民族民間舞創(chuàng)作中主體意識(shí)的表達(dá)研究

摘要：上世紀(jì)50年代初，舞蹈文化的建設(shè)與發(fā)展得到了國(guó)家的重視，使民族舞進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，到了上世紀(jì)80年代，中國(guó)民族舞從鄉(xiāng)村走向城市劇場(chǎng)，從世俗走向高雅，從自?shī)首呦虮硌荩渌囆g(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值以及存在性質(zhì)都發(fā)生了質(zhì)的變化。中國(guó)民族民間舞蹈注重民族特征、性格、氣質(zhì)，再到主觀意識(shí)的不斷增強(qiáng)，使作品有了詩(shī)意、意境的審美。

關(guān)鍵詞：民族;舞蹈;主體意識(shí);研究;創(chuàng)作

前言：

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族和各個(gè)民族的舞蹈經(jīng)歷了數(shù)千年歲月的洗禮，創(chuàng)造了輝煌的歷史。它們與各族民族人民的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、生產(chǎn)勞動(dòng)、愛(ài)情婚姻生活等有著密不可分的關(guān)系，深深的烙印在人民的生活中，廣發(fā)地播撒在人們的心田里。本文將從民族民間舞創(chuàng)作的角度出發(fā)，探求民族舞主題意識(shí)。

一、民族民間舞蹈的文化

早在炎黃二帝時(shí)期，我們的祖先就用手之舞之，足之蹈之來(lái)表達(dá)他們激動(dòng)的感情，舞蹈活動(dòng)基本滲透到勞動(dòng)、狩獵、征戰(zhàn)和性愛(ài)等一切的領(lǐng)域中。那么民族舞是由廣大勞動(dòng)群眾在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造，并不斷發(fā)展而形成的。并在廣大群眾中廣泛流傳的一種舞蹈形式。由于各民族生活的地區(qū)不同，習(xí)俗不同、生活勞動(dòng)方式不同以及歷史文化心態(tài)風(fēng)俗習(xí)慣不同，因而形成了不同的民族風(fēng)格和地區(qū)特色。它是特定社會(huì)與時(shí)代的產(chǎn)物，是人類(lèi)生命意識(shí)最直接。最自然、最原始、最熱烈的藝術(shù)顯現(xiàn)。

任何文化的產(chǎn)生、發(fā)展、演化都離不開(kāi)時(shí)間、時(shí)代的影響，社會(huì)時(shí)代的歷史背景會(huì)最直接的影響民族舞的形態(tài)，經(jīng)過(guò)幾千年的演變慢慢形成各個(gè)民族特殊的民族舞蹈。例如蒙古族的舞蹈厚重，藏族舞蹈奔放豪邁，南方民族舞蹈歡快、活潑，北方民族舞蹈風(fēng)格大氣，氣勢(shì)恢宏。各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣各不相同也就導(dǎo)致了各個(gè)民族之間的舞蹈風(fēng)格迥異，有的輝煌大氣，有的婉約清秀，有的蒼涼厚重，有的奔放豪邁。而民族舞蹈作為大眾舞蹈從民間走向舞臺(tái)的同時(shí)也要注意各個(gè)民族的文化習(xí)俗，舞蹈特點(diǎn)。以此為基礎(chǔ)進(jìn)行民族民間舞蹈作品的創(chuàng)作。

二、創(chuàng)作主體理念的概念

主體是獨(dú)立的，是個(gè)性化的。理念就是思想，是意識(shí)。在民族舞蹈作品創(chuàng)作中，個(gè)性思想通過(guò)創(chuàng)作理念體現(xiàn)，最終通過(guò)舞蹈作品呈現(xiàn)。民族舞蹈是共性的，至少是在一定時(shí)代范圍內(nèi)被普遍認(rèn)同的，而民族舞蹈作品的創(chuàng)作是個(gè)性化的，是創(chuàng)作主題意識(shí)后的民族舞蹈。創(chuàng)作主題產(chǎn)生創(chuàng)作思想，形成個(gè)性的創(chuàng)作理念，在長(zhǎng)期的創(chuàng)作過(guò)程中影響民族舞蹈作品。創(chuàng)作理念是主體，但并不完全是主觀的。

而中國(guó)民族民間舞創(chuàng)作中的主題意識(shí)游走于個(gè)人與大眾、民族之間，游走于感性與理性之間，游走于個(gè)人審美和民族風(fēng)格之間，有意識(shí)的進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作就顯得尤為重要。例如上世紀(jì)80年代代的《水》《雀之靈》《奔騰》《元宵夜》《黃河兒女情》等，90年代的《鄉(xiāng)舞鄉(xiāng)情》《獻(xiàn)給俺爹娘》《我們一同走過(guò)》《泱泱大歌》等，新世紀(jì)以來(lái)的《出走》《花兒為什么這樣紅》《老伴》《一片綠葉》《東歸英雄》，以及《云南印象》和《沉香》系列等。從上世紀(jì)80年代到90年代時(shí)期的作品呈現(xiàn)中，人們可以直觀的看到主題意識(shí)表達(dá)的變遷和轉(zhuǎn)變。這些優(yōu)秀作品的出現(xiàn)，也反映了當(dāng)時(shí)創(chuàng)作者積極主動(dòng)、自主創(chuàng)造的特質(zhì)，并符合一般的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律。所以創(chuàng)作主體必須遵循各個(gè)民族客體的共性特征，把握民族特性，權(quán)利發(fā)揮主體意識(shí)。

三、創(chuàng)作民族民間舞

首先，傳統(tǒng)的民間舞蹈和舞蹈化民間舞之間隨著時(shí)代的變換，會(huì)產(chǎn)生一定的時(shí)空距離。傳統(tǒng)的民族舞蹈與現(xiàn)代主義的碰撞是不可避免的，因此當(dāng)?shù)赜蛐缘脑济耖g舞蹈從地方通過(guò)創(chuàng)作者的采風(fēng)走入到大家的視線內(nèi)，不再是單純的展現(xiàn)我國(guó)各民族民間的精神風(fēng)貌，每個(gè)地域都具有特殊的風(fēng)格特點(diǎn)，就需要?jiǎng)?chuàng)作者在思想上需要大膽創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)手段，同時(shí)保護(hù)好民族的傳統(tǒng)文化不收破壞。民族傳統(tǒng)與舞蹈創(chuàng)新在民族民間舞蹈作品中實(shí)現(xiàn)共存。

其次運(yùn)用民族舞素材表達(dá)時(shí)代的新思想、新內(nèi)容，表達(dá)符合時(shí)下審美要求的情感與認(rèn)知。作品呈現(xiàn)的同時(shí)也寓意著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，以及創(chuàng)作者的審美追求和對(duì)民間民族舞蹈的認(rèn)知與修養(yǎng)，也表達(dá)著創(chuàng)作者在創(chuàng)作當(dāng)中的心情心境。

再次民族風(fēng)格屬性無(wú)論怎樣被個(gè)人個(gè)性化解讀，也不會(huì)造成觀眾的觀賞障礙，并且能迅速被帶入到作品當(dāng)中，是因?yàn)槊褡宓娘L(fēng)格不是因?yàn)閭€(gè)人原因而形成的，也不是因?yàn)槟硞€(gè)作品或某件事形成的，也不是因?yàn)槟骋粫r(shí)間的突變，而是大眾集體意識(shí)凝練的結(jié)晶，是各個(gè)民族之間的人文內(nèi)涵集合的成果，更是我中華民族千百年來(lái)歷史的集合。而隨著中國(guó)民族文化及民族傳統(tǒng)文化在新時(shí)代社會(huì)進(jìn)程中越來(lái)越受到關(guān)注、重視，所以中國(guó)民族民間舞蹈的創(chuàng)作者在創(chuàng)作觀念上更要重視傳統(tǒng)，返璞歸真，重拾傳統(tǒng)，才能尋求到自身更寬更廣的發(fā)展空間，讓自身的根基牢固，源頭明辨。民族舞蹈的根在于民族，不管將來(lái)以后的發(fā)展要走向何方始終是離不開(kāi)民族大眾。所以創(chuàng)作者在創(chuàng)作民族民間舞蹈的同事要以反映當(dāng)下社會(huì)的背景為基礎(chǔ)，展現(xiàn)民風(fēng)民俗為要旨，抒發(fā)大眾情感為意圖，在創(chuàng)作的同時(shí)注重思想創(chuàng)新和藝術(shù)創(chuàng)新。

總結(jié)：

民族舞蹈作品以民族傳統(tǒng)文化為背景，創(chuàng)作從主體意識(shí)出發(fā)，以大眾的情感為基礎(chǔ)依托，結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代背景，大膽的結(jié)合創(chuàng)新，明確中國(guó)傳統(tǒng)民族文化身份，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作路線，堅(jiān)守中國(guó)特色主體性和人文精神。展現(xiàn)各個(gè)民族之間的民風(fēng)民俗，實(shí)現(xiàn)“百花齊放”的繁榮景象，讓觀看者賞心悅目，代入其中。

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作者簡(jiǎn)介：

陳璐（1988-），女，甘肅省山丹縣，本科，舞蹈隊(duì)，四級(jí)演員 研究方向：戲曲與舞蹈。