基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的中職語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)初探

張慧

【摘 要】本文論述基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的中職語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)策略：開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐教育活動(dòng)，培養(yǎng)語(yǔ)言理解與運(yùn)用素養(yǎng);設(shè)計(jì)“問(wèn)題串”引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，培養(yǎng)思維發(fā)展與提升素養(yǎng);運(yùn)用思維導(dǎo)圖方式，增強(qiáng)審美鑒賞和創(chuàng)造素養(yǎng);注重與生活相聯(lián)系開(kāi)展實(shí)踐教育，提高文化傳承與參與素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】中職語(yǔ)文 實(shí)踐教學(xué) 核心素養(yǎng) 培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）34-0074-02

隨著中職教育改革的逐步推進(jìn)，有關(guān)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的改革成為關(guān)注重點(diǎn)。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，實(shí)踐教育十分重要，它有利于中職學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。本文基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)探索中職語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施。

一、中職語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)概述

核心素養(yǎng)的產(chǎn)生依賴于當(dāng)今時(shí)代對(duì)關(guān)鍵人才素質(zhì)和綜合能力的重視。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受語(yǔ)文教育的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)具備滿足社會(huì)發(fā)展和匹配個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵能力和必備品格。根據(jù)《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020 年版）》，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)包括四個(gè)方面：語(yǔ)言理解與應(yīng)用、思維發(fā)展與提升、審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞、文化傳承與參與。

（一）語(yǔ)言理解與應(yīng)用。作為一種情感和認(rèn)知的表達(dá)形式，語(yǔ)言在生活世界和個(gè)人精神世界中搭建起了溝通的橋梁。如果失去語(yǔ)言的溝通，那么生活與精神就失去了連接。從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言已經(jīng)不再僅僅是交流工具，更具有藝術(shù)的屬性，這就要求學(xué)生要掌握更高的語(yǔ)言層次，能夠用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)認(rèn)知，具有一定的藝術(shù)性。要想靈活生動(dòng)地運(yùn)用語(yǔ)言，需要學(xué)生有效地掌握語(yǔ)言。學(xué)生要在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，積極地提升語(yǔ)言能力，學(xué)會(huì)積累，利用語(yǔ)言形成自己的經(jīng)驗(yàn)，書寫人生，提升人生質(zhì)量。

（二）思維發(fā)展與提升。思維作為個(gè)體對(duì)事物的反映，是推理和認(rèn)知的過(guò)程。思維活動(dòng)是從形象到抽象的建立過(guò)程，語(yǔ)言在其中具有十分重要的作用。個(gè)體對(duì)客觀世界主要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，思維活動(dòng)也依賴語(yǔ)言作為載體，語(yǔ)言是形式，思維是本質(zhì)，思維可以促進(jìn)語(yǔ)言的發(fā)展。提升思維能力的過(guò)程，可以增強(qiáng)對(duì)世界的深刻認(rèn)識(shí)。

（三）審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞。審美是生命活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，語(yǔ)文具備工具價(jià)值的同時(shí)，也具有人文價(jià)值。對(duì)于語(yǔ)言學(xué)科來(lái)說(shuō)，學(xué)生要在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中感受語(yǔ)言的藝術(shù)，從而創(chuàng)造出更高層次的藝術(shù)。藝術(shù)美需要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)感受和創(chuàng)造，通過(guò)語(yǔ)言來(lái)感受審美和趣味。在語(yǔ)言鑒賞活動(dòng)中，語(yǔ)言的積累是基礎(chǔ)，語(yǔ)言能夠表達(dá)美感，文字可以創(chuàng)造美感。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過(guò)閱讀來(lái)感受文字的美，提升審美和鑒賞的能力。

（四）文化傳承與參與。語(yǔ)言和文化都是實(shí)踐的成果，人類文化的傳承和發(fā)展通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)文的文化性質(zhì)要強(qiáng)于其他學(xué)科，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生應(yīng)增加對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色精神的感悟，深化對(duì)家國(guó)情懷的理解。生活在多元文化時(shí)代，有更高的站位、更開(kāi)闊的視野才能提升個(gè)人的文化品位。

二、基于學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的中職語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)策略

（一）開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐教育活動(dòng)，培養(yǎng)語(yǔ)言理解與運(yùn)用素養(yǎng)。在語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展中，學(xué)生的親身實(shí)踐更為重要。語(yǔ)文教師可以組織學(xué)生開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐教育活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。實(shí)踐形式可以是演講、辯論、PPT 展示等多種形式，教師可以結(jié)合具體的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容來(lái)設(shè)定。比如，在講授有關(guān)“辯論”的基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，語(yǔ)文教師除了以口頭講解的方式引導(dǎo)學(xué)生掌握辯論的技巧和方法外，還可以組織學(xué)生舉辦辯論比賽，促使學(xué)生在真實(shí)情境中應(yīng)用學(xué)習(xí)到的辯論知識(shí)。又如，在講解《我有一個(gè)夢(mèng)想》一文時(shí)，老師可以舉辦演講比賽，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，引導(dǎo)學(xué)生講述自身的夢(mèng)想，這樣不僅能讓學(xué)生進(jìn)一步把握作者的思想主旨，更能進(jìn)一步鍛煉和提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力與自信心。因此，在語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教師要開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生的生活，注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。

（二）設(shè)計(jì)“問(wèn)題串”引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，培養(yǎng)思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。在語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生由“被提問(wèn)者”轉(zhuǎn)為“提問(wèn)者”，通過(guò)提問(wèn)主動(dòng)思考問(wèn)題，并深入理解文章的主旨，促使學(xué)生參與教學(xué)的同時(shí)鍛煉其邏輯思維能力。對(duì)于要教學(xué)的文章，教師可設(shè)計(jì)“問(wèn)題串”，引導(dǎo)學(xué)生帶著目的去開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)習(xí)，并從文章中學(xué)習(xí)知識(shí)。這種設(shè)計(jì)“問(wèn)題串”的教學(xué)形式，可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、邏輯思維等，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力。比如，在學(xué)習(xí)《我的母親》一文時(shí)，由于該文所涉及的主旨思想是對(duì)母愛(ài)偉大的表達(dá)，在開(kāi)始教學(xué)之前，老師可以安排學(xué)生預(yù)習(xí)文章內(nèi)容，并設(shè)置諸如“文中哪些地方對(duì)母親進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，是通過(guò)怎樣的寫作手法表現(xiàn)出來(lái)的？”“通過(guò)作者對(duì)母愛(ài)的表達(dá)，你從中能夠收獲什么？”“生活中你與母親之間發(fā)生過(guò)哪些讓你記憶深刻的事情？”等問(wèn)題，使學(xué)生在預(yù)習(xí)文章的同時(shí)有所側(cè)重。除此之外，在學(xué)習(xí)完課文內(nèi)容后，老師可以設(shè)置“請(qǐng)運(yùn)用文中同樣的描寫手法來(lái)描寫自己的母親”等任務(wù)，引發(fā)學(xué)生思考自身的生活，并鍛煉其語(yǔ)言表達(dá)能力。因此，中職語(yǔ)文老師在安排語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)，可以設(shè)置一連串的問(wèn)題引發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，有效培養(yǎng)其思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。這種設(shè)計(jì)“問(wèn)題串”的教學(xué)方式，能夠改變以往教師和學(xué)生在課堂上的角色，教師提出的問(wèn)題能夠引發(fā)學(xué)生自主思考，更好地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考。在這種教學(xué)方式下，學(xué)生日后遇到問(wèn)題會(huì)自己獨(dú)立思考，減少了對(duì)教師的依賴，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。

（三）運(yùn)用思維導(dǎo)圖方式，增強(qiáng)審美鑒賞和創(chuàng)造素養(yǎng)。在每堂課開(kāi)始之前，老師可以安排學(xué)生閱讀一些文章，提升其學(xué)習(xí)能力。針對(duì)文章中的重點(diǎn)表述和需要學(xué)生予以關(guān)注的地方，教師可以采用思維導(dǎo)圖的形式進(jìn)行標(biāo)注。首先，教師要對(duì)授課文章進(jìn)行篩選，使之具有教育和閱讀意義;其次，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容歸納和總結(jié)文章知識(shí)點(diǎn)，使得最終呈現(xiàn)的思維導(dǎo)圖更具有參考價(jià)值。比如，《師說(shuō)》一文屬于文言文，學(xué)生在理解方面存在一定的困難，老師在進(jìn)行教學(xué)安排時(shí)可以運(yùn)用思維導(dǎo)圖標(biāo)注和解釋文中難以理解的文言文字、詞，然后讓學(xué)生自學(xué)。為了檢驗(yàn)學(xué)生的自學(xué)成果，老師可以基于思維導(dǎo)圖對(duì)文中難以理解的詞句設(shè)置問(wèn)題填空，同時(shí)對(duì)文章中有教育意義的句子進(jìn)行文章寫作的示范。這種“思維導(dǎo)圖”式的引導(dǎo)學(xué)習(xí)，可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及獨(dú)立思考能力，使學(xué)生在沒(méi)有老師指導(dǎo)時(shí)也能很好地把握文章內(nèi)容，提高審美鑒賞和創(chuàng)造素養(yǎng)。思維導(dǎo)圖的教學(xué)方式是一種能夠培養(yǎng)學(xué)生理性思維的教學(xué)方式，學(xué)生習(xí)慣了這種學(xué)習(xí)方式，就能夠逐漸地建立一個(gè)科學(xué)的學(xué)習(xí)思維，更好地培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高實(shí)踐創(chuàng)新方面的核心素質(zhì)。

（四）注重與生活相聯(lián)系開(kāi)展實(shí)踐教育，提高文化傳承與參與素養(yǎng)。中職語(yǔ)文教學(xué)由于很大比例是在課堂中進(jìn)行的，因此注重語(yǔ)文課內(nèi)實(shí)踐教育的生活化對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升具有十分重要的意義。在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，老師首先應(yīng)合理規(guī)劃教學(xué)知識(shí)，將教學(xué)內(nèi)容與中職學(xué)生的生活相聯(lián)系，使學(xué)生更好地領(lǐng)悟文章所要表達(dá)的核心思想。比如，在講解《堂吉訶德》一文時(shí)，為了讓學(xué)生更好地了解該人物的正直、維護(hù)正義不畏犧牲的品質(zhì)，老師在講課時(shí)可以以雷鋒故事或者《感動(dòng)中國(guó) 2019》等節(jié)目作為課堂導(dǎo)言，讓學(xué)生了解雷鋒的無(wú)私奉獻(xiàn)精神、感動(dòng)中國(guó)中人物的優(yōu)秀品質(zhì)，并發(fā)表自身的看法，然后以此為基礎(chǔ)講解《堂吉訶德》。有了導(dǎo)言部分身邊人物精神風(fēng)貌的指引，學(xué)生能夠?qū)μ眉X德的品質(zhì)有更好的了解，與此同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。再如，在學(xué)習(xí)《沁園春雪》一文時(shí)，為了使學(xué)生更好地了解毛澤東的家國(guó)情懷和凌云壯志，可以讓學(xué)生主動(dòng)搜集歷史上有關(guān)人物的傳記，并以小組展示的形式在課堂上進(jìn)行講解，從而使得學(xué)生更好地領(lǐng)悟文章所要傳遞的內(nèi)涵。因此，中職語(yǔ)文實(shí)踐教育的開(kāi)展應(yīng)當(dāng)注重課堂內(nèi)文化傳承的滲透和教學(xué)，使學(xué)生在潛移默化中提升文化參與程度。同時(shí)，老師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，要注意方式方法的創(chuàng)新，提高學(xué)生的參與度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促使學(xué)生深入理解“關(guān)注與參與、體驗(yàn)與感悟”方面的內(nèi)涵。

在新時(shí)代背景下，中職語(yǔ)文教師應(yīng)根據(jù)中職學(xué)生的心理特點(diǎn)及發(fā)展規(guī)律，開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐教育活動(dòng)，通過(guò)“問(wèn)題串”的形式引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，運(yùn)用思維導(dǎo)圖的方式培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，注重與生活相聯(lián)系開(kāi)展實(shí)踐教育，以此滿足現(xiàn)實(shí)教學(xué)需求，進(jìn)而逐步培養(yǎng)并提升中職學(xué)生的核心素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]梁俊玉.基于中職學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)初探[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2019（10）.

[2]李文燕.基于綜合實(shí)踐活動(dòng)的中職學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育探究[J].教育現(xiàn)代化，2019（70）.

[3]王宏宇.《課外名著閱讀與綜合實(shí)踐活動(dòng)的有效性整合》課例研究——基于中學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的《三打白骨精》[J].課程教育研究：學(xué)法教法研究，2019（4）.

[4]錢和生.中職語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育[J].江蘇教育研究，2018（6）.

[5]陳雅芬.在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的策略[J].職業(yè)，2020（7）.

【作者簡(jiǎn)介】張 慧（1989— ），女，漢族，籍貫江蘇淮安，本科，助理講師，現(xiàn)就職于江蘇省洪澤中等專業(yè)學(xué)校，研究方向?yàn)橹新氄Z(yǔ)文教學(xué)。

（責(zé)編 劉 影）