大學(xué)生責(zé)任意識存在的問題及原因

任淑慧 陳靜

當(dāng)代大學(xué)生是綜合素質(zhì)較高的知識群體，客觀的說，相對于其他社會群體他們具有較強的責(zé)任感與使命感。首先，他們具有較高的政治素養(yǎng)和愛國熱情。如，在北京奧運會及上海世博會期間大學(xué)生志愿者的身影隨處可見，融入了莘莘學(xué)子樸素的愛國主義情懷。其次，他們熱愛公益，具有較強的社會服務(wù)意識。如，不少城市都出現(xiàn)為農(nóng)民工訂票的大學(xué)生志愿團，專門解決農(nóng)民工訂票難問題，在大學(xué)校園中，也經(jīng)常出現(xiàn)類似“暖冬”、“大山天使”的主題性志愿行動，為貧困山區(qū)兒童募捐冬衣，從事支教服務(wù)工作。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生對于當(dāng)今的社會發(fā)展問題與國家的前途命運問題，能夠表現(xiàn)出一種積極的態(tài)度，并有著一定的奉獻精神與高度責(zé)任感，能夠在社會生活中通過各種各樣的方式履行自己對國家、對社會的責(zé)任，以此來充分實現(xiàn)自己的人生價值。習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)座談會上也講到，“當(dāng)代大學(xué)生是可愛、可信、可貴、可為的?！贝送猓凇度嗣袢請蟆罚?015年 5 月 14 日 07 版）中也評論到，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀總體上是積極向上的，表現(xiàn)在政治鑒別力有待進一步提高，但基本政治立場正確;價值取向多元，但總體上認(rèn)同主流價值;對時尚潮流敏感，但對傳統(tǒng)美德也有敬意;抗挫折能力減弱，但進取意識強烈。誠然，大學(xué)生的責(zé)任意識主流是積極向上的，但是仍呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣，參差不齊的多樣化狀態(tài)。大多數(shù)學(xué)生在校時都能夠刻苦鉆研學(xué)業(yè)，有責(zé)任、有理想、有擔(dān)當(dāng)，畢業(yè)后也能夠成為各行各業(yè)的中堅力量，但隨著社會的不斷發(fā)展，少部分大學(xué)生仍然在不同程度上表現(xiàn)出一定的弱化趨勢，導(dǎo)致一系列問題的出現(xiàn)。

一、大學(xué)生責(zé)任意識存在的問題

國家與社會責(zé)任意識弱化

在社會轉(zhuǎn)型階段，因為受到多重因素的影響，大學(xué)生的價值觀念很容易陷入矛盾狀態(tài)，導(dǎo)致一些大學(xué)生對國家與社會的發(fā)展漠不關(guān)心。周總理的“為中華之崛起而讀書”的觀念已經(jīng)甚少被當(dāng)代大學(xué)生所青睞，缺乏社會主人翁意識。例如，大學(xué)生們都極少關(guān)注國家動態(tài)，甚至也很少觀看新聞聯(lián)播，有些也只是站在自身利益的角度去關(guān)注國情，努力讀書考大學(xué)的目的也僅僅是為了能在畢業(yè)后找到一份滿意的工作，又如許多應(yīng)屆畢業(yè)生在擇業(yè)過程中與就業(yè)單位簽訂協(xié)議后，因為有更好的工作而單方面隨意毀約，這種不誠信行為就是缺乏社會責(zé)任意識的一種表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)上還有一個很受歡迎的街頭訪談節(jié)目叫做《你會怎么做》，主要圍繞各種各樣的當(dāng)周圍的人需要幫助時，以“你會怎么做”為主題進行的街頭調(diào)查。當(dāng)一位老人在街頭摔倒，目睹一切的人們會怎么做？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除了社會人士，很多大學(xué)生也存在不問津的狀態(tài)，即使有的上前詢問也是遲遲不伸出援助之手。由此可以看出，他們在一定條件下都呈現(xiàn)出普遍“利己”狀態(tài)，這種“利己”狀態(tài)表現(xiàn)為面對危情，有些大學(xué)生不是從道德的標(biāo)準(zhǔn)而是從法律角度看待“見義勇為”，進而表現(xiàn)出“見危不救”，“見難不幫”的處事原則和人生態(tài)度。此外，文明禮貌的缺失以及公共意識淡漠也是大學(xué)生缺乏社會責(zé)任意識的表現(xiàn)，例如，隨地吐痰、言語粗俗、舉止失體、不遵守交通規(guī)則亂穿紅燈等等。

家庭責(zé)任意識欠缺

大學(xué)生家庭責(zé)任意識欠缺表現(xiàn)在：一是忽略家庭責(zé)任。受社會不良風(fēng)氣的不斷催化，一些大學(xué)生的物質(zhì)欲不斷膨脹，但由于自身仍處在校園中并沒有創(chuàng)造財富，所以導(dǎo)致其物質(zhì)行為全都由父母買單。在大學(xué)校園中，隨處可見花錢請客、KTV、高檔手機、高檔電腦等娛樂攀比行為。他們只根據(jù)自己的需要來確定自己在學(xué)校的消費水平，不顧父母的辛勞，只知索取與揮霍，極端利己。二是感恩意識淡薄。在我國傳統(tǒng)文化中，“孝”字尤為突出。作為時代前沿的大學(xué)生，孝敬父母更應(yīng)該是最基本的行為規(guī)范。然而在現(xiàn)實生活中，他們卻是感恩意識尤為淡薄，往往只是習(xí)慣了父母的關(guān)愛與付出，卻不懂得如何感恩與回饋。如，最近網(wǎng)上熱議的河南開封大學(xué)生過年要錢不成，刀捅父母并砍斷父親腳筋事件、北大碩士辱罵母親毆打父親事件以及剛發(fā)生的北大學(xué)生弒母案等等。在日常生活中，他們也很少會主動打電話回家關(guān)心父母的狀況，也很少主動幫助父母做家務(wù)。以上種種行為都說明大學(xué)生的家庭責(zé)任意識的確非常欠缺。

自我責(zé)任意識薄弱

當(dāng)代大學(xué)生很多都存在著自我責(zé)任意識薄弱現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在：第一，漠視生命與健康。近年來，我們經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上或是現(xiàn)實生活中聽到大學(xué)生自殺或是他殺事件，如微博直播自殺事件、四川師范大學(xué)的室友殺人事件、武漢女大學(xué)生慘案以及中南大學(xué)殺人事件等等，都充分說明了大學(xué)生對自己的生命與健康不負責(zé)任，甚至還無視他人的生命與健康。第二，對自己的學(xué)習(xí)與生活不負責(zé)。很多大學(xué)生都嚴(yán)重缺乏積極進取精神，不珍惜當(dāng)下，虛度光陰。在當(dāng)今的大學(xué)校園，上課遲到甚至?xí)缯n現(xiàn)象普遍存在，考試作弊現(xiàn)象也尤為突出，易受外在因素影響，沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界與其他誘惑無法自拔，以上種種行為都充分的暴露了當(dāng)代大學(xué)生自我責(zé)任意識不強。大學(xué)生只有具備了自我責(zé)任意識，才能夠發(fā)揮自身的主觀能動性與創(chuàng)造性，成就自我的健康發(fā)展。

二、大學(xué)生責(zé)任意識存在問題的原因

責(zé)任意識的缺失是當(dāng)代大學(xué)生在其成長社會化過程中的思想和行為與社會主體價值取向或社會道德標(biāo)準(zhǔn)之間的矛盾。隨著我國改革的不斷加深，社會生活變得更加復(fù)雜，大學(xué)生作為社會中最為活躍的群體受其影響最深，由此導(dǎo)致一系列責(zé)任意識缺失現(xiàn)象。究其原因有以下幾點：

西方文化的負面影響

在經(jīng)濟全球化時代，文化傳播與文化輸入不可避免，由此形成的復(fù)雜多元的文化環(huán)境，對人們的思想觀念、價值取向甚至社會意識形態(tài)教育都有著巨大的沖擊。雖然我國的經(jīng)濟發(fā)展與社會進步在很大程度上受益于吸收了世界各國的先進科學(xué)技術(shù)和文化，但與此同時，西方文化中的功利主義與實用主義也在不同程度上影響著人們的思維方式與行為習(xí)慣，尤其是對大學(xué)生責(zé)任意識的形成與發(fā)展造成了很不好的影響。一方面，外來文化的涌入給主流社會意識形態(tài)帶來沖擊與威脅。西方大國充分利用其網(wǎng)絡(luò)科技優(yōu)勢不斷地進行文化滲透，不斷地在意識形態(tài)領(lǐng)域顯性或隱形的推送他們的價值觀念與社會文化。大學(xué)生由于自身缺乏較強的辨別力與堅定的政治信仰，極容易被西方文化所同化，導(dǎo)致其對西方文化產(chǎn)生盲目的崇拜。很顯然，這些都會弱化大學(xué)生的歷史使命與責(zé)任感。另一方面，西方思潮中的個人主義、功利主義、自由主義等都導(dǎo)致了大學(xué)生集體責(zé)任意識的弱化，使得他們更多地關(guān)注自身的實際利益，而忽略了應(yīng)該履行的社會責(zé)任。

網(wǎng)絡(luò)傳媒的消極影響

網(wǎng)絡(luò)傳媒因其巨大的信息資源為人們提供良好條件的同時，也不可避免的出現(xiàn)了一定的消極影響。大學(xué)生作為時代前沿的領(lǐng)路人，這種消極影響毫無疑問的對其沖擊也更為巨大，進而輻射著大學(xué)生責(zé)任意識的養(yǎng)成。首先，網(wǎng)絡(luò)信息資源良莠不齊，多呈現(xiàn)出娛樂化甚至低俗化的特點，甚至一些不法分子還通過網(wǎng)絡(luò)傳播暴力、色情信息、實施網(wǎng)絡(luò)詐騙以及非法交易等，這些都嚴(yán)重的沖擊了大學(xué)生固有的知識結(jié)構(gòu)，腐蝕著他們的人生觀和價值觀。有些大學(xué)生還因此出現(xiàn)沉迷網(wǎng)絡(luò)、色情暴力、打殺搶劫等行為。其次，網(wǎng)絡(luò)傳媒因其自身的自由性與開放性特點使得大學(xué)生群體對自己的網(wǎng)絡(luò)行為不受監(jiān)督與約束，毫無顧忌的發(fā)表言論，不用顧忌網(wǎng)絡(luò)行為所產(chǎn)生的后果，更不用承擔(dān)網(wǎng)絡(luò)責(zé)任，直接導(dǎo)致大學(xué)生責(zé)任意識弱化。再次，網(wǎng)絡(luò)傳媒環(huán)境的虛擬性也使得大學(xué)生的角色意識模糊。隨著新浪微博、QQ、博客、微信等自媒體的廣泛應(yīng)用，為大學(xué)生提供了一種新的交流方式，導(dǎo)致了大學(xué)生現(xiàn)實生活中的人際交往嚴(yán)重弱化，人際關(guān)系也陷入了空前危機，責(zé)任意識的形成和發(fā)展無從談起。

學(xué)校責(zé)任教育的缺失

學(xué)校是大學(xué)生接受系統(tǒng)教育的主要場所，在學(xué)生的成長社會化過程中扮演著十分重要的角色。因此，學(xué)校責(zé)任教育的缺失是大學(xué)生責(zé)任意識出現(xiàn)問題的關(guān)鍵誘因。責(zé)任教育是高校以“責(zé)任”為核心，以增強學(xué)生對國家、對社會、對家庭及自身負責(zé)的精神為導(dǎo)向，以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識為目標(biāo)的一種思想政治教育，使大學(xué)生能夠在現(xiàn)實生活中獻身祖國、服務(wù)社會、關(guān)愛家庭、完善自我。目前我國高校對于責(zé)任教育都存在著很多的問題，例如，對責(zé)任教育的認(rèn)識程度不夠，因此很難對責(zé)任教育引起高度重視。教育體系也并不系統(tǒng)，且途徑單一。主要都是教師在課堂上的簡單說教，“灌輸”、“填鴨式”方法占主導(dǎo)地位，這就使得大學(xué)生的責(zé)任教育效果收效甚微。此外，責(zé)任教育的師資隊伍的質(zhì)量也有待提高，目前高校的教育工作者們對責(zé)任教育的重要性并沒有明確的認(rèn)識，他們更多的是關(guān)注科研成果與實際教學(xué)，對學(xué)生的培養(yǎng)著眼于“成才”而非“成人”。

家庭教育的空缺與不當(dāng)

家庭是人社會化的源泉，家庭教育的空缺與不當(dāng)導(dǎo)致大學(xué)生責(zé)任意識先天性不足。重視親情是我國傳統(tǒng)文化的一大特色，加之當(dāng)今家庭結(jié)構(gòu)的改變使之父母對子女的責(zé)任心呈現(xiàn)“超重”的趨勢，大包大攬的教育理念剝奪了子女自主進行責(zé)任認(rèn)知和社會交往的機會，由此不斷的強化子女的依賴性，阻礙其獨立發(fā)展，違背了個體發(fā)展規(guī)律。一些家長對孩子要么溺愛，要么就是過分嚴(yán)厲，并不懂得如何以科學(xué)的手段培養(yǎng)孩子，他們的教育僅僅停留在物質(zhì)需要層面，忽視了超越物質(zhì)的精神需要層面，如責(zé)任意識。在這種家庭環(huán)境成長起來的大學(xué)生，他們習(xí)慣于索取并忽略他人的奉獻，因此很容易出現(xiàn)社會角色偏差等問題。此外，重智育、輕德育也是家庭教育的誤區(qū)。正如英國著名哲學(xué)家、教育學(xué)家約翰·洛克所說：“我們造就了惡劣的兒童，卻愚蠢地期望他們成為棟梁之才?！笨茖W(xué)的家庭教育應(yīng)該是以實現(xiàn)子女的身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)等為目標(biāo)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

大學(xué)生自身主體性弱化

大學(xué)生自身的主體性弱化是責(zé)任意識出現(xiàn)問題的根本性原因。宏觀上來看，大學(xué)生群體的主體意識的發(fā)展并不均衡，他們極易被外界因素干擾，抗壓能力也不強，經(jīng)不起失敗和挫折，一旦受到某種刺激就很容易出現(xiàn)消極的情緒，甚至自暴自棄。此外，由于大學(xué)生的社會閱歷并不充足，對社會的認(rèn)識也并不全面，因此對于一些社會現(xiàn)象與社會關(guān)系的認(rèn)識很容易出現(xiàn)誤區(qū)，思考問題并不全面。他們常常以自我為中心，但是卻又往往因為對自我認(rèn)識不足而手足無措，不知道該怎樣去處理，從而喪失了積極承擔(dān)責(zé)任的勇氣。這種以自我為中心的認(rèn)知水平無法和日漸增多的社會角色要求相一致，嚴(yán)重的可能造成情感障礙或性格障礙，導(dǎo)致心理問題。這些都直接導(dǎo)致了大學(xué)生很難形成穩(wěn)定的責(zé)任意識。大學(xué)生主體的弱化內(nèi)在的影響了其責(zé)任意識的培養(yǎng)，他們忽略了責(zé)任意識對國家、對社會、對家庭甚至是對自身的重要意義，從而導(dǎo)致在履行責(zé)任時，缺乏積極的自覺性和主動性。

（作者單位： 江西中醫(yī)藥大學(xué)，江西 南昌 330000）