論“境界”

劉斌

清代鴻儒王國維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業(yè)，大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。"此第三境也。

一、文藝中的“境界”

清末民初鴻儒王國維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。”

1.?第一種境界

“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！边@詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長，案書何達(dá)？在王國維此句中解成，做學(xué)問成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向，了解事物的概貌。

2.第二種境界

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞，原詞是表現(xiàn)作者對愛的艱辛和愛的無悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè)，亦無不可。王國維則別有用心，以此兩句來比喻成大事業(yè)、大學(xué)問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅(jiān)定不移，經(jīng)過一番辛勤勞動(dòng)，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔。

3.第三種境界

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！笔且媚纤涡翖壖病肚嘤癜浮吩~中的最后四句。梁啟超稱此詞“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事，與文學(xué)賞析已無交涉。王國維已先自表明，“吾人可以無勞糾葛”。他以此詞最后的四句為“境界”之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠(yuǎn)意，做學(xué)問、成大事業(yè)者，要達(dá)到第三境界，必須有專注的精神，反復(fù)追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，就能夠從必然王國進(jìn)入自由王國。

二、寫作的境界

第一個(gè)境界是有感而發(fā)，有了感覺而寫文章

第二個(gè)境界是命題而作，就是給了你命題，你能寫出文章來

第三個(gè)境界就是讓你寫任何東西都有感覺，都能寫出較好的文章。

三、?讀書的境界

讀一篇美文，欣賞一首詩歌，文中那感人的細(xì)節(jié)，詩中那撥動(dòng)心靈的藝術(shù)，都會引起你對生活的回憶和幻想，進(jìn)而想用筆去提煉自己的生活，去抒寫心中的感受。這樣，一種創(chuàng)作的靈感，一種創(chuàng)作的沖動(dòng)便油然而生。因?yàn)槲膶W(xué)作品作為人類智慧的結(jié)晶，本身就源于浩瀚的歷史，源于大千世界五彩繽紛的風(fēng)景。只要你全心投入，就會于字里行間讀出種種神奇，讀懂無數(shù)坎坷，讀明世間哲理，讀透那些讓人為之高興為之憂愁為之生為之死的種種內(nèi)涵和真諦。

站在書前，仿佛覺得一座山，一條江，一棵樹，一種閱歷，一種想象，形態(tài)各異的人，驀地站在你的面前，此時(shí)此刻，你已進(jìn)入了讀書的境界之中。 杜甫詩云：“讀書破萬卷，下筆如有神?！?試想，我們要成就學(xué)業(yè)，就必須博覽群書。白居易16歲寫就“離離原上草，一歲一枯榮”之不朽詩篇，與他自幼好學(xué)，讀書讀得“口舌成瘡”，寫字寫得“手肘成胝”分不開。北宋歐陽修曾說：“余平日所作文章，多在‘三上：馬上，枕上，廁上也?！?莎士比亞由于大量讀書，掌握了一萬多個(gè)詞匯，所以筆下的人物才那樣多姿多彩，對話是那樣妙趣橫生、富于哲理。魯迅的雜文尖銳潑辣，宛如投槍、匕首，令友稱快，令敵膽寒，絕非一日之功。他六歲起攻讀詩書經(jīng)傳、曠史雜記，年輕時(shí)博覽中外名著，故能運(yùn)筆自如，文若流水。 這正是“破卷煉得一錦句，一擔(dān)桑葉一縷絲”啊！ 但面對浩瀚書海，我們也要慎重選擇，“泛覽百書，不若精于一書”。課本知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只是滄海之一粟，我們必須多讀一些有益的有趣的有價(jià)值的書，以拓展視野，增長知識，開闊心胸，豐富情趣。 詩云：“胸藏萬江憑吞吐，腹有詩書氣自華?！?如何達(dá)到“腹有詩書”呢？" 背”，博聞強(qiáng)記之謂也。對一些名詞術(shù)語、定理公式、名言警句、歷史掌故、地理常識、詩詞佳作，要經(jīng)過反復(fù)吟詠、咀嚼、消化和吸收，使之變成自己頭腦里的儲備，最終達(dá)到“其言皆若出于吾之口”“其意皆若出于吾之心”的境界。 提高讀書效率、讀書品位、讀書質(zhì)量。

達(dá)到閱讀最高境界的秘訣：世間最容易的事是堅(jiān)持，最難的事也是堅(jiān)持。說它容易，是因?yàn)橹灰敢庾觯巳硕寄茏龅?說它難，是因?yàn)檎嬲軌蜃龅降?，終究只是少數(shù)人。要想達(dá)到閱讀的最高境界，秘訣就是堅(jiān)持。一本書就是一扇窗戶，四壁書就是萬道風(fēng)景，智者從里面走過，留下了時(shí)代的足音，我們即將開辟一條新路，創(chuàng)造佳境勝景。

四、境界是什么

王國維是用境界的“有無”來區(qū)分作品的高下，他說“有境界則自成高格”， “境界有大小，不以是而分優(yōu)劣”。 “細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”是一種境界，“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”也是一種境界。前者落筆眼前細(xì)雨、魚兒、微風(fēng)、燕子等細(xì)小景物，一個(gè)“出”字不僅讓水中魚兒的剎那動(dòng)作躍于眼前，還賦予魚兒無限的生氣，讀者透過它可想見到細(xì)雨綿綿中，水中小魚有些憋悶，有些調(diào)皮，或探頭探腦，或自在翻動(dòng)水花。所以，境界是形象與情感所構(gòu)成的一個(gè)統(tǒng)一的、完整的而又獨(dú)立、渾融的整體。即王國維所說“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。”

五、成功三境界

我心說是以自我為中心的成功學(xué)學(xué)說，是成功學(xué)的基礎(chǔ)理論。我心說認(rèn)為，物質(zhì)的成功應(yīng)該有三種境界，分別是小我境界、大我境界和無我境界。小我境界者看到的是在這件事中的“我”，而大我境界者看到的是這件事中的“事”，無我者看到的是這件事里面蘊(yùn)含的規(guī)律?？吹健拔摇钡娜吮厝灰宰晕覟槌霭l(fā)點(diǎn)，首先關(guān)心事態(tài)發(fā)展對個(gè)人利害的影響，而對事態(tài)中他人則放在次等的位置，至于事物發(fā)展的最終結(jié)果，以最小損害個(gè)人利益為基準(zhǔn)?？吹健笆隆钡娜吮厝灰浴笆隆钡陌l(fā)展和結(jié)果為出發(fā)點(diǎn)，首先關(guān)心事態(tài)發(fā)展中的各種影響因素對結(jié)果的影響，一切努力都必然以達(dá)到結(jié)果為目的。至于牽扯事態(tài)發(fā)展中的人或物，則被放置在次等的位置。看到規(guī)律的人會遵循事物發(fā)展的規(guī)律，至于事態(tài)發(fā)展和結(jié)果通常都了然于心，甚至都不是其所關(guān)心的所在。尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事是這類人的堅(jiān)持。