深刻認(rèn)識(shí)和把握“革命”范疇的思想內(nèi)涵

李慶英

[摘? 要]?“革命”是馬克思主義理論體系中的一個(gè)重要范疇，具有豐富的思想內(nèi)涵。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞“以黨的自我革命來推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命”“牢記初心使命，推進(jìn)自我革命”等重大命題，提出了一系列重要觀點(diǎn)，有力拓展了“革命”范疇的思想內(nèi)涵，豐富和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨人的革命觀。深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義理論體系中“革命”范疇的思想意涵，深刻把握中國共產(chǎn)黨人的革命觀，對于學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的邏輯淵源，增強(qiáng)踐行初心使命的思想自覺，積極構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的話語體系，具有一定的思想啟發(fā)意義。

[關(guān)鍵詞] “革命”范疇;社會(huì)革命;自我革命;新時(shí)代

[中圖分類號(hào)]? D028? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? A? ?[文章編號(hào)]? 1009-928X（2020）03-0047-06

“革命”是馬克思主義理論體系中的一個(gè)重要范疇，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中一個(gè)需要予以特別重視和深刻把握的重要概念，具有豐富而深刻的思想內(nèi)涵。然而長期以來，社會(huì)上有很多人包括不少黨員干部，對于諸如什么是“革命”、為什么說“改革是中國的第二次革命”、“革命”與“初心和使命”有何內(nèi)在關(guān)系、新時(shí)代為什么要進(jìn)行“社會(huì)革命”和“自我革命”等問題，事實(shí)上并不十分清楚，甚至存在不少認(rèn)識(shí)誤區(qū)。因此，有必要站在新時(shí)代的歷史方位來深刻認(rèn)識(shí)“革命”的思想內(nèi)涵，深刻領(lǐng)會(huì)中國共產(chǎn)黨人革命觀的歷史演變，這對于學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的邏輯淵源，增強(qiáng)踐行初心使命的思想自覺，積極構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的話語體系，具有一定的思想啟發(fā)意義。

一、“革命”是馬克思主義理論體系中的一個(gè)重要范疇

“革命”在馬克思主義理論體系中是一個(gè)具有正面價(jià)值和積極意義的重要范疇。馬克思有名言曰“革命是歷史的火車頭”[1]，就形象而精辟地揭示出“革命”在社會(huì)發(fā)展中所具有的重大推動(dòng)作用和歷史進(jìn)步意義。在馬克思主義創(chuàng)始人那里，“革命”范疇的思想內(nèi)涵至少包括三個(gè)層面：第一個(gè)層面是社會(huì)變革力量，即任何一次真正意義的革命都是社會(huì)革命，革命不是故意地、隨心所欲地制造出來的，而是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，從本質(zhì)上說它是變革社會(huì)所有制、改造世界的根本性手段，是社會(huì)進(jìn)步和政治進(jìn)步的強(qiáng)大推動(dòng)力;第二個(gè)層面是政治革命，在階級(jí)和階級(jí)對抗存在的條件下，社會(huì)進(jìn)化集中體現(xiàn)為“推翻現(xiàn)政權(quán)和破壞舊關(guān)系”的政治行為[2]——即“政治革命”;第三個(gè)層面是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的根本途徑和必要手段，“社會(huì)主義不通過革命是不可能實(shí)現(xiàn)的”[3]，工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭得民主。在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，“革命”范疇之于馬克思主義政黨，從本質(zhì)上說代表著重大社會(huì)變革，意味著基因?qū)傩?，承載著初心使命，昭示著遠(yuǎn)大理想，體現(xiàn)著精神狀態(tài)，其思想內(nèi)涵隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變化而不斷地豐富拓展。馬克思主義作為無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，從根本上說就是科學(xué)指導(dǎo)馬克思主義政黨進(jìn)行社會(huì)革命、最終實(shí)現(xiàn)人類自由解放和人的全面發(fā)展的思想武器。

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為思想武裝的政黨，自誕生之日起就在黨綱中宣示“黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命”[4]，因而黨天然地具有“革命”的紅色基因和政治屬性。在中國共產(chǎn)黨政治話語中，作為重大社會(huì)變革的“革命”實(shí)際上有狹義和廣義之分：狹義的“革命”，主要是指以反帝反封建為主要內(nèi)容的新民主主義革命和以社會(huì)主義三大改造為主要內(nèi)容的社會(huì)主義革命;廣義的“革命”，主要是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而進(jìn)行的一系列社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)，也就是馬克思主義創(chuàng)始人所說的“社會(huì)革命”。在近代中國社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，伴隨著馬克思主義傳入和中國共產(chǎn)黨的誕生，“革命”成為最鮮明的時(shí)代標(biāo)識(shí)、最激揚(yáng)的精神狀態(tài)、最震撼的變革力量。關(guān)于民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨人的革命觀，毛澤東有一段大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典表述，這就是他在1927年《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中所說的：“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)。”[5]這段經(jīng)典話語，鮮明詮釋了特定歷史階段中國共產(chǎn)黨政治話語中“革命”范疇的時(shí)代內(nèi)涵。這一時(shí)期革命的表現(xiàn)形態(tài)，集中體現(xiàn)為以暴力手段推翻舊中國反動(dòng)統(tǒng)治勢力的階級(jí)斗爭，也就是馬克思主義創(chuàng)始人所說的“政治革命”。這種革命對于激發(fā)中國人民徹底推翻長期壓迫在自己身上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，實(shí)現(xiàn)自身的大翻身、大解放，產(chǎn)生了強(qiáng)大的推動(dòng)作用和深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。

1949年以后，隨著新民主主義革命的勝利和中華人民共和國的成立，中國共產(chǎn)黨政治話語中“革命”范疇的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐形態(tài)又發(fā)生了很大變化。在從新民主主義向社會(huì)主義過渡這段歷史時(shí)期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)造性地探索出一條和平形式的社會(huì)主義革命道路，即通過對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，確立起社會(huì)主義基本制度，從而實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最廣泛、最深刻的社會(huì)變革。這種對于生產(chǎn)關(guān)系的革命形式，顯然不是你死我活的一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的“暴烈的行動(dòng)”。20世紀(jì)50年代中期我國進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段以后，雖然作為階級(jí)斗爭對象的剝削階級(jí)在社會(huì)中已經(jīng)不存在了，但是這并不意味著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命就已完結(jié)。因?yàn)樵谥袊伯a(chǎn)黨人的革命觀中，社會(huì)革命以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，不僅僅是一種破除舊的政治上層建筑的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，更是一種新的社會(huì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過程中，毛澤東結(jié)合中國具體實(shí)際對“革命”范疇進(jìn)行了理論上的探索和思考。比如1959年底至1960年初，他在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》期間曾深刻地指出：“社會(huì)主義制度下，雖然沒有一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的革命，但是還有革命，技術(shù)革命，文化革命，也是革命。從社會(huì)主義過渡到共產(chǎn)主義是革命，從共產(chǎn)主義的這一個(gè)階段過渡到另一個(gè)階段，也是革命。共產(chǎn)主義一定會(huì)有很多的階段，因此也一定會(huì)有很多的革命?！盵6]毛澤東的這段重要論述，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期中國共產(chǎn)黨人對“革命”內(nèi)涵的新認(rèn)識(shí)、新發(fā)展。然而遺憾的是，這種革命觀當(dāng)時(shí)在黨內(nèi)并沒有被科學(xué)地認(rèn)識(shí)和正確地用于指導(dǎo)實(shí)踐;后來隨著“左”的錯(cuò)誤思想在黨內(nèi)逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，最終導(dǎo)致“文革”十年內(nèi)亂的發(fā)生。可以說，“文革”十年浩劫既是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義道路探索中遭遇的一次大挫折，也是對馬克思主義革命觀的一次大扭曲，嚴(yán)重影響了后來人們對“革命”的科學(xué)態(tài)度和正確認(rèn)識(shí)。

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會(huì)，作出了實(shí)行改革開放的歷史性決策，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命進(jìn)入以改革開放為主要內(nèi)容和實(shí)踐形態(tài)的新時(shí)期。對于“改革”與“革命”的關(guān)系，鄧小平在1980年4月1日同中央負(fù)責(zé)工作的談話時(shí)明確指出：“革命要搞階級(jí)斗爭，但革命不只是搞階級(jí)斗爭。生產(chǎn)力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，從歷史的發(fā)展來講是最根本的革命?！盵7]1985年3月28日，鄧小平在會(huì)見日本自由民主黨副總裁二階堂進(jìn)時(shí)進(jìn)一步明確提出：“改革是中國的第二次革命。”[8]很顯然，鄧小平是從“社會(huì)革命”這個(gè)更高層面來揭示“改革”與“革命”內(nèi)在統(tǒng)一的本質(zhì)內(nèi)涵的，繼承和發(fā)展了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人所闡發(fā)的革命觀。而鄧小平所說的“第二次革命”，實(shí)際上是相對于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命而言的，這種層面的革命主要是著眼于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力層面來講的，其實(shí)踐形態(tài)就是改革，根本目的是解放生產(chǎn)力，本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，它不同于民主革命時(shí)期根本變革上層建筑所采用的革命形式——階級(jí)斗爭。

二、“革命”在新時(shí)代中國主流政治話語中重新煥發(fā)光彩

需要引起注意的是，進(jìn)入改革開放新時(shí)期的一段時(shí)間里，隨著中國共產(chǎn)黨歷史方位的變化，即從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握政權(quán)并長期執(zhí)政的黨，從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨成為對外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，“革命”一詞在中國主流政治話語中曾一度出現(xiàn)了某種被弱化甚至被曲解的現(xiàn)象。毋庸諱言，“革命”這個(gè)曾經(jīng)光彩奪目的流行熱詞，在中國共產(chǎn)黨主流政治話語中的出現(xiàn)頻率明顯減少了。翻閱黨的主要政治文獻(xiàn)不難發(fā)現(xiàn)，“革命”一詞的出現(xiàn)通常有三種主要情況：一是在表示黨的歷史時(shí)期和實(shí)踐主題時(shí)，最常見的就是“革命、建設(shè)、改革”這個(gè)經(jīng)典的固定表述;二是作為中國共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)作風(fēng)和品格精神層面上使用的，比如干部“革命化”方針、發(fā)揚(yáng)“革命傳統(tǒng)”“革命精神”等;三是對改革開放進(jìn)行界定時(shí)，比如黨的政治文獻(xiàn)中經(jīng)常提到的改革開放是“新的偉大革命”等。從總體情況來看，“革命”在黨的主流政治話語中較之以往歷史時(shí)期大大減少了。

更為嚴(yán)重的情況是，由于歷史虛無主義錯(cuò)誤思潮沉渣泛起，我國社會(huì)輿論場中特別是網(wǎng)絡(luò)上曾出現(xiàn)了詆毀和抹黑革命、曲解和否定革命等錯(cuò)誤觀點(diǎn)傾向的肆虐現(xiàn)象。這突出地表現(xiàn)在：一是對“革命”內(nèi)涵理解上的狹隘化和機(jī)械化，認(rèn)為“革命”就是你死我活的階級(jí)斗爭，就是疾風(fēng)暴雨式的暴力行動(dòng);二是對“革命”的污名化和標(biāo)簽化，認(rèn)為“革命”就是大破壞、大顛覆，就是“文革”中的打砸搶等暴亂活動(dòng)，“革命”甚至被貼上“極左”的標(biāo)簽，誰提“革命”誰的思想就“左”;三是對“革命”內(nèi)涵理解上的歪曲化和隨意化，認(rèn)為“革命”已成為過去式，進(jìn)入改革開放新時(shí)期再提“革命”已不合時(shí)宜，就是開歷史倒車，因此提倡“告別革命”，要改革不要“革命”，在學(xué)術(shù)界鼓吹用“現(xiàn)代化范式”取代“革命范式”。凡此種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，嚴(yán)重遮蔽、模糊和攪亂了馬克思主義理論體系中“革命”范疇的本質(zhì)內(nèi)涵，在一定范圍內(nèi)造成了社會(huì)思想領(lǐng)域出現(xiàn)“去革命化”“弱化黨的領(lǐng)導(dǎo)”等錯(cuò)誤傾向，甚至在某種程度上給人們帶來了“諱言革命”“抵觸革命”“恐懼革命”等消極影響。這種現(xiàn)象直到近年來才得到根本性扭轉(zhuǎn)。

黨的十八大以后，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。站在我國發(fā)展新的歷史方位，習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、理論家、戰(zhàn)略家的政治清醒和思想自覺，在許多重要場合、重要會(huì)議和重要講話中旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)“革命”、贊揚(yáng)“革命”、闡發(fā)“革命”：從重申“革命理想高于天”[9]，到告誡“我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不能喪失革命精神”[10];從提出“勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格”[11]，到強(qiáng)調(diào)“我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨，但同時(shí)是馬克思主義革命黨”[12];從提醒“必須不斷進(jìn)行自我革命，同一切影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的問題作堅(jiān)決斗爭”[13]，到宣告“在新時(shí)代，我們黨必須以黨的自我革命來推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命”[14]，既正本清源，為“革命”正名，又守正創(chuàng)新，從而賦予“革命”以新的時(shí)代內(nèi)涵，豐富和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨人的革命觀，讓“革命”一詞在新時(shí)代中國主流政治話語中重新煥發(fā)光彩。

對于習(xí)近平總書記闡述的革命觀，我們可以下幾個(gè)方面來認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)：一是關(guān)于“自我革命”的思想觀點(diǎn)，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出“進(jìn)行黨的自我革命”的重大命題[15]，深刻闡述了“自我革命”的思想內(nèi)涵、重要內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)要求、根本意義、重要經(jīng)驗(yàn)、原則方法等，從而有力拓展了“革命”范疇的思想內(nèi)涵。二是關(guān)于“執(zhí)政黨”與“革命黨”內(nèi)在統(tǒng)一的思想觀點(diǎn)，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中首次提出“把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”[16]，明確界定了中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨的科學(xué)內(nèi)涵，從而彰顯了馬克思主義政黨的革命屬性。三是關(guān)于一以貫之地推進(jìn)“偉大社會(huì)革命”的思想觀點(diǎn)，習(xí)近平總書記明確提出“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之地進(jìn)行下去”[17]，從而深刻揭示了中國共產(chǎn)黨近百年奮斗史中貫穿的革命邏輯。四是關(guān)于“革命”與“初心和使命”緊密關(guān)聯(lián)的思想觀點(diǎn)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“不忘初心、牢記使命，必須以正視問題的勇氣和刀刃向內(nèi)的自覺不斷推進(jìn)黨的自我革命”[18]，深刻闡述了“革命”與“初心和使命”的內(nèi)在關(guān)系。五是關(guān)于保持和發(fā)揚(yáng)“革命精神”的思想觀點(diǎn)，習(xí)近平總書記提出“如何始終保持革命精神是一個(gè)十分重大而又必須解決好的課題”[19]，并深刻闡述了新時(shí)代發(fā)揚(yáng)“革命到底精神”和“自我革命精神”的現(xiàn)實(shí)要求和重大意義。

以上這些重要思想觀點(diǎn)，有機(jī)地融入習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系，集中體現(xiàn)了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的革命觀。需要強(qiáng)調(diào)的是，這種革命觀中的“兩個(gè)偉大革命”的重要思想，基于馬克思主義改造客觀世界和主觀世界的兩個(gè)哲學(xué)維度，有力拓展了“革命”范疇的思想內(nèi)涵，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著馬克思主義革命觀發(fā)展到一個(gè)新的歷史階段。