功的鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)案例在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)上喜愛使用低飽和度的色彩作為空間主色，并且整體空間色調(diào)較為統(tǒng)一，用這樣的同色相、不同飽和度的色彩搭配可以打造優(yōu)雅安靜的空間氛圍。同樣也有通過色彩來界定民宿風(fēng)格的，如洱海詩莉莉普若瓦藍(lán)民宿，其室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用大面積粉色彰顯了女性氣質(zhì)的同時(shí)更營造出了活潑輕盈的空間感受。

（三）軟裝材質(zhì)的使用

室內(nèi)空間中軟裝飾的部分，一般包括家具、裝飾品、藝術(shù)品、布藝品等。這些物品是空間的主角。通過分析案例，目前我國鄉(xiāng)村民宿室內(nèi)環(huán)境中所采用的器物大多色彩樸素，質(zhì)地溫和，家具也多以木制品和藤制品為主，裝飾品和藝術(shù)品多以木制品、陶土瓷器、書法畫作等為主，布藝品作為空間點(diǎn)綴時(shí)有飽和度高的產(chǎn)品出現(xiàn)，但并不影響空間搭配同一性。

軟裝的材質(zhì)則是包含了空間中所能見的物品的材質(zhì)。不同材質(zhì)的肌理、顏色、組合方式都會(huì)產(chǎn)生不同的空間氛圍。同樣是以木質(zhì)為主要使用材質(zhì)的民宿，潤舍和張公館呈現(xiàn)了截然不同的空間氛圍，潤舍以淺色系為主，主要呈現(xiàn)雅致、清新脫俗。而張公館以深色系木質(zhì)為主，呈現(xiàn)出的是嚴(yán)肅、厚重的氛圍。

（四）文化傳統(tǒng)的深入

傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核給空間的氛圍搭建提供了強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。如，道家所提倡的“師法自然”傳統(tǒng)哲學(xué)思想能夠幫助和指導(dǎo)設(shè)計(jì)師充分借助自然資源來完成一次足夠盡善盡美的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)。再如，儒家的“中庸”文化思想能夠有效地幫助設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候講究細(xì)節(jié)的配合，使得整個(gè)空間看起來莊嚴(yán)有序，不奢華，不張揚(yáng)。在建筑設(shè)計(jì)和使用空間上講究靈動(dòng)活力的同時(shí)又不會(huì)顯得過于放肆。

再如，“和”的中國風(fēng)思想也主要體現(xiàn)在了空間設(shè)計(jì)布置上面，使得整體形態(tài)和美，建筑規(guī)律更和諧。

同樣的，鄉(xiāng)村民宿是具有鄉(xiāng)村屬性的，不同于現(xiàn)代建筑的開放式，因此，在進(jìn)行鄉(xiāng)村民宿的環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)也應(yīng)該更注意這一點(diǎn)。“鄉(xiāng)村”這一特殊的文化內(nèi)核也為建筑設(shè)計(jì)提供了方向性的借鑒，如室內(nèi)空間的留白，陰陽比例和諧的創(chuàng)造和對(duì)比，傳統(tǒng)中式風(fēng)格對(duì)稱式的布局方式等。這些不同于外來流派所帶來的，具有獨(dú)創(chuàng)性文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)方式給鄉(xiāng)村民宿打上了獨(dú)一無二的烙印。

四、總結(jié)

從鄉(xiāng)村民宿的總體分析來看，建筑空間上獨(dú)特的設(shè)計(jì)手法配以不同材質(zhì)的器物和獨(dú)具匠心的光色設(shè)計(jì)，往往能收獲具有獨(dú)特中式韻味的空間調(diào)性。因此，在民宿空間設(shè)計(jì)上，往往會(huì)更多的考慮基本需求的滿足與否，然后再考慮保留傳統(tǒng)江南民居的神韻，又體現(xiàn)出現(xiàn)代的美感和創(chuàng)意。

作者簡介：

苗子玉（2000.2-），女，漢族，江蘇宿遷市人，沈陽化工大學(xué)人文與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，17級(jí)在讀本科生，專業(yè)：環(huán)境設(shè)計(jì)，研究方向：室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

陳英杰（1978.8-），男，漢族，遼寧營口市人，沈陽化工大學(xué)人文與藝術(shù)學(xué)院，副教授，沈陽理工大學(xué)畢業(yè)，碩士研究生，室內(nèi)設(shè)計(jì)方向。

（作者單位：沈陽化工大學(xué)）