芻議古詩詞教學(xué)中農(nóng)村初中生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

范衛(wèi)燕

摘要：在提倡素質(zhì)教育的當(dāng)下，語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一就是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，這關(guān)系到學(xué)生今后的具體發(fā)展。華夏文明源遠(yuǎn)流長，古詩詞以其獨(dú)有的藝術(shù)魅力，成為一朵綻放于我國文學(xué)寶庫的奇葩。而通過古詩詞傳播古代文明，則能夠充實(shí)學(xué)生頭腦，陶冶學(xué)生的情操，使之逐漸養(yǎng)成愛國主義精神及高尚品德，實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)的提升。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng);古詩詞教學(xué);初中語文

中圖分類號：G633.3? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ?文章編號：1992-7711（2020）01-0171

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中明確指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生社會主義道德品質(zhì)、愛國主義感情，逐漸形成正確的價(jià)值觀與積極的人生態(tài)度，提升審美情趣及文化品位?！边@就告訴廣大一線語文教師培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是新課改的重點(diǎn)內(nèi)容。那么應(yīng)該怎樣借助古詩詞教學(xué)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村初中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)呢？筆者結(jié)合自身日常教學(xué)工作，提出了如下幾點(diǎn)意見。

一、引導(dǎo)學(xué)生誦讀，為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)

在引導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，要始終追求靈活、多樣的形式，如分組讀、輪流讀、個(gè)別讀等，同時(shí)還要注意在其中融入激勵(lì)因素，比如學(xué)生自主選擇教師或是同學(xué)作為誦讀的對手，比賽誰的誦讀更具感情、更為流利。通過為期一個(gè)月的實(shí)踐取得了較為理想的成效，學(xué)生的誦讀積極性得以普遍增長，在班級中吟誦唐詩宋詞的風(fēng)氣已初步形成。其中更有部分學(xué)生將流行音樂的曲調(diào)與這些經(jīng)典詩詞融合，歡快地傳唱于班級之中。通過吟誦古詩詞，學(xué)生進(jìn)一步感受到祖國傳統(tǒng)文化的璀璨，感悟到古詩詞敦厚、溫柔的語言特色，并在此過程中逐漸激發(fā)出學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)的興趣，促使其語感的生成，文化底蘊(yùn)也日益厚實(shí)，得以蘊(yùn)蓄。更為重要的是，古詩詞中含有的健康審美情趣、積極的人生態(tài)度、高尚的思想道德，在無聲無息之中滋養(yǎng)了學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如，在對抗金名將岳飛的《滿江紅》進(jìn)行誦讀之時(shí)，有的學(xué)生說從其中感受到中華兒女不畏強(qiáng)敵的民族氣節(jié)，有的學(xué)生說感受岳將軍大無畏的英雄氣概，更有部分學(xué)生對“莫等閑，白了少年頭，空悲切”這一詞感觸頗深，感嘆自己要好好學(xué)習(xí)珍惜時(shí)間，因?yàn)槟耆A易逝，青春易老。

二、利用繪畫的形式，培養(yǎng)學(xué)生賞畫和繪畫能力

人們常言，“詩，是語言的藝術(shù)”，而畫則是“線條色彩的藝術(shù)”。自古以來詩畫不分家，一首優(yōu)美、動(dòng)人的詩，同時(shí)也是一幅美麗絕倫的畫。如，東晉陶淵明的《歸園田居》中，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違?！边@首詩既可以說是一首對自然平淡勞動(dòng)生活進(jìn)行形象描寫的好詩，又可以說是一幅情味雋永、悠然自得的田園圖。故而，在開展古詩詞教學(xué)時(shí)可提問學(xué)生：“這幅田園圖上所畫的景物有哪些呢？”對這一問題，學(xué)生的反應(yīng)都很積極，有的說南山、有的說農(nóng)田、有的說野花和綠草。隨后進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手將詩中所表達(dá)的內(nèi)容、景色畫出來，響應(yīng)新課改的要求有機(jī)融合語文教學(xué)和美術(shù)教學(xué)，并從中選出一些優(yōu)秀作品，通過多媒體設(shè)備進(jìn)行展示，推動(dòng)整堂課進(jìn)入到高潮部分。隨著近年來國家分批次為農(nóng)村中小學(xué)配置了電子白板、多媒體設(shè)備與一些物理、化學(xué)的實(shí)驗(yàn)器材，對教師教學(xué)活動(dòng)開展給予了有效輔助，我們需要對這些資源做有效利用。如此，通過析畫、繪畫、賞畫的一系列過程，幫助學(xué)生說出詩意，并與畫意相得益彰。人文主義認(rèn)為，教育應(yīng)注重人格的世界，將獨(dú)特個(gè)性、獨(dú)立人格的培養(yǎng)作為首要追求的目標(biāo)。而個(gè)性、人格的培養(yǎng)，應(yīng)該是在潛移默化之中漸漸形成的。換而言之，就是提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是漸進(jìn)的、潤物細(xì)無聲的一個(gè)過程，是長時(shí)間的熏陶中一步步實(shí)現(xiàn)的。

三、延伸課外內(nèi)容，豐富人文素養(yǎng)的教材

課堂的教學(xué)固然重要，但課后的學(xué)習(xí)鞏固也不可忽視。尤其是農(nóng)村地區(qū)的初中生，相比于城鎮(zhèn)地區(qū)的學(xué)生天性更為好動(dòng)，再加上其中不少學(xué)生父母都在外務(wù)工，都是跟著老一輩或是其他親戚一起生活，對其監(jiān)督引導(dǎo)較少，因而很多都沒有課后學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。故此，每當(dāng)學(xué)習(xí)了一首古詩詞之后，筆者都會布置作業(yè)，讓學(xué)生對于這首古詩詞相關(guān)的材料進(jìn)行搜集。比如這首古詩詞，詩人的其他作品或是與作者風(fēng)格相近的一些詩人的作品。對材料做針對性的搜集，有助于學(xué)生在原有基礎(chǔ)上進(jìn)一步加深對詩歌的理解，促使其深入思考人生觀的取向、自我的人生價(jià)值、人和人之間的情感等，是對詩歌學(xué)習(xí)的鞏固與再提高。融入課外內(nèi)容，使得人文素養(yǎng)的容量得以豐富，使學(xué)生更為深刻地理解。例如，在學(xué)習(xí)了《十一月四日風(fēng)雨大作》之后，筆者布置了一項(xiàng)作業(yè)，在課后對陸游的其他詩歌進(jìn)行收集，旨在對陸游的愛國情懷做更深入了解。許多學(xué)生都收集了《示兒》這一作品，其中“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，無疑展現(xiàn)出陸游對國家的無限熱愛。在收集整理課外資料的過程中，學(xué)生通過閱讀、思考，會如“水滴石穿”般，受到課外詩歌所蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)氣息的深遠(yuǎn)影響。

總之，古詩詞是無數(shù)先賢留給我們的寶貴財(cái)富，是華夏五千年璀璨文化的結(jié)晶，是初中語文教學(xué)中不可忽視的重要教育資源。對此，需要廣大一線教師充分重視古詩詞的教學(xué)，采用多種科學(xué)、合理的手段方法去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴。如此，才可讓學(xué)生真正感受祖國傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而愛上古詩詞，懂得發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，以此提高農(nóng)村初中生的人文素養(yǎng)。

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（作者單位：浙江省蘭溪市育才中學(xué)? ?321100）