家長的格局

?蔡明

曾獲得新浪2016年母嬰自媒體價(jià)值榜“金牌專家”美譽(yù)的黃靜潔，在2017年寫過一本家教圖書，書名叫《父母的格局》。這本書貫穿著一個非常鮮明的家教主張，即父母的格局決定了養(yǎng)育孩子時(shí)的視野、態(tài)度和方法。

我不懷疑這樣的家教主張，也不懷疑這本書的育兒價(jià)值。我想借此說的是如下幾個問題：

格局到底是什么？格局是從哪里來的？有格局的家長“長”什么樣？

格局是什么？

我們常說，做人要有格局，甚至?xí)f要有大格局。但很多人并不關(guān)心格局到底是什么，其內(nèi)在的特質(zhì)如何。格局，作為漢語的一個高頻詞，從不同的人、不同的對象和不同的場景下說出來，其內(nèi)涵并不一樣。

在我們的日常生活中，格局一般是指格式和布局。比如《孔乙己》里寫道：“魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的?！蔽蚁耄斞赶壬@樣說，除了其深層隱喻之外，從語言表層來看，肯定是在說這個酒店的結(jié)構(gòu)形式、環(huán)境布置、菜肴酒品等的與眾不同。研究建筑學(xué)的人都知道，格局是建筑學(xué)的名詞，用來形容一個建筑的整個層次、空間和布置的綜合效果。

在《父母的樣子，藏著孩子的未來》一文中，譚教授提及了家庭教育常見的五大誤區(qū)。為什么會有這五大誤區(qū)？主要原因是家長的格局不夠。本刊特約顧問蔡明繼《家長的定力》《家長的境界》《家長的智慧》之后，又為讀者寫來本文。我們希望這一系列文章能引發(fā)父母的思考，一起做有定力、有境界、有智慧、有格局的家長，讓孩子獲得更好的成長。

而當(dāng)我們稱贊某某人的時(shí)候，會說：“你看人家，多有格局?！贝藭r(shí)的格局，是在評價(jià)一個人對待人與事以及對人與事的變化、發(fā)展的認(rèn)知程度，是對局勢、態(tài)勢、走勢的理解和把握的不同一般。做一個拆解的話，格，是對認(rèn)知范疇內(nèi)事物認(rèn)知的程度；局，是指認(rèn)知范疇內(nèi)所做事情以及事情的結(jié)果。

當(dāng)我們在格局前冠上“大”之后，這個格局，其實(shí)早已是哲學(xué)上的格局了，是對一個人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的言簡意賅的形容與描述，是對那些識大體、顧大局、明大義的人的一種褒揚(yáng)。繼續(xù)引申下去，有時(shí)候會與境界的旨趣相近，但不等同于境界。

從中國傳統(tǒng)文化層面看，格指定格，分正格和外格；局，指合局，有三合局、六合局。成格成局皆為富貴，而破格破局則一生貧夭。世間萬事萬物皆有格局。如果不去研究格局，也不辨格局之大小高低，我們就很難從宏觀微觀、整體局部、順與變、時(shí)與運(yùn)等角度去求得規(guī)律，抓住機(jī)遇，因勢利導(dǎo)，成就人事。

言及于此，并沒有說透格局，只不過是撮其要而簡述之。即使這樣，我們也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，格局有內(nèi)外之分，有大小之別，有高下不同，有文化差異。格局屬于理性認(rèn)知，也屬于行為存在，是主觀的胸襟度量，也是客觀的行為儀表。格局是生活的，范疇的，氣質(zhì)的，思想的，情懷的，審美的，文化的，信仰的，甚至是形而上和形而下的有機(jī)集合體。往通俗里說，是看得見的，能感受的，有過程和結(jié)果的，但又是很難到位地描述和表達(dá)的。

“人不能只為他自己而活。我們必須認(rèn)知所有的生命都是珍貴的，而我們和所有的生命是結(jié)合在一起的。這種認(rèn)知指引了我們心靈和宇宙的關(guān)系?！边@是諾貝爾和平獎獲得者史懷哲心中的格局。

格局來自哪里

有人說，父母的格局決定了養(yǎng)育孩子時(shí)的視野、態(tài)度和方法。我想說的是，父母格局如此重要，格局又是怎么形成的呢?

有這樣非常流行的四句話，或許我們能找到其中的蛛絲馬跡。

第一句：態(tài)度決定高度，高度決定視野，視野決定格局，格局決定結(jié)局。

第二句：視野受限，境界就受限；境界受限，格局就受限；格局受限，人生就受限。

第三句：心有多大，格局就有多大；格局有多大，創(chuàng)造力就有多大。

第四句：性格決定命運(yùn)，氣度決定格局，細(xì)節(jié)決定成敗，思路決定出路。

從結(jié)果來反推，我們會發(fā)現(xiàn)，格局影響人生，格局決定結(jié)局，大格局成就大事業(yè)。如此說來，格局之于人生的結(jié)局實(shí)在是最直接且最重要的。難怪曾國藩要說，“謀大事者首重格局。”馬云要講，“謀大事必要布大局。”

從前提來順推，我們便會發(fā)現(xiàn)，是誰在影響人的格局。最直接的，是視野、境界、心胸和氣度。

視野是一個人的知識、見識、思想的范圍，廣博的知識和豐富而深刻的思想、見識，除了來自經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐外，我以為旅游是最好的路徑之一，另一個路徑來自于閱讀。讀萬卷書，行萬里路，視野便會打開，眼界自然不同。一如孔子，登東山而小魯，登泰山而小天下。

至于境界，我在《家長的境界》一文（刊于本刊2019年第12期）中曾提及過比較流行的四種境界，并推薦了如諸葛亮那樣的境界就是家長的較高境界，有了那樣的境界，我們的家長就會自成高格。這里不再重復(fù)。

心胸和氣度，我想自然是非常重要的。它們與格局有血緣關(guān)系。沒有大胸襟、大氣度是不可能有大格局的。志存高遠(yuǎn)，心態(tài)陽光，不爭眼前名利得失，才能有大胸襟；博愛萬物，體恤眾生，海納百川，有容乃大，方有生命的大氣度。

其實(shí)，我以為，真正的大格局，有時(shí)候是從逆境困厄中練就的，正如孟子所云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”格局來自哪里？也許我們可以這樣回答：格局從視野中來，從境界中來，從胸襟中來，從氣度中來，從磨難中來。

有格局的家長“長”什么樣

格局本身有大小之別，家長的格局自然有高下不同。生活中常常斤斤計(jì)較，或患得患失，或武斷霸道，或因循守舊等等，這樣的人是沒有格局可言的。這樣的人做家長也是沒有格局的家長。我在這里探討的是有一定格局的家長應(yīng)該是什么樣態(tài)。

用黃靜潔在《父母的格局》一書中的內(nèi)容來回答：父母必須“大視野育兒”，讓孩子選擇，給孩子空間，放孩子獨(dú)立；巧用一本書、一個榜樣、一個錯誤這樣的“第三種力量”去因勢利導(dǎo)；用孩子與生俱來的能力緩解養(yǎng)育的焦慮，化解孩子成長過程中的危機(jī)。如此為之，就是有格局的父母，當(dāng)然，也是有格局家長的樣態(tài)。

作家莫言也曾經(jīng)有過關(guān)于好的家庭教育的六句話：好父母都是學(xué)出來的，好孩子都是教出來的，好習(xí)慣都是養(yǎng)出來的，好成績都是幫出來的，好溝通都是聽出來的，好成就都是化出來的。

這六句看似通俗的大白話，從六個主要方面呈現(xiàn)了一個美好家庭教育的理想畫卷。這六句話給我們描繪了有格局家長的六個模樣。

學(xué)，先學(xué)做孩子再學(xué)做父母，不斷學(xué)習(xí)的家長才是有格局的家長。

教，不能放任孩子，而要用心去教育引導(dǎo)，教而得法，教而得當(dāng)，才會培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子。因?yàn)楣ぷ髅?，因?yàn)樯鎵毫Υ?，而放棄教育，或者甩手給學(xué)校，或轉(zhuǎn)交給爺爺奶奶、姥姥姥爺，這不僅是沒有格局的，連最起碼的盡職盡責(zé)都沒有做到。

養(yǎng)，即養(yǎng)育，營造好的環(huán)境，選擇好的方法，堅(jiān)持不懈，才能養(yǎng)成好習(xí)慣。

幫，這不是代筆做題，而是與孩子共同學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步，排憂解難，感受學(xué)習(xí)樂趣。

聽，是做一個傾聽者，而不是動輒打罵、批評或強(qiáng)行命令，尊重孩子的人格，呵護(hù)孩子的心靈，做孩子的知心朋友，以心換心，敞開言路，實(shí)現(xiàn)有效溝通。

化，是最理想的家教狀態(tài)，也是家長高格局體現(xiàn)。在家庭建設(shè)中，在孩子的教育成長過程中，不是死學(xué)，不是逼迫，不是專制，不是單以成績論成敗，而能做到潛移默化、春風(fēng)化雨、榜樣引領(lǐng)，如果能做到這些，我們何愁孩子不能幸福成長呢？

最后我想再借一個有口皆碑的家教故事來回答這個問題，并結(jié)束我這篇小文。故事中的家長不是別人，就是《少年中國說》的作者，那個自身成就斐然，又培養(yǎng)出“一門三院士”，且留下84封教子家書的梁啟超，他就是我們心目中有大格局的、影響并成就了9個優(yōu)秀兒女、創(chuàng)造大人生的家長。

為了家庭和睦，為了孩子成長，我們都要做一個有格局的家長。