初中語(yǔ)文教學(xué)如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能初探

梁廣興

摘 要：初中語(yǔ)文課本中包含了我國(guó)許多優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，這不僅讓學(xué)生可以深深地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，還可以更好地感受中華民族優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)。本文通過(guò)分析傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，同時(shí)應(yīng)切合學(xué)生生活實(shí)際挖掘傳統(tǒng)文化的教育意義和價(jià)值，從而不斷的發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)文化教育的育人功能。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 教育功能

一直以來(lái)，我國(guó)作為有著五千多年的優(yōu)良傳統(tǒng)文化的大國(guó)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我國(guó)初中教師的職責(zé)。但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展、事物的新舊更替，中華傳統(tǒng)文化漸漸地被忽視，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化也成了一種口號(hào)。因此為了探析傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的育人功能，是目前值得探討的話題。在社會(huì)發(fā)展飛速的時(shí)代下，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)及提升。

一、初中語(yǔ)文教材融入傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

通過(guò)對(duì)目前幾個(gè)版本的初中語(yǔ)文教材做了簡(jiǎn)單的分析，我們可以看出來(lái)這些版本的教材都融入深厚的文化傳統(tǒng)，教師能夠通過(guò)這些版本的教材做到切實(shí)的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。但是，通過(guò)對(duì)初中語(yǔ)文教師的教學(xué)情況詳細(xì)分析，在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化很難達(dá)到理想化。許多優(yōu)秀教師只注重對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)知識(shí)的傳授，而忽視了語(yǔ)文教材中表現(xiàn)的人文思想，從而使教學(xué)效果最優(yōu)化。以人為本是我國(guó)傳統(tǒng)文化最核心的觀念，傳統(tǒng)文化主要有兩大學(xué)派的思想體系構(gòu)成，一是由孔子為代表的儒家學(xué)派的思想、而是以老莊為代表的道家學(xué)派思想。比如儒家思想是仁義、孝道這一直以來(lái)形成了典型的傳統(tǒng)思想觀念，初中語(yǔ)文教材《論語(yǔ)》一課中就講明了這點(diǎn)。^[1]道家思想是以自然、無(wú)為作為其根本宗旨，以莊子的《北冥有魚(yú)》就是體現(xiàn)了莊子的無(wú)為精神。這些思想是人們對(duì)美好社會(huì)及幸福人生的追求和向往，這些思想對(duì)于正處于成長(zhǎng)的主要時(shí)期的初中生來(lái)說(shuō)，對(duì)其思想進(jìn)行教育意義非凡，能夠?yàn)槠鋬r(jià)值觀、人生觀的形成起到正確引導(dǎo)的作用。

二、傳統(tǒng)文化教育理念貫穿初中語(yǔ)文教學(xué)

初中語(yǔ)文教師要想將傳統(tǒng)知識(shí)更好地傳授給學(xué)生，不但要求教師對(duì)傳統(tǒng)文化自身進(jìn)行研究，同時(shí)還要通過(guò)簡(jiǎn)單明了、生動(dòng)活潑的形式在課堂上展現(xiàn)著傳統(tǒng)文化。實(shí)際上，初中語(yǔ)文教師要在課堂上融入傳統(tǒng)文化，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中可以采取多種形式呈現(xiàn)。比如，在對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師可以在對(duì)字詞進(jìn)行講解的同時(shí)要結(jié)合詩(shī)詞的意境進(jìn)行整合。教師在課堂上對(duì)《天凈沙 秋思》的意思進(jìn)行講解時(shí)，可結(jié)合多媒體播放音樂(lè)，學(xué)生進(jìn)行想象從而體會(huì)這種愁思，從而為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，古詩(shī)、文言文都是相對(duì)難以理解，導(dǎo)致了中學(xué)生害怕學(xué)習(xí)古詩(shī)和文言文。^[2]教師要想讓學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)古詩(shī)和文言文不產(chǎn)生抵觸的心理，主要是使學(xué)生對(duì)古詩(shī)和文言文產(chǎn)生濃厚的興趣，這對(duì)教師有一定的挑戰(zhàn)。比如在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)可采用對(duì)比的方法深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和感悟。如在學(xué)習(xí)長(zhǎng)篇的文言文時(shí)《桃花源記》和《小石潭記》，教師可以對(duì)陶淵明、柳宗元的人生觀相互對(duì)比，用對(duì)比的方法可以展示鮮明的人物形象。其中陶淵明的《桃花源記》描述的自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，而對(duì)美好社會(huì)的一種追求及向往。而柳宗元他卻有”見(jiàn)水清魚(yú)樂(lè)而樂(lè)，感石潭寂寥凄寒而憂"的情志意趣。利用對(duì)比的方法能夠更好地提高學(xué)生對(duì)古代人物刻畫(huà)的認(rèn)識(shí)和人物形象地理解。古代文學(xué)蘊(yùn)含極深的內(nèi)涵，不同的人對(duì)古代文學(xué)的解讀也是不大相同，特別是在認(rèn)識(shí)和理解古代人物的時(shí)候，可以多運(yùn)用多種角度、多個(gè)方面進(jìn)行解讀。比如，三國(guó)中"曹操"一角，很多人認(rèn)為曹操是一帶"梟雄"，也有人認(rèn)為他是狡詐多疑的奸人。那么教師可以通過(guò)辯論的方法對(duì)其進(jìn)行教學(xué)。分別分組進(jìn)行辯論，說(shuō)明為什么他是梟雄、又為何認(rèn)為他是奸人。通過(guò)這種方式能夠更好地體現(xiàn)對(duì)人物的性格特點(diǎn)進(jìn)行分析。又比如一千個(gè)人讀紅樓夢(mèng)就有一千個(gè)林黛玉，這也是體現(xiàn)了一種多元化的視角分析人物特點(diǎn)。教師在教學(xué)過(guò)程中可以通過(guò)討論的方式，談?wù)勀阈闹械牧主煊瘛?sup>[3]這不僅是對(duì)人物特點(diǎn)進(jìn)行分析，同時(shí)還是通過(guò)這種分析造成這種人物形象的原因和背景，進(jìn)而探討背景對(duì)人物塑造的影響。通過(guò)這種方法多種角度分析，使得課堂內(nèi)容更加豐富多彩，從而讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

三、課外活動(dòng)拓展傳統(tǒng)文化知識(shí)

初中生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)校，僅依靠初中語(yǔ)文課本和課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。中華傳統(tǒng)文化有著五千多年的歷史，是古達(dá)人的智慧的沉淀。因此教師還可以通過(guò)課堂的延展、等活動(dòng)，通過(guò)多維度的方式對(duì)初中生進(jìn)行課外知識(shí)的有效引導(dǎo)。比如，可以通過(guò)組織詩(shī)文比賽誦讀的方式、可以通過(guò)對(duì)古代文學(xué)進(jìn)行鑒賞的方式，這不僅是讓學(xué)生學(xué)習(xí)到了傳統(tǒng)文化，更是能夠讓其對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。教師要可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代作家對(duì)傳統(tǒng)的作品進(jìn)行品讀，包括易中天品讀三國(guó)、于丹談?wù)撜Z(yǔ)心得等等節(jié)目。過(guò)后可以請(qǐng)學(xué)生談?wù)勊麄兊母惺?，?dāng)然如果學(xué)生有興趣的話可以看看這些名著原著?？偠灾踔姓Z(yǔ)文教師要在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，不斷地創(chuàng)新教學(xué)視角、教學(xué)形式和方法，通過(guò)不同于往常的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從而能夠達(dá)到傳統(tǒng)文化育人的功能。這些初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)、文言文都是節(jié)選自一些優(yōu)秀的名著而來(lái)的。教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要通過(guò)教參等對(duì)這些著名的作品的作者一生、寫(xiě)作背景、作品影響等進(jìn)行介紹。教師可以開(kāi)展讀書(shū)會(huì)的活動(dòng)，組織學(xué)生誦讀古詩(shī)、文言文，讀完后談?wù)勛约旱淖x后感和聽(tīng)后感并對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)和糾正，開(kāi)創(chuàng)一種新型的教學(xué)模式。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著深厚的文化底蘊(yùn)，凝結(jié)著中華民族五千年的智慧。初中語(yǔ)文教師應(yīng)充分意識(shí)到傳統(tǒng)文化的教育意義，要能夠?qū)鹘y(tǒng)文化知識(shí)融入語(yǔ)文教材中、貫穿到語(yǔ)文教學(xué)中，同時(shí)還有豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)，這就能夠通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能。

參考文獻(xiàn)

[1]邱錦尚.初中語(yǔ)文教學(xué)如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能初探[J].學(xué)周刊，2019（11）：75.

[2]李季.試析初中語(yǔ)文教學(xué)如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能[J].中國(guó)校外教育，2018（24）：22.

[3]宋光.初中語(yǔ)文教學(xué)如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的功能[J].讀與寫(xiě)（教育教學(xué)刊），2018，12（04）：102.