淺析社會主義核心價值觀的形成邏輯及時代意蘊

劉娜

摘 ? 要： 社會主義核心價值觀，是在中國改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的實踐中形成的，是在應(yīng)對西方意識形態(tài)傳播的挑戰(zhàn)中構(gòu)建的。在新的歷史時期，凝練和培育社會主義核心價值觀，是一項提升我國文化軟實力的“鑄魂工程”，也是著眼于推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略考量。

關(guān)鍵詞： 社會主義核心價值觀 ? 文化軟實力 ? 意識形態(tài)

梳理我國價值哲學(xué)研究脈絡(luò)可以發(fā)現(xiàn)，我國價值問題研究從價值一般到價值具體，逐步深入價值學(xué)視角審視社會主義。既表明價值研究的逐步深化，又表明我國對社會主義的認識探索逐步向深層次邁進。社會主義核心價值觀，是社會主義思想上層建筑的核心與靈魂，是服務(wù)于社會主義經(jīng)濟發(fā)展的。它的提出，是社會主義社會發(fā)展的必然，也是必要的要求。

一、社會主義核心價值觀是在改革開放實踐中形成的

中國改革開放的進程是精神文明建設(shè)的進程。社會主義核心價值觀是在新時期社會主義精神文明建設(shè)過程中凝練形成的。

鄧小平同志早在改革開放初期就針對當時的社會風(fēng)氣問題提出要加強精神文明建設(shè)。他說：我們提倡按勞分配，承認物質(zhì)利益，“決不是提倡個人拋開國家、集體和別人，專門為自己的物質(zhì)利益奮斗，決不是提倡個人都向‘錢看”[1]（337）。隨著改革開放的逐步推進，西方先進的生產(chǎn)力被引進的同時，一些思想觀念、社會思潮涌入，加之經(jīng)濟體制改革對人民思想觀念帶來的影響，精神文明建設(shè)與改革開放形勢不相適應(yīng)的問題日益突出。為了有效應(yīng)對并解決這些問題，中共中央十二屆六中全會制定了《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，很多內(nèi)容都成為社會主義核心價值體系和核心價值觀的表述內(nèi)容。

1996年黨的十四屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，《決議》提出要“團結(jié)和動員各族人民把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家”。集中解決精神文明建設(shè)“軟”的問題，國家層面的社會主義核心價值觀已初步形成。2001年9月，中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》，第一次從先進文化的高度認識加強社會主義道德建設(shè)，并提出在全社會大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”[2]（8-9）的基本道德規(guī)范，這一道德規(guī)范包含社會主義核心價值觀個人層面的全部內(nèi)容，只是在表達上還沒有高度凝練。為了有效解決影響社會和諧的各種矛盾和問題，2006年10月，黨的十六屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》。從價值學(xué)視角分析，《決定》從以下幾個方面豐富和完善了社會主義核心價值觀內(nèi)容：一是把社會和諧規(guī)定為“中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證”[3]（648）。這是從價值學(xué)視角對社會主義認識的一個重大突破，是對社會主義國家本質(zhì)的根本認識，在國家層面進一步完善了社會主義核心價值觀的內(nèi)容。二是明確提出要加強民主法治建設(shè)，“保障社會公平正義”。實際上孕育著社會層面的社會主義核心價值觀。三是明確提出了“倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范”，社會主義核心價值觀個人層面的內(nèi)容被明確地表達出來。黨的十七大報告系統(tǒng)地論述了社會主義核心價值體系的四個方面內(nèi)容，社會主義核心價值觀國家層面的內(nèi)容得到完整表達。另外，報告還提出“加強公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念”[4]（23）。這一表述基本概括社會主義核心價值觀社會層面的全部內(nèi)容，只是表達方式凝練程度還不夠?！渡鐣髁x核心價值體系學(xué)習(xí)讀本》于2008年12月由中宣部正式發(fā)布，《讀本》基本完整地表達了社會主義核心價值觀的內(nèi)容和完整形態(tài)。2012年11月黨的十八大召開，社會主義核心價值觀的完整內(nèi)容被系統(tǒng)精煉地表達出來，十八大報告從國家、社會和個人三個層面提出24字的核心價值觀[5]（25），社會主義核心價值觀的完整內(nèi)容被系統(tǒng)精煉地表達出來。

回顧社會主義核心價值觀形成的整個過程可以發(fā)現(xiàn)，它是在中國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟改革進程中，隨著中國社會發(fā)展、歷史變遷而不斷形成的，隨著中國精神文明建設(shè)實踐進程和理論探索而逐步提煉完善的。社會主義核心價值觀具有扎實的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實基礎(chǔ)，符合中國社會的客觀形勢和發(fā)展需要，必然起到凝心聚力、固本培元和提升我國文化軟實力的作用。

二、社會主義核心價值觀是在應(yīng)對西方意識形態(tài)傳播的挑戰(zhàn)中構(gòu)建的

馬克思說，一個社會占統(tǒng)治地位的思想一定是統(tǒng)治階級的思想。那么，作為占統(tǒng)治地位的思想體系，意識形態(tài)主要是統(tǒng)治階級基于自身利益對現(xiàn)存的社會關(guān)系自覺反映而形成的理論體系和觀念形態(tài)。社會主義核心價值觀是社會主義價值觀念體系的核心。它所蘊含的價值目標、價值取向、價值準則、價值追求反映了社會主義社會主流意識形態(tài)的精神實質(zhì)。在現(xiàn)實中，意識形態(tài)往往反映著特定階級對現(xiàn)存世界及其秩序的價值判斷，衍變?yōu)橹髁魃鐣枷胗^念的論證體系，正如路易·阿爾都塞所概括的：“意識形態(tài)的國家機器（AIE），其屬下有宗教、教育、法律、政治、工會、傳播、文化等各種部門。”[6]（335）當今時代，兩種社會形態(tài)、兩種制度、兩種意識形態(tài)的矛盾和斗爭將是當前和今后很長時期的常態(tài)。它們之間的對立和斗爭，也是兩種價值觀尤其是核心價值觀的比拼與競爭。

在經(jīng)濟全球化背景下，各種思想文化不斷超越地域的界限在各國流動，導(dǎo)致多種文化交流、交往、交融、碰撞。在這個過程中，西方發(fā)達國家擁有經(jīng)濟優(yōu)勢、技術(shù)強勢，在文化輸出中占據(jù)一定的有利地位。中國在改革開放的新形勢下，各種思想文化相互交織，意識形態(tài)領(lǐng)域有些復(fù)雜。作為快速發(fā)展的社會主義大國，西方國家一直加緊進行意識形態(tài)傳播。價值觀作為當前意識形態(tài)的重要載體，不僅表明一個階級、政黨和國家的合理性和合法性，更決定了國家的根本道路和方向。西方意識形態(tài)傳播的實質(zhì)是傳播西方的價值觀念，使價值觀念西方化，是文化霸權(quán)的表現(xiàn)。面對這種強勢挑戰(zhàn)，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，才能形成統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一方向和目標，維護國家意識形態(tài)安全。我國核心價值觀正是在應(yīng)對西方價值觀傳播的過程中構(gòu)建和發(fā)展起來的。

從科學(xué)社會主義誕生那一刻起，資產(chǎn)階級就一刻也沒停止對無產(chǎn)階級價值觀的攻擊和污蔑。蘇聯(lián)解體后，中國就成為西方敵對勢力演變的主要對象。美國前總統(tǒng)布什曾說：“在地球上沒有一個國家發(fā)現(xiàn)一種可以在進口實際產(chǎn)品和服務(wù)的同時阻止外國思想進入的方法?！盵7]（378）進入二十一世紀，西方國家又把自己的價值觀包裝成“普世價值”輸入中國。二十世紀八十年代以來，所謂“普世價值”隨著西方世界的商品、資本一并涌入國內(nèi)。價值是標志客體對于主體的意義的哲學(xué)范疇，一個事物有沒有價值或者價值有多大是因人而異的。價值的差異實際體現(xiàn)了價值觀的不同。西方國家就是把自己的民主、自由、人權(quán)等美化成普世的，向世界推廣，讓全世界都遵從他們的標準，這才是其宣揚普世價值的真實圖謀。

習(xí)近平同志深刻地揭示了“普世價值”的本質(zhì)，指出西方宣傳“普世價值”的目的是要同我們爭奪陣地、爭奪群眾，最終推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國社會主義制度。針對西方敵對勢力在價值觀方面的挑戰(zhàn)和攻擊，我們必須加強價值觀建設(shè)，積極培育社會主義核心價值體系，確立社會主義價值導(dǎo)向，鑄造社會主義文化之魂?？梢?，我國意識形態(tài)安全面臨考驗挑戰(zhàn)，應(yīng)對西方意識形態(tài)傳播客觀上加速了我國社會主義核心價值觀建設(shè)的步伐。

三、培育社會主義核心價值觀是提升我國文化軟實力的“鑄魂工程”

文化是一個國家的軟實力。美國政治學(xué)家約瑟夫·奈最早提出軟實力概念，并在著作《軟實力：國際政治的制勝之道》中對軟實力作了闡述。他認為，軟實力是一種吸引力，這種吸引力來自一國的文化、政治價值觀和外交政策，也是一種文化的凝聚力、號召力和親和力。很顯然，約瑟夫·奈把文化看作一個國家最重要的軟實力。文化軟實力表現(xiàn)為一個國家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力，既包括該文化對國家或地區(qū)內(nèi)部的統(tǒng)合力，又包括國際上基于該文化的認同感而產(chǎn)生的影響力。具體內(nèi)容包括國家的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、價值觀念體系的影響，意識形態(tài)的穩(wěn)定性與認同度，國民的綜合素質(zhì)，國家的創(chuàng)新能力，國家凝聚力與和諧度（多民族國家的民族團結(jié)與和諧）等。

目前中國經(jīng)濟發(fā)展很快，經(jīng)濟總量已經(jīng)位居世界前列，但文化軟實力與一些發(fā)達國家相比還有差距。我國國民綜合素質(zhì)、國家凝聚力與和諧度等，還有提升空間。中國多年發(fā)展帶來硬實力的提高，為文化建設(shè)奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。但軟實力的打造比硬實力的建設(shè)難度更大，耗時更長，需要扎實的積累和建設(shè)。

培育社會主義核心價值觀，實際上就是加強文化建設(shè)，一切先進的文化都反映了時代的前進要求和人民的心靈需求，文化是打造強勢的文化軟實力的“鑄魂工程”。社會主義核心價值觀能否有效融入國民教育的全過程，能否在經(jīng)濟建設(shè)與社會發(fā)展中得到有效踐行，將直接關(guān)系到它所表征的文化軟實力能否提升。

沒有文化支撐的民族是無法在世界之林立足的。大力培育社會主義核心價值觀可以提升我國文化軟實力，主要因為它體現(xiàn)著社會主義文化的先進性本質(zhì)，體現(xiàn)著人民群眾的利益訴求，體現(xiàn)著最能代表時代發(fā)展的方向。

第一，社會主義核心價值觀是民族的，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時期先進文化的承續(xù)與融合。牢固的核心價值觀，都有固有的根本。中華民族的文化根基和精神傳承過程涵養(yǎng)了社會主義核心價值的形成與發(fā)展，我們必須善于繼承才能更好地創(chuàng)新。深入中華民族歷久彌新的精神世界，堅持古為今用，推陳出新，取其精華，去其糟粕，既要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，又要堅持歷史唯物主義立場，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化與超越，讓社會主義核心價值觀更具有時代性，更富有永恒魅力。我國正處于大變革大調(diào)整的時期，社會主義核心價值觀被賦予新的時代內(nèi)涵，社會主義核心價值觀具有鮮明的中國特色，扎根于中國改革實踐，必將成為新時代中華民族偉大復(fù)興的精神旗幟，展現(xiàn)現(xiàn)代功能和價值。

第二，社會主義核心價值觀是時代的，體現(xiàn)了歷史延續(xù)性和時代性的統(tǒng)一。它是在中國社會歷史發(fā)展中吸收不同時代精神的精華積淀形成的，又是在經(jīng)濟全球化大背景下，中國全面深化改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中提煉出的一套價值體系，體現(xiàn)了中國人民改革創(chuàng)新的時代精神與順應(yīng)時代發(fā)展的社會潮流。當今的中國正處于世界百年未有之大變局的背景下，這是習(xí)近平同志對國際格局巨大變遷和國內(nèi)治理出現(xiàn)綜合難度的重大判斷，新時代是我國乘風(fēng)破浪實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代，更需要不斷培育和踐行社會主義核心價值觀，彰顯出強大的生命力、吸引力和感召力，從價值觀層面引領(lǐng)中國特色社會主義建設(shè)鏗鏘前行。

第三，社會主義核心價值觀是中國的。獨特的歷史傳統(tǒng)、獨特的文化積淀、獨特的基本國情是社會主義核心價值觀的立論基礎(chǔ)，決定了它必然是充分反映“中國特色”的價值體系。它把社會主義的一般原則與中國社會發(fā)展實際相結(jié)合，具有很強的現(xiàn)實針對性與現(xiàn)實可操作性，針對中國社會主義發(fā)展建設(shè)的階段，注重解決中國問題，借此把國際共產(chǎn)主義運動推上新的高度。

第四，社會主義核心價值觀是社會主義的，從根本上體現(xiàn)著社會主義的一般訴求和最高追求。作為一般意義上的社會主義的價值體系，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，從價值上引領(lǐng)、導(dǎo)向中國改革開放和社會發(fā)展的正確方向。文化興則國運興，文化強則民族強。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須有文化的繁榮興盛強力支撐，作為文化核心和靈魂的社會主義核心價值觀，發(fā)揮著統(tǒng)一思想、凝聚力量、把握大勢、明確方向的作用，這些顯然會直接提升中國的文化軟實力。

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基金項目：2019年遼寧省社科基金項目“社會主義核心價值觀融入民族高校教育教學(xué)及管理服務(wù)全過程研究”（L19CKS006）研究成果。