將課堂交還學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文參與感

陳蓮英

摘 要：將課堂交還給學(xué)生要求教師尊重學(xué)生在課堂中的主體地位，以激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣為前提來(lái)喚醒學(xué)生的主體意識(shí);并且在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中，要求教師能夠結(jié)合學(xué)生實(shí)際的語(yǔ)文能力和需求來(lái)設(shè)計(jì)科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容以及合理的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生真正地參與到語(yǔ)文活動(dòng)之中，擁有更多與語(yǔ)文近距離接觸的機(jī)會(huì)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;課堂主體;課堂參與

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-07-22 文章編號(hào)：1674-120X（2020）01-0064-02

“參與式教學(xué)活動(dòng)”是指在師生平等的環(huán)境氛圍下，教師通過(guò)有效引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間、師生之間的良好互動(dòng)，讓學(xué)生以主人翁的方式參與課堂教學(xué)，通過(guò)提出疑問(wèn)、探究問(wèn)題等一系列課堂活動(dòng)來(lái)提高對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)自我的良好發(fā)展。良好的參與式語(yǔ)文課堂一方面要求學(xué)生具有鮮明的主體意識(shí)，明確自己是學(xué)習(xí)的主人而不是知識(shí)的被動(dòng)接受者;另一方面則是教師要在各種教學(xué)活動(dòng)方面做出努力，不斷創(chuàng)新，為學(xué)生創(chuàng)造良好的互動(dòng)氛圍，為學(xué)生提供高質(zhì)量的互動(dòng)內(nèi)容，進(jìn)而讓學(xué)生在課堂中有更多獲得感。

為此，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)上，教師要豐富教學(xué)手段。在進(jìn)行教學(xué)之前，教師首先就要仔細(xì)研讀語(yǔ)文教材內(nèi)容， 科學(xué)合理地使用語(yǔ)文教材，領(lǐng)會(huì)教材的教學(xué)意圖，設(shè)計(jì)語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)，并認(rèn)識(shí)到學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的理念，堅(jiān)持圍繞著學(xué)生來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，使語(yǔ)文活動(dòng)與教材內(nèi)容緊密結(jié)合起來(lái);另外，要吸引學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)設(shè)的情境中，活躍教學(xué)氣氛，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興趣。

一、喚醒學(xué)生主體意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂

給學(xué)生留出獨(dú)立思考的空間是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立意志的關(guān)鍵。在許多教學(xué)實(shí)踐中，教師總是給予學(xué)生太多幫助、太多指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生逐漸喪失了自我思考的能力，在課堂中喪失了“主體性”，參與課堂活動(dòng)的興趣也越來(lái)越低。主體意識(shí)的培養(yǎng)主要是讓學(xué)生感受到課堂樂(lè)趣，讓其有參與課堂的興趣?！芭d趣”是學(xué)生自主參與課堂學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿?，那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣呢？許多教師經(jīng)常從情境創(chuàng)設(shè)和活動(dòng)探究?jī)煞矫嬷帧?/p>

由于小學(xué)部編版課文中的一些文章內(nèi)容距離學(xué)生的實(shí)際生活比較遠(yuǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)覺(jué)得陌生，自然而然也就游離于課本之外。這時(shí)，教師則需要在研讀課本教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)造相應(yīng)的情境，拉近學(xué)生與課文的距離，讓他們真正走入課文情境之中，感受作者的內(nèi)心。在《威尼斯的小艇》教學(xué)中，教師發(fā)現(xiàn)，由于威尼斯對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是個(gè)陌生的城市，“小艇”又是許多學(xué)生從未見(jiàn)過(guò)的交通工具，因而學(xué)生單純地從課文文字中感受不出作者所表達(dá)的思想。于是，教師采用圖片和視頻向?qū)W生展示了威尼斯交錯(cuò)縱橫的水道和橋梁，從視覺(jué)上帶給學(xué)生沖擊力，而后再將視頻中展示的“水上城市”“千橋之城”帶入文章之中，讓學(xué)生在細(xì)讀文章的時(shí)候再次感受威尼斯的美麗。教師利用視覺(jué)情境的方式讓學(xué)生將自己當(dāng)作威尼斯小艇上的某位乘客，跟隨作者的腳步一起探索威尼斯這座城市，這樣可激發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的興趣。情境化的創(chuàng)設(shè)并不是片段式的，而需要貫穿課堂始終，讓學(xué)生時(shí)刻處在威尼斯的情境之中，成為本次威尼斯之行的“主人”。

對(duì)教材中比較深?yuàn)W的文章，學(xué)生理解起來(lái)也有一定的難度，此時(shí)，教師可以借助自主探究的方式為學(xué)生制造探索空間，激發(fā)他們的探索欲望，讓其自發(fā)地獲取知識(shí)。自主探究多以教師設(shè)置疑問(wèn)開(kāi)始，問(wèn)題的設(shè)置大多是為了激發(fā)學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生探究，因而問(wèn)題設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)由淺入深，不可過(guò)于抽象。在教學(xué)課文《圓明園的毀滅》時(shí)，教師先為學(xué)生展示了高科技還原圓明園的視頻，許多學(xué)生都在感嘆圓明園的宏偉壯觀和精致美麗，而后教師又向?qū)W生展示了圓明園的現(xiàn)狀，許多學(xué)生都感到惋惜，也有學(xué)生對(duì)圓明園發(fā)生的事情感到疑惑。于是，教師趁熱打鐵在課堂的三個(gè)階段提出三個(gè)問(wèn)題：①昔日的圓明園如何？今日又變成了什么樣子？②為什么圓明園會(huì)毀滅？③圓明園毀滅給我們帶來(lái)哪些啟示？

這三個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)由淺入深，很好地貫穿了全文并完成主題深化，學(xué)生在好奇心引導(dǎo)下跟隨教師所設(shè)計(jì)的問(wèn)題腳步，逐漸走入了課文之中尋找答案。

除了要通過(guò)各種活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，喚醒學(xué)生的主人翁意識(shí)，教師還需要營(yíng)造良好的課堂互動(dòng)氛圍，充分地尊重和信任學(xué)生，敢于將課堂交給學(xué)生掌控，與學(xué)生做朋友，使學(xué)生逐漸打開(kāi)心扉，敢于在教師面前暴露自己的不足，真正成為課堂的主人。

二、恰當(dāng)選擇教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生參與質(zhì)量

教學(xué)內(nèi)容就是教師在課堂上教授的知識(shí)。從低年級(jí)段到高年級(jí)段的語(yǔ)文課堂中，所涉及的語(yǔ)文知識(shí)包括基礎(chǔ)知識(shí)、文本閱讀知識(shí)、文章寫作知識(shí)等。由于課堂教學(xué)時(shí)間十分有限，因而教師應(yīng)在大量的教學(xué)內(nèi)容中做出篩選，精心編排課堂授課。

一方面在備課階段，教師應(yīng)明確教育目標(biāo)，再圍繞該目標(biāo)選擇教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)目標(biāo)首先是源于新課標(biāo)的安排，同時(shí)，教材中每個(gè)單元都有主題目標(biāo)，教師在參照這兩項(xiàng)大目標(biāo)的基礎(chǔ)上，要結(jié)合每篇課文內(nèi)容制定具體的教學(xué)目標(biāo)。制定的教學(xué)目標(biāo)不僅要符合每篇課文的具體內(nèi)容，還應(yīng)與該章節(jié)的教學(xué)主題相吻合。在課文《伯牙鼓琴》的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中，教師結(jié)合本單元主題“藝術(shù)魅力”對(duì)目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化：①自主掌握課文中的字詞讀音;②基于對(duì)文言文的理解，正確斷句，理解全篇含義和重點(diǎn)字詞;③找準(zhǔn)文章重點(diǎn)詞句，借助文章了解“知音”的含義，體會(huì)文章主人翁的情懷;④借助背景資料感受伯牙絕弦背后的孤獨(dú)與寂寞，感受藝術(shù)之于伯牙的重要性。

另一方面，以學(xué)生實(shí)際情況為落腳點(diǎn)。在明確主體目標(biāo)之后，教師還需要結(jié)合學(xué)生具體情況確定教學(xué)具體內(nèi)容，對(duì)學(xué)生實(shí)際情況的了解主要包括四個(gè)方面：一是學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)儲(chǔ)備，包括在課前預(yù)習(xí)階段已經(jīng)掌握的知識(shí);二是學(xué)生未知的知識(shí)，主要是未接觸過(guò)的領(lǐng)域;三是學(xué)生弄懂的知識(shí)點(diǎn);四是學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，即學(xué)生渴望從課堂中獲取的知識(shí)。

以《伯牙鼓琴》的教學(xué)為例，學(xué)生興趣點(diǎn)在于了解鐘子期和伯牙之間發(fā)生的故事，學(xué)生還想知道《高山流水》到底是什么樣的，是否真的如課文中所描述的那樣充滿魅力。而教學(xué)難點(diǎn)則在于許多學(xué)生雖然能讀懂文言文的意思，也了解鐘子期和伯牙之間有深厚的友情，但是對(duì)“知音”的理解過(guò)于表面化，除了知道兩人在琴聲和心聲兩個(gè)領(lǐng)域有共鳴，并不知道兩人為什么會(huì)有深刻的知音情。結(jié)合以上不同的學(xué)情，教師可以有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生從課堂中有所收獲。

可見(jiàn)，教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)是提高學(xué)生參與課堂質(zhì)量的關(guān)鍵。許多教師用集體備課教案完全取代自主設(shè)計(jì)教案，雖然節(jié)約了課前準(zhǔn)備時(shí)間，但集體備案的內(nèi)容可能與本班學(xué)生實(shí)際情況不相符，不能滿足學(xué)生的需求，因而導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降。因此，教師需針對(duì)學(xué)生具體情況，在明確大目標(biāo)的基礎(chǔ)上細(xì)化每個(gè)小目標(biāo)，使教學(xué)內(nèi)容真正符合學(xué)生的實(shí)際情況，提高學(xué)生語(yǔ)文的綜合素養(yǎng)。

三、保證活動(dòng)的開(kāi)放性，擴(kuò)大參與數(shù)量范圍

開(kāi)放性教學(xué)活動(dòng)則是以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、文化思想等為素養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)過(guò)程，與傳統(tǒng)教學(xué)相比，其開(kāi)放性較強(qiáng)，體現(xiàn)的是全新的語(yǔ)文教學(xué)理念。在該教育理念指導(dǎo)下，教師應(yīng)抱有“大語(yǔ)文”的思想，廣泛尋找各種類型的資源，為學(xué)生創(chuàng)造接觸語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大學(xué)生參與的數(shù)量與范圍。

增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)放性，要求教師靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，突破傳統(tǒng)教學(xué)思路的框架，能夠根據(jù)學(xué)生課堂反饋隨機(jī)應(yīng)變。以傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)為例，許多教師都是采用先讀—后寫—再讀的方法來(lái)完成漢字教學(xué)，時(shí)間久了，學(xué)生對(duì)該種教學(xué)模式會(huì)產(chǎn)生厭倦感，從而喪失了興趣。從學(xué)生主體意識(shí)角度出發(fā)，教師應(yīng)多給學(xué)生創(chuàng)造課堂活動(dòng)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂中相互交流，共同進(jìn)步。

一是善用身邊媒介開(kāi)展教學(xué)。媒介是連接課本與現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵，因而必須與課本具有一定的關(guān)聯(lián)性。教師在一些課堂教學(xué)中可以使用媒介突破傳統(tǒng)教學(xué)的限制，帶給學(xué)生更多有趣的知識(shí)學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生可以參與到課堂互動(dòng)之中。比如在《姓氏歌》的教學(xué)中，教師為學(xué)生準(zhǔn)備了許多小紙板，紙板上分別有各種字，例如“木”“字”“午”“小”等，還包括各種偏旁部首。在課堂成果鞏固環(huán)節(jié)，教師邀請(qǐng)幾位學(xué)生來(lái)到講臺(tái)完成這樣的游戲：由一位學(xué)生結(jié)合教師所給出的紙板內(nèi)容說(shuō)出一個(gè)姓氏，其他學(xué)生在這些紙板中找到該姓氏的偏旁部首，拼出該姓氏并正確讀出，哪位學(xué)生拼對(duì)且讀對(duì)的次數(shù)最多，則可以獲得教師準(zhǔn)備的獎(jiǎng)勵(lì)?？梢?jiàn)，教師借助了“紙板”來(lái)突破傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)中“讀—寫—讀”的教學(xué)框架，讓更多學(xué)生尋找到了識(shí)字的樂(lè)趣。

二是善于突破時(shí)間和空間限制，增加學(xué)生參與學(xué)習(xí)的時(shí)間。以古詩(shī)詞為例，在短短的課堂時(shí)間里，學(xué)生只能夠掌握古詩(shī)詞的意思、感受詩(shī)人借助古詩(shī)詞傳遞的基本情感，但是無(wú)法感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，此時(shí)，教師則可以將對(duì)詩(shī)詞的品鑒工作適當(dāng)延伸至課外，增加學(xué)生接觸詩(shī)詞的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生利用課下時(shí)間再次研讀課本中的詩(shī)詞，或者尋找更多有趣、有意境的詩(shī)詞。以某年的中秋節(jié)為例，教師為學(xué)生組織了“中秋節(jié)詩(shī)詞鑒賞大會(huì)”，以“中秋”為主題鼓勵(lì)學(xué)生分享自己知道的與中秋相關(guān)的詩(shī)詞，并且與其他同學(xué)分享品鑒。在這次活動(dòng)中，有的學(xué)生以中秋思鄉(xiāng)為主題提供了詩(shī)詞，也有的學(xué)生以月亮為主題提供了詩(shī)詞，每位學(xué)生基本都參與了活動(dòng)，所學(xué)到的內(nèi)容也超出了課本，這則是開(kāi)放性學(xué)習(xí)的應(yīng)有之意。

可見(jiàn)，教學(xué)媒介的靈活選擇和教學(xué)活動(dòng)的合理設(shè)計(jì)，讓學(xué)生有了更多自我想象和互動(dòng)的空間，與傳統(tǒng)的教師單一授課方式相比，該種教育模式更能讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方向，在參與活動(dòng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，學(xué)生是知識(shí)的主體，是課堂的主人，教師在授課中應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生在課堂中的主體地位，所設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容、安排的教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)凸顯出學(xué)生的主體性，并以培養(yǎng)學(xué)生興趣為前提，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的感悟與理解為目的，讓學(xué)生在課堂中有更多參與感、獲得感、滿足感。

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