蝴蝶意象的現(xiàn)代含義

摘? 要：蝴蝶意象最早出現(xiàn)在莊子的《莊周夢蝶》中，輕盈夢幻的蝴蝶代表了他對自由境界的無限向往。隨著社會的變化發(fā)展，人們的思想也隨之改變，蝴蝶意象在東西方慢慢延伸出了更多能表達(dá)人們情感的思想內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：蝴蝶;自由;浪漫;文化

作者簡介：蔡秀玲（1997.12-），女，江蘇宿遷人，西安石油大學(xué)人文學(xué)院學(xué)生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-05-0-01

蝴蝶意象最早出現(xiàn)在《莊子·齊物論》中，“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？”《莊周夢蝶》的寓言故事遠(yuǎn)近聞名，因此莊子也被冠以“夢蝶真人”“夢蝶翁”的稱號。夢幻思維是莊子的眾多審美思維形式之一，而在描寫眾多的夢中，最著名的就是 “蝶夢”，或者叫“夢蝶”。在我國不同的藝術(shù)門類作品中，都有“蝴蝶”意象的身影。

蝴蝶忠于情侶，一生只有一個伴侶，是昆蟲界忠貞的代表之一。在中國的傳統(tǒng)服飾中蝴蝶形象常被用來寄托美好愛情、甜蜜幸福的寓意。在白族中，形形色色的扎染紋樣里應(yīng)用最多的就是蝴蝶紋樣，它是浪漫愛情的載體，代表至死不離的信念，表達(dá)著白族人對忠貞愛情，美好德行的贊嘆。

蝴蝶這一意象在西方藝術(shù)文化中也有不同的表現(xiàn)形式，即所指不同。但中西方藝術(shù)文化中，蝴蝶這一意向的能指相同，都體現(xiàn)著自由和浪漫。

舒曼是浪漫主義時期的代表作曲家之一，他的創(chuàng)作風(fēng)格深受當(dāng)時浪漫主義的影響——崇尚浪漫主義理念、非常注重塑造具有個性的音樂形象、把張揚(yáng)的個性當(dāng)作一種時尚?！逗肥鞘媛缙诘囊徊刻浊?，小說《少不更事的年歲》是這部套曲的靈感源泉，講述了兩兄弟同時愛慕上一個女孩的浪漫故事，瓦爾特和烏爾特兄弟倆彼此友愛，為了不讓對方受傷，他倆都小心地守護(hù)著自己的秘密，但同時又無限期盼女孩維娜心儀自己。終于三個人在一場舞會上不期而遇，在戴著假面具的人群中，瓦爾特找到了女孩維娜，維娜也向瓦爾特表白了的心跡，在他無限欣喜的同時，他的兄弟烏爾特卻無限傷感落寞。故事的結(jié)局停留在烏爾特最終離開了生活著心愛的女孩和敬愛的兄弟的城市。這部小說大致由三個部分組成，舞會前，舞會上和舞會后，故事在假面舞會上三個人見面時到達(dá)高潮。套曲《蝴蝶》雖然是由十二首不同的樂曲組成，但描繪的是一個完整的故事，在故事的高潮部分，舒曼以其奇異的創(chuàng)作方式表現(xiàn)了舞會的多姿多彩和三個人的人物個性以及他們不同心理活動。套曲《蝴蝶》也如其名，它破繭成蝶，在空中翩然起舞，忽而熱情洋溢，忽而輕盈婉轉(zhuǎn)，忽而柔情蜜意，忽而寂寞哀涼，所有不同的表現(xiàn)方式都讓這部套曲零碎而不散亂，具有無比的完整性?；谑媛鼘ι瞵F(xiàn)象的敏銳力和感受性，他的作品所包含的情感，不僅僅是普通的痛苦與歡樂，而是更細(xì)致復(fù)雜的感受，其情感表現(xiàn)更具主觀化的個人生活色彩，這些都體現(xiàn)了浪漫主義文藝創(chuàng)作的普遍規(guī)律。

美籍華裔作家黃哲倫創(chuàng)作的劇本《蝴蝶君》，取自普契尼的歌劇《蝴蝶夫人》?！逗返墓适虑楣?jié)鬼魅荒誕，但卻取材于真實(shí)的歷史事件，簡單地說就是一個西方人被自我意識中那個完美的東方幻想所欺騙以致毀滅的故事。法國男外交官在北京遇到了一位中國京劇演員，“她”美麗神秘，溫柔順從，滿足了他對女性之美的全部幻想，由此迅速墜入愛河，直到多年以后返回巴黎，才在法庭上得知當(dāng)年他心中的蝴蝶夫人，那個來自東方國家溫和柔順的女子實(shí)際上是個如假包換的男人。普契尼的《蝴蝶夫人》一直是西方世界男人幻想東方女人的范本，在他們眼里黃種人與白種人是一種被動與主動的從屬關(guān)系，“蝴蝶夫人”是男人對女人的想象，是西方世界對東方世界的想象，是殖民者對殖民地的想象，是強(qiáng)者對弱者的想象。而想象畢竟只是想象，《蝴蝶君》的劇本就是要解構(gòu)西方世界傳統(tǒng)的觀念，東西方世界的主導(dǎo)地位及其相互關(guān)系，并不是西方世界想象的那么簡單。黃哲倫以京劇旦角男扮女裝的男性身份，回應(yīng)了東方主義模式“蝴蝶夫人”的戲劇化期望;“蝴蝶君”所代表的文化意象，不只是性別身份，更是文化沖突展現(xiàn)出的真實(shí)存在。不管它指向工業(yè)文明對人性的戕害，還是民族文化的深層記憶，東西方戲劇中的“男扮女裝”與“女扮男裝”，都是對這一文化問題的想象濃縮與真實(shí)擴(kuò)大。戲劇與影視是從現(xiàn)代性與大眾化角度，直抵文化沖突背后相通的文化訴求。

蝴蝶意象的應(yīng)用傳播表達(dá)了人們對愛情的祈盼、對浪漫的向往、對生命的珍視等美好情感。歷史長河不斷，而蝴蝶的象征意義也隨著時代與環(huán)境的變遷而不斷豐富發(fā)展。本文所發(fā)掘的各種意蘊(yùn)與精神與其說是屬于蝴蝶，不如說是現(xiàn)代人們自主精神的延伸，這是現(xiàn)代人們的精神訴求，也是人們精神風(fēng)貌的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1][德]讓·保羅，《少不更事的年歲》

[2]孫藝寧，淺談舒曼鋼琴作品《蝴蝶》的浪漫主義特征，北方音樂，2019年第18期，第65-66頁。

[3]張建軍，文學(xué)經(jīng)典與電影改編：從三個潛在文本看《蝴蝶君》的文化訴求，華北水電水利大學(xué)學(xué)報，2018年第6期，第138-145頁。