孤獨(dú)“人偶村”

福江夏子 譚岷

人偶娃娃中舞蹈的綾

坐在小學(xué)教科書前認(rèn)真學(xué)習(xí)的孩子并非真人，而是由一位心靈手巧的老奶奶制作的等身人偶。她希望通過(guò)這種方式，給自己如同日本許多地方一樣荒蕪的家鄉(xiāng)，重賦生機(jī)。

散落著少量房屋的名頃村位于距東京500多公里的日本西部山區(qū)。如果沒(méi)有綾野月美豐富的想象力，這個(gè)小村莊將會(huì)消失在人們的記憶里。她制作了許多真人等身人偶，并放置在村莊的各個(gè)角落，以此緩解孤獨(dú)。

“村里只剩27位居民，但這里住著是我們數(shù)量十倍的270個(gè)人偶?！边@位單獨(dú)照顧年邁父親的69歲老人說(shuō)道。她回憶說(shuō)，因?yàn)槿鄙俳處?，村里的學(xué)校于七年前關(guān)閉了，“現(xiàn)在這里已經(jīng)沒(méi)有孩子了，村子里最年輕的人今年55歲?！?/p>

在這個(gè)降雪的寒冷三月天，這些用來(lái)驅(qū)散孤獨(dú)的人偶卻在村落中隨處可見：在廢棄的雜貨店前，穿得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的“一家三口”正在耐心地等待著;在靠近公交站的地方，一位“父親”正推著一輛滿載著“孩子”的手推車。

| 木棍、報(bào)紙和羊毛 |

這一切始于16年前。當(dāng)時(shí)，綾野女士在她的菜園里搭起了一個(gè)穿著她父親舊衣服的稻草人，以防止鳥兒吃掉她播下的種子?！耙粋€(gè)村民路過(guò)時(shí)，把稻草人當(dāng)成了我父親，還向他打了聲招呼，這讓我覺(jué)得很有趣。”她說(shuō)。從那時(shí)起，她便再也沒(méi)有停止制造人偶娃娃，用木棍和報(bào)紙組裝成身體，用彈性織物制造皮膚，用毛線編織頭發(fā)。作為畫龍點(diǎn)睛的一筆，她為人偶的嘴唇和面頰涂抹上了粉紅色。

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名頃村從來(lái)不是一個(gè)人口眾多的村鎮(zhèn)，但是當(dāng)這位充滿想象力的手工藝者還是一名孩童時(shí)，鎮(zhèn)上還住著超過(guò)300位居民，其中還包括林業(yè)部門及水壩建設(shè)的工人?！昂髞?lái)人們逐漸離開……現(xiàn)在，我們感到特別孤獨(dú)?！本c野月美說(shuō)，“我做了越來(lái)越多的娃娃，想讓村子重新‘熱鬧起來(lái)?！?p>

“現(xiàn)在，我們感到特別孤獨(dú)。”綾野月美說(shuō)。?

路邊攤位旁的人偶娃娃

| 逃離鄉(xiāng)村 |

名頃村的例子反映出了日本——這一世界第三大經(jīng)濟(jì)體——正在遭遇的困境，即在低出生率背景下人口的急速下降。在日本的1700個(gè)市轄區(qū)中，接近40%的城市正面臨著人口減少的問(wèn)題。日本正在不可避免地逐漸老化：它將很快成為地球上第一個(gè)“超高齡”國(guó)家，這意味著將有28%的居民在65歲以上。到2050年，這一比例將會(huì)接近40%。屆時(shí)，如今的1.27億人口將會(huì)衰減至1億。

第二次世界大戰(zhàn)后，在許多日本村莊，人們以造林及農(nóng)業(yè)為生。從20世紀(jì)60年代起，青年人逐漸離開鄉(xiāng)村?！爱?dāng)時(shí)東京和其他工業(yè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，變成了人們可以賺到錢的地方?！比毡揪C合研究所的經(jīng)濟(jì)學(xué)家藤波匠說(shuō)道。

盡管首相安倍晉三曾承諾要振興該地區(qū)，但這種現(xiàn)象依舊持續(xù)至今?！白屓藗兎祷剜l(xiāng)村非常困難?！睂＜艺f(shuō)，僅僅提供補(bǔ)助并不足以吸引人們返鄉(xiāng)?！白钪匾囊稽c(diǎn)是，增加農(nóng)村地區(qū)居民收入，改善其工作條件?！彼f(shuō)。

盡管名頃村居民甚少，村里的人偶卻吸引了遠(yuǎn)至美國(guó)或法國(guó)的游客?！霸谖抑谱鬟@些人偶之前，沒(méi)有人愿意在此停留，”綾野女士笑著說(shuō)道，“我不知道10年或者20年后名頃村會(huì)變成什么樣子，但我會(huì)繼續(xù)制作人偶?！?/p>

[譯自法國(guó)《法蘭西西部報(bào)》]

編輯：侯寅