艾章
摘? 要:我國(guó)作為一個(gè)多民族共同發(fā)展的國(guó)家,少數(shù)民族的人口數(shù)量雖然沒(méi)有漢族人口多,但是文化豐富度卻很高。但是在傳統(tǒng)文化的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中,少數(shù)民族文化出現(xiàn)了丟失情況,這主要是因?yàn)閷?duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)力度不夠,傳統(tǒng)文化缺少傳承。因此,少數(shù)民族文化的傳承與保護(hù)成為了亟待解決的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞:少數(shù)民族;傳統(tǒng)文化;傳承;保護(hù)
【中圖分類號(hào)】G 642? ????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A???? ??【文章編號(hào)】1005-8877(2020)04-0046-01
1.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的意義
(1)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)
在中華民族五千年的文明發(fā)展歷程進(jìn)程當(dāng)中,少數(shù)民族文化是重要的組成部分。自從改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始進(jìn)入了高速發(fā)展的階段,文化的發(fā)展也越來(lái)越繁榮。因此在新時(shí)期,少數(shù)民族要想適應(yīng)新的發(fā)展形式就要把握好傳統(tǒng)文化,使文化的發(fā)展能夠與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相協(xié)調(diào)。如果不能把握好文化的發(fā)展方向,堅(jiān)持對(duì)文化的傳承與保護(hù)就很容易被其他民族所同化。從我國(guó)民族發(fā)展的角度來(lái)說(shuō),少數(shù)民族是我國(guó)文化多樣性的基礎(chǔ),因此對(duì)少數(shù)民族文化的保護(hù)是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的重要途徑。
(2)解決民族文化流失的問(wèn)題
隨著社會(huì)的發(fā)展,人們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)利益、感受現(xiàn)代文化熏陶的時(shí)候很容易忽視傳統(tǒng)文化作用,這是由于傳統(tǒng)文化無(wú)法為人們的生活帶來(lái)直接的便利,也無(wú)法為人們帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)利益,因此很多人對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視度不夠高,導(dǎo)致了部分傳統(tǒng)文化的消亡。在我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下,很多少數(shù)民族的人們世界觀和價(jià)值觀都發(fā)生了變化。為了更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求,他們開(kāi)始學(xué)習(xí)更為先進(jìn)的文化,并利用先進(jìn)的文化來(lái)改變自身的生活。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中很容易忽視傳統(tǒng)文化,使得傳統(tǒng)文化的發(fā)展成為重要的問(wèn)題。而對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)是解決這個(gè)問(wèn)題的最根本措施。傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的精神與動(dòng)力,即使在面臨新的文化發(fā)展趨勢(shì),傳統(tǒng)文化也是民族的重要價(jià)值取向和道德觀念。離開(kāi)了傳統(tǒng)文化的支撐,民族的發(fā)展將缺少內(nèi)涵,很難實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。而傳統(tǒng)文化才是增強(qiáng)民族內(nèi)部凝聚力、共同面對(duì)發(fā)展問(wèn)題的基礎(chǔ)。因此對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與保護(hù)可以改變文化流失的現(xiàn)狀,實(shí)現(xiàn)民族的可持續(xù)發(fā)展。
(3)是我黨執(zhí)政為民的基礎(chǔ)
在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展的過(guò)程中,加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)是重要的環(huán)節(jié),是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ),同時(shí)也是共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的重要體現(xiàn)。對(duì)于少數(shù)民族的文化保護(hù)可以為共產(chǎn)黨制定正確的民族發(fā)展策略提供重要的支持與幫助,這是由于共產(chǎn)黨在發(fā)展社會(huì)文化的時(shí)候,需要明確少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)的重點(diǎn),從而選擇有效的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承。比如,可以通過(guò)對(duì)民間藝人的扶持使其能夠有足夠的資金來(lái)傳承和教學(xué),還可以通過(guò)宣傳來(lái)使人們更好地了解民族傳統(tǒng)文化的重要性,從而樹(shù)立起文化傳承與文化保護(hù)的意識(shí)。而這些方式都可以增強(qiáng)民族的凝聚力,是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的重要基礎(chǔ)。
2.傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的措施
(1)注重功能整合
對(duì)于少數(shù)民族文化來(lái)說(shuō),很多青少年忽視傳統(tǒng)文化的重要性就是由于沒(méi)有意識(shí)到傳統(tǒng)文化的功能,因此在傳承與保護(hù)傳統(tǒng)文化的過(guò)程當(dāng)中需要注重功能的整合,使人們對(duì)于傳統(tǒng)文化形成正確的認(rèn)識(shí)。比如,傣族的巡田壩節(jié)是傣族人民對(duì)農(nóng)業(yè)春耕生產(chǎn)的巡視,不同的村寨還會(huì)根據(jù)實(shí)際情況來(lái)制定具體的規(guī)定。如有的地方規(guī)定人們會(huì)在這一天之前將壩子里的所有水稻栽種完,有的地方規(guī)定這一天不能砍樹(shù)、灌溉。這體現(xiàn)了傣族人們對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)美德的重視。在傳承巡田壩節(jié)的時(shí)候,要與現(xiàn)代化的教育相結(jié)合,引導(dǎo)青少年提升對(duì)民族文化的認(rèn)知能力。比如,將對(duì)農(nóng)業(yè)的教育與該節(jié)日相結(jié)合,使青少年明確節(jié)日對(duì)于農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要意義,從而自覺(jué)發(fā)展和繼承巡田壩節(jié)。
(2)明確傳承目標(biāo)
首先,需要使人們明確民族文化的起源和發(fā)展,使人們對(duì)民族文化形成深刻的認(rèn)識(shí)。比如,傣族的關(guān)門節(jié)就是起源于佛到西天與其母講經(jīng)期間,到鄉(xiāng)下傳教破壞百姓莊稼的故事??梢詫⒃摴适赂木幊呻娪?、動(dòng)畫等來(lái)加強(qiáng)當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)民族文化的理解和認(rèn)識(shí)。其次,要通過(guò)實(shí)踐來(lái)使人們對(duì)于節(jié)日的慶祝方式形成一定的認(rèn)知。比如,在開(kāi)門節(jié)的時(shí)候,傣族人民會(huì)通過(guò)放火花、點(diǎn)火燈等方式來(lái)慶祝。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中要使青少年參與到其中,通過(guò)實(shí)踐來(lái)感受到節(jié)日的內(nèi)涵。
(3)把握傳承重點(diǎn)
在保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程當(dāng)中,需要明確重點(diǎn),將優(yōu)秀的文化精髓傳承下去。在少數(shù)民族的文化傳承與保護(hù)過(guò)程當(dāng)中,首先,需要使青少年能夠?qū)γ褡逦幕纬闪己玫恼J(rèn)知,激發(fā)他們的情感共鳴和文化自豪感,使他們能夠自覺(jué)將文化傳承和發(fā)展下去。其次,在教育的過(guò)程中,需要把握民族文化帶給青少年的價(jià)值體驗(yàn),使青少年對(duì)于自身的文化形成正確的認(rèn)知。比如,在對(duì)傣族的潑水節(jié)進(jìn)行傳承的過(guò)程中,要使青少年了解潑水節(jié)的來(lái)歷和發(fā)展,并通過(guò)價(jià)值和情感上的體驗(yàn)使青少年對(duì)自身的文化形成良好的認(rèn)知。
3.結(jié)語(yǔ)
總而言之,本文對(duì)少數(shù)民族文化傳承與保護(hù)的意義以及對(duì)策進(jìn)行了分析。少數(shù)民族文化傳承與保護(hù)體現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的理念,這可以解決文化流失的情況并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。而文化的傳承與保護(hù)可以通過(guò)整合功能、明確目標(biāo)、把握重點(diǎn)這三種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
[1]鄭彥增.弘揚(yáng)民族文化瑰寶 彰顯民族文化自信—淺談西雙版納州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作[J].民族音樂(lè),2018(03):56-57