譚佳奇
摘 要:作為我國(guó)詞學(xué)史上非常重要的一環(huán),宋南渡詞承前啟后的重要地位與作用已經(jīng)逐漸引起人們的重視。尤其是20世紀(jì)80年代以來(lái),開始成為詞學(xué)研究的熱點(diǎn)。南渡詞的研究也就是對(duì)南渡詞人詞作的分析考證,所以對(duì)南渡詞的研究,主要是對(duì)南渡詞人的研究,目前的詞人研究,其模式可分為兩種:或以個(gè)體分論之,或以群體總論之。群體研究相對(duì)全面,南渡詞人的個(gè)體研究還有待深化。
關(guān)鍵詞:兩宋之際;南渡詞;研究綜述
對(duì)于“南渡詞人”的界定,歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。綜合各家的觀點(diǎn),可以從時(shí)間、空間、詞作風(fēng)格三個(gè)方面來(lái)界定,時(shí)間上界定是出生于北宋,生活、創(chuàng)作歷經(jīng)宋南渡時(shí)期的詞人,空間上的界定是遭遇靖康之亂后南下江、浙、閩、贛等地的詞人,并繼續(xù)吟詠創(chuàng)作者。詞作風(fēng)格上的界定是南渡前后詞風(fēng)發(fā)生明顯變化,南渡詞壇的詞風(fēng)、詞派為這些人所開創(chuàng)、所主持,南渡詞的成就和特征由他們來(lái)體現(xiàn),并代表了南渡時(shí)代精神的一批詞人。目前的詞人研究,其模式可分為兩種:或以個(gè)體分論之,或以群體總論之。南渡詞人眾多,個(gè)體研究不能一一統(tǒng)計(jì),筆者將研究視野聚焦到具有代表性的南渡詞人個(gè)人李清照、朱敦儒、張?jiān)?、葉夢(mèng)得和李綱的身上。據(jù)此,以南渡詞為關(guān)鍵詞在知網(wǎng)上進(jìn)行檢索,得知近三十年主要以南渡詞為研究對(duì)象和涉及南渡詞的期刊論文約有30篇。另外代表性詞人李清照、朱敦儒、張?jiān)?、葉夢(mèng)得、李綱涉及南渡詞的期刊論文大約有76篇、42篇、18篇、18篇、10篇。
1 近三十年兩宋之際南渡詞研究綜述
1.1 南渡事跡研究
在南渡事跡考證方面,王兆鵬的《張?jiān)赡曜V》(南京出版社1989年版)和《兩宋詞人年譜》(臺(tái)北文津出版社1992年版)是有力著作。其中《張?jiān)赡曜V》是王兆鵬先生“費(fèi)時(shí)六載,詳考宋人別集、史乘筆記、地志金石、譜諜圖表,并參時(shí)賢之作”(唐圭璋序)而完成的著作,這對(duì)研究張?jiān)傻脑?shī)文創(chuàng)作大有裨益。另一本《兩宋詞人年譜》考證了宋代詞人葛勝仲、葛立方父子、葉夢(mèng)得、呂本中、向子諲、王開堂等五人的年譜。“本書并不限于‘詞人詞作的考訂,而是對(duì)譜主的詩(shī)詞文及其它著述、有關(guān)生平行事一并予以系年考證,對(duì)其所有著述的存佚情況、傳刻經(jīng)過(guò)、版本源流也作了盡可能詳盡的考述。本書還特別留意考察譜主交游者的事跡和結(jié)社唱和活動(dòng),書中涉及南渡前后詩(shī)壇文苑的人物數(shù)百人,此可窺見當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇概貌、創(chuàng)作風(fēng)尚和文人的精神風(fēng)貌”。還有王開堂的《李綱政績(jī)述評(píng)》(《西北師大學(xué)報(bào)》1995年第1期),其文從四個(gè)方面概括了李綱在南渡時(shí)期的政績(jī),一是主張革新,挽救政治危機(jī);二是招納義軍,緩和國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾;三是發(fā)展生產(chǎn),實(shí)行“寬厚簡(jiǎn)易”之政;四是重以“國(guó)事”“不為身謀”。再有馬里揚(yáng)的《李清照南渡事跡考辨》(《文學(xué)遺產(chǎn)》2014年第2期),其文考證了“李清照倉(cāng)皇南渡的成因、出發(fā)地與起訖時(shí)間以及‘歸來(lái)堂被毀經(jīng)過(guò)等相關(guān)問題?!币陨显攲?shí)的事跡考證,對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)歷史人物,研究其創(chuàng)作具有重要作用。
1.2 整體研究
全面考察南渡詞方面,涌現(xiàn)出不少成果,其成果及主要內(nèi)容如下:薛瑞生的《南渡詞論略》(《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)1987年第二期)從時(shí)代之截流、詞風(fēng)之轉(zhuǎn)變、極北宋之變,啟南宋之工三個(gè)部分,對(duì)南渡詞人及其詞作作了簡(jiǎn)要略論。在“極北宋之變,啟南宋之工”這部分涉及了三個(gè)方面。他認(rèn)為南渡詞“主題之變,是以偏安恨代替石榴裙。題材之變,是南渡詞人步武東坡。詞的體制方面,北宋詞人多為小令,而南渡后則多為慢詞也。用途的轉(zhuǎn)變,詞之入樂,乃其恒律,燃詞之脫離音樂,當(dāng)自南渡始,其因概在于詞樂的散失消亡與娛樂方式的變化?!弊鳛榈谝粋€(gè)研究南渡詞的期刊論文,提出很多真知灼見,供后人借鑒思考。王兆鵬的《宋南渡詞人群體研究》(簡(jiǎn)稱《南》)(文津出版社1992年版)一文,將宋南渡(1110-1162)作為唐宋詞發(fā)展史上一個(gè)重要階段進(jìn)行整體研究,并提出“范式”這一范疇,從范式演進(jìn)更迭的角度探討唐五代兩宋詞的發(fā)展歷程,試圖建構(gòu)詞史研究的新框架。正如孟修祥在《別開生面的宋詞研究——評(píng)<宋南渡詞人群體研究>》(《湖北社會(huì)科學(xué)》1992年第12期)一文中評(píng)價(jià)的一樣王兆鵬的《宋南渡詞人群體研究》:“為文學(xué)史的規(guī)范性研究找出了一條有效途徑。”黃海的《宋南渡詞壇研究》(浙江大學(xué)博士論文2004年5月1日)從詞人論、詞體論、詞類論、詞風(fēng)論、詞藝論、詞評(píng)論、影響論七方面加以探究。論述全面,可以說(shuō)為后人研究南渡詞提供了很多視角。但是微觀的論述就不是很詳盡,像詞藝論中的意象選取一節(jié),只是選取一種“燕”加以論述,其他的意象省略,有待進(jìn)一步研究。
1.3 思想內(nèi)容研究
思想內(nèi)容方面分為題材研究和情懷研究?jī)蓚€(gè)方面,題材研究上主要涉及佛禪詞、艷情詞、唱和詞、愛國(guó)詞、閑居詞五大方面,具體如下:趙星月的《宋南渡佛禪詞研究》(吉林大學(xué)碩士論文2017年6月01日)從佛禪思想對(duì)詞人、詞作之滲透,南渡佛禪詞的創(chuàng)作內(nèi)容,南渡佛禪詞的時(shí)代與藝術(shù)特色三個(gè)方面進(jìn)行論述。南渡佛禪詞的內(nèi)容歸納細(xì)致,作者認(rèn)為:“靜默的禪宗相較于儒學(xué)更能迎合了當(dāng)時(shí)士大夫的心態(tài)”。不足之處缺少了南渡佛禪詞對(duì)后世影響的論述,只有承前沒有啟后。邢曉玉的《艷情傳統(tǒng)與南渡詞壇》(河北師范大學(xué)碩士論文2014年5月27日)將視角投射到被人忽視的艷情詞上,以南渡艷情詞作為研究對(duì)象,對(duì)南渡詞壇所有的艷情詞作進(jìn)行分析、研究,既包括以艷情為寄托的南渡豪放詞,也包括長(zhǎng)期以來(lái)一直遭到詞學(xué)界排斥的娛樂性艷情詞。最后得出結(jié)論:“南渡艷情詞以艷筆抒國(guó)恨的新質(zhì)素,那就是在艷情中加入家國(guó)之感,民族之嘆,這也是艷情詞在艷情傳統(tǒng)意義上的一個(gè)突破,量少,卻值得關(guān)注。”何春環(huán)的《詞亦“可以群”:論宋代南渡唱和詞》(《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第3期)從唱和詞形成的社會(huì)政治及文化原因、具體的功用以及對(duì)南宋詞壇、詞人的重大作用等方面來(lái)肯定南渡時(shí)期唱和詞的價(jià)值。類似的還有張藝凡的《宋南渡詞壇唱和研究》(曲阜師范大學(xué)碩士論文2009年4月1日)、王瓊的《宋南渡時(shí)期唱和詞研究》(湖北大學(xué)碩士論文2012年4月20日),呈現(xiàn)出逐漸完善的過(guò)程。陳節(jié)的《開拓愛國(guó)詞的重要作家一張?jiān)伞罚ā陡=ㄕ搲?983年1月31日)一文,認(rèn)為張?jiān)墒撬未谝粋€(gè)以大量愛國(guó)詞參加抗金陣營(yíng)的重要作家,張?jiān)沙3=韪柙仛v史人物來(lái)表達(dá)對(duì)抗戰(zhàn)派的熱愛和支持。姚惠蘭的《論南宋抗金領(lǐng)袖李綱的閑居詞》(《南昌大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社會(huì)科學(xué)版)2007年第2期),指出詩(shī)人“與在朝相比,其閑居心態(tài)發(fā)生變化:“舍我其誰(shuí)”的自信轉(zhuǎn)為謹(jǐn)慎得體的關(guān)注國(guó)事。”并指出這種“心態(tài)的差異使其閑居詞呈現(xiàn)出與在朝詞不同的風(fēng)格,且呈階段性變化。他樂天知命,‘任真,詞風(fēng)沖淡平和,乃蘇軾之后又一位成功的學(xué)陶者。”,作者眼光敏銳,見解獨(dú)到。