基于主題活動(dòng)視角下小學(xué)道德與法治教學(xué)的研究

◎ 鄭素嬌

小學(xué)階段的學(xué)生無論是生活閱歷還是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都相對比較欠缺，對于很多道德與法治知識(shí)都缺乏專業(yè)且客觀的認(rèn)知，如果盲目且直接地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，很可能達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果，還會(huì)造成學(xué)生思維模式的混亂。

一、借助現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治主題知識(shí)

在正式開展相關(guān)的主題活動(dòng)教學(xué)之前，小學(xué)道德與法治教師可以先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握一些相關(guān)的道德與法治主題知識(shí)，其中包含基礎(chǔ)的概念和理論等，其能夠使學(xué)生對于道德與法治學(xué)科有更加全面和正確的認(rèn)知。在當(dāng)前各種現(xiàn)代化技術(shù)層出不窮的時(shí)代背景下，教育領(lǐng)域中很早就推廣和應(yīng)用了很多不同的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備。合理地采用多媒體教學(xué)，可以使學(xué)生根據(jù)多媒體設(shè)備的引導(dǎo)學(xué)習(xí)道德與法治主題活動(dòng)的相關(guān)知識(shí)。而且在多媒體的應(yīng)用過程中，小學(xué)生能夠獲得更加豐富與多樣化的學(xué)習(xí)資源，其既能夠?yàn)閷W(xué)生的道德與法治主題學(xué)習(xí)提供便利，又能夠在潛移默化中使學(xué)生喜歡上相關(guān)的道德與法治主題探究學(xué)習(xí)。

比如，在講到關(guān)于“環(huán)境保護(hù)”這一部分內(nèi)容時(shí)，教師可以利用多媒體引導(dǎo)學(xué)生開展“綠色小衛(wèi)士”的主題活動(dòng)探究學(xué)習(xí)。首先，教師可以先借助豐富的互聯(lián)網(wǎng)資源為學(xué)生搜集與整理相關(guān)的“前后對比圖”，即同一個(gè)地區(qū)或者同一個(gè)場地在遭受到環(huán)境污染之前和遭受到環(huán)境污染之后的畫面，并且教師可以通過使用相關(guān)的軟件將其做成一個(gè)動(dòng)畫的形式，并通過多媒體設(shè)備展示給學(xué)生。在教師的準(zhǔn)備以及多媒體設(shè)備的幫助下，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中能夠更加直觀地看到污染帶給環(huán)境的巨大危害，并且通過前后對比的形式，使學(xué)生更加生動(dòng)地體會(huì)到環(huán)境保護(hù)的迫切性，這樣一方面能夠加深學(xué)生對該道德與法治主題內(nèi)容的了解和認(rèn)知，另一方面也能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生參與主題探究活動(dòng)的興趣與熱情。

二、開展小組合作學(xué)習(xí)，組織學(xué)生探究道德與法治活動(dòng)

小學(xué)生無論是自我約束能力還是自我管理能力都相對較弱，很多學(xué)生在課程學(xué)習(xí)的過程中都難免存在走神等情況。并且在傳統(tǒng)的道德與法治課程教學(xué)過程中，大部分教師受到升學(xué)壓力以及教學(xué)進(jìn)度等因素的影響，習(xí)慣于采用“一言堂”式的教學(xué)方式，絲毫不考慮小學(xué)生的學(xué)習(xí)需求與個(gè)人想法，且大部分的教學(xué)內(nèi)容都是一些“高大空”的牽涉到很多政治課題的道德理論知識(shí)，學(xué)生對這些內(nèi)容很難做到深入理解。長此以往，其一方面不利于小學(xué)生獨(dú)立思維與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和拓展，另一方面也會(huì)嚴(yán)重打擊學(xué)生參與道德與法治主題活動(dòng)教學(xué)的興趣和熱情，最終導(dǎo)致無法實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。因此，針對于當(dāng)前的這種教學(xué)現(xiàn)狀，部分小學(xué)道德與法治教師積極采用了主題活動(dòng)式教學(xué)的方式，但是在實(shí)際的操作過程中教師依然習(xí)慣于將自己放在課堂主體地位，這樣大大降低了主題活動(dòng)教學(xué)的作用和價(jià)值。而主題式活動(dòng)教學(xué)的核心就是需要以學(xué)生為本才能夠充分發(fā)揮出其真正的教學(xué)意義。

比如，在講到關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的利與弊”這一部分內(nèi)容時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位通過“辯論賽”的形式進(jìn)行主題學(xué)習(xí)。首先教師需要結(jié)合不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及性格特點(diǎn)將其分成若干個(gè)小組，每個(gè)小組人數(shù)保持在四人左右。之后每個(gè)小組都要通過抽簽的形式選擇自己是正方還是反方，并且同樣通過抽簽的方式確定與自己對決的小組。在整個(gè)過程中，有的學(xué)生負(fù)責(zé)查找相關(guān)的資料與論據(jù)，有的學(xué)生負(fù)責(zé)記錄小組開會(huì)發(fā)言，還有的學(xué)生負(fù)責(zé)觀點(diǎn)輸出。在開始辯論的時(shí)候，堅(jiān)持正方的小組表示網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為我們的生活與學(xué)習(xí)帶來了很大便利；反方小組則認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)導(dǎo)致很多學(xué)生在課余時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，弊大于利。每一個(gè)學(xué)生都積極參與其中，不斷通過思考去尋找新的論點(diǎn)與論據(jù)，這樣不僅實(shí)現(xiàn)了學(xué)生自我能力的提升，學(xué)生彼此之間的交流與辯論也有利于各種思維模式之間的碰撞，可以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)共同學(xué)習(xí)與共同進(jìn)步。

三、豐富教學(xué)實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生參與道德與法治主題活動(dòng)

小學(xué)階段的道德與法治學(xué)科并非要求學(xué)生掌握多么專業(yè)與高深的理論知識(shí)和道德知識(shí)，更加強(qiáng)調(diào)的是通過開展相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)幫助學(xué)生將所學(xué)知識(shí)靈活應(yīng)用于日常實(shí)踐之中，并且能夠?qū)W會(huì)判斷、學(xué)會(huì)選擇，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身道德素養(yǎng)與法治素養(yǎng)的有效提升。但是，這些綜合能力的培養(yǎng)和增強(qiáng)僅依靠幾十分鐘的課堂教學(xué)是很難完成的，還需要教師將相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容拓展到課外以及學(xué)生的日常生活之中，讓學(xué)生能夠體驗(yàn)到道德與法治的主題式活動(dòng)探究學(xué)習(xí)的樂趣。

比如，在講到關(guān)于“社會(huì)意識(shí)和公共責(zé)任”相關(guān)的課題內(nèi)容時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂走向校外，以實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)與探究。首先教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生去乘坐以下所在地區(qū)的公共交通設(shè)備，引導(dǎo)學(xué)生從上車階段就觀察是否存在插隊(duì)現(xiàn)象，上車后還要觀察是否存在不禮讓老弱病殘的行為以及其他不禮貌和不文明的行為，這些都要進(jìn)行實(shí)時(shí)記錄。之后教師可以帶領(lǐng)學(xué)生在城市的中心廣場站下車，引導(dǎo)學(xué)生觀察并記錄廣場上是否存在隨地吐痰的人、是否有衣著不整的人以及是否存在破壞公物的行為和現(xiàn)象。隨后教師在帶領(lǐng)學(xué)生過馬路的時(shí)候還要引導(dǎo)學(xué)生觀察是否存在不遵守交通規(guī)則隨意闖紅燈的人以及過往車輛在經(jīng)過斑馬線時(shí)是否都減速且主動(dòng)禮讓行人。在進(jìn)行完現(xiàn)場調(diào)研之后，教師帶領(lǐng)學(xué)生回到課堂上之后還要引導(dǎo)學(xué)生就相關(guān)的調(diào)研記錄進(jìn)行探討與反思，讓學(xué)生獨(dú)立反思自己在日常生活中是否存在上述不文明和不禮貌行為，繼而培養(yǎng)和增強(qiáng)小學(xué)生的公共責(zé)任感。

總之，在主題活動(dòng)視角下，小學(xué)道德與法治教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)方式與教學(xué)手段，在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的基礎(chǔ)上，切實(shí)強(qiáng)化學(xué)生對相關(guān)理論知識(shí)的認(rèn)知，并實(shí)現(xiàn)對學(xué)生道德素養(yǎng)和綜合技能的培養(yǎng)與提升。