青年大學生馬克思主義認知的現(xiàn)狀、問題與對策

唐開鵬，陸晶晶

（1.揚州職業(yè)大學 黨政辦公室，江蘇 揚州 225009；2.揚州科創(chuàng)教育投資集團，江蘇 揚州 225009）

青年大學生是祖國的未來、民族的希望。習近平強調(diào)：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。”[1]青年大學生正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，引導他們形成對馬克思主義的正確認知，進而信仰、捍衛(wèi)、發(fā)展馬克思主義，對培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的中國特色社會主義建設者和接班人具有重要意義。

一、當前青年大學生馬克思主義認知狀況

馬克思主義認知主要是指人們對什么是馬克思主義、如何看待馬克思主義、怎樣堅持和發(fā)展馬克思主義等問題的解答，具體內(nèi)容涉及馬克思主義的內(nèi)涵闡釋、演變過程、價值意義、未來命運等諸多方面。馬克思主義作為黨和國家的指導思想，為解答我國高?！芭囵B(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這一根本問題指明思路和方向。堅持用馬克思主義凝聚人、引領人、塑造人、發(fā)展人，努力實現(xiàn)“為人民服務，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設服務”的目標，是我國高等教育事業(yè)發(fā)展的價值旨歸。由于青年大學生社會地位的獨特性和生理、心理發(fā)展的特殊性，其對馬克思主義的認知狀況顯得尤為重要。當前，青年大學生對馬克思主義的認知呈現(xiàn)出以下幾個特征。

（一）整體認知水平較高，但內(nèi)部存有一定差異

近年來，黨和國家高度重視意識形態(tài)工作，特別是高校意識形態(tài)工作。廣大青年大學生政治立場堅定，對馬克思主義整體認知水平較高，絕大多數(shù)大學生對馬克思主義有比較正面的認知。尤其是在2020年抗擊新冠肺炎疫情的全民戰(zhàn)役中，廣大青年大學生奮勇?lián)敚e極響應黨和人民的號召，踴躍投身疫情防控的人民戰(zhàn)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，不畏艱險、沖鋒在前、甘于奉獻，體現(xiàn)了對中國特色社會主義制度的真情擁護，展現(xiàn)了時代新人承擔民族復興大任的歷史擔當，贏得了黨和人民的高度贊譽。但也應該看到，青年大學生群體內(nèi)部因性別、專業(yè)、政治面貌不同，其對馬克思主義的認知程度存在一定差異。

（二）認知內(nèi)容較為豐富，基礎知識掌握略顯欠缺

近年來，高校通過開展思想政治理論課教學改革，不斷優(yōu)化教學內(nèi)容、豐富教學形式，深入推進“課程思政”建設，充分挖掘蘊含在各門課程知識中的德育元素，實現(xiàn)通識課、專業(yè)課與德育的有機融合，將德育滲透、貫穿教育和教學的全過程，助力學生的全面發(fā)展，大學生思想政治理論課的學習內(nèi)容和教學形式都發(fā)生了顯著變化。馬克思主義中國化最新理論成果在青年大學生群體中得到充分的普及和關注，絕大多數(shù)青年大學生對社會主義核心價值觀、“兩個一百年”奮斗目標、共建“人類命運共同體”的基本內(nèi)涵；對深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的“四史”教育的重要性都有比較充分的認知和認可。但也要看到，雖然絕大多數(shù)大學生關心民族發(fā)展前途和國家發(fā)展命運，但是其中一部分大學生并不熟知黨和國家的指導思想，對現(xiàn)實中國所處的歷史方位和國際環(huán)境也不甚了解，這反映了部分青年大學生對馬克思主義的基礎知識掌握略顯欠缺。馬克思主義中國化最新理論成果不僅需要入教材、進課堂，還需要結(jié)合青年大學生的思想實際進行個性化“浸潤”式的熏陶；社會主義核心價值觀需要加強培育，更需持續(xù)踐行。

（三）認知途徑日趨多樣，多渠道育人合力初顯

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”和5G互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，青年大學生認知馬克思主義理論的途徑日趨多元，思想政治理論課、手機APP、網(wǎng)絡課程平臺、校園文化活動、報刊書籍等成為青年大學生認知馬克思主義本質(zhì)與特征的主要方式。同時，互聯(lián)網(wǎng)以及移動新興媒體在影響青年大學生馬克思主義認知方面所發(fā)揮的作用越來越大，“學習強國”“天空教室”“中國大學MOOC（慕課）”“南航徐川”微信公眾號等平臺以其正向的引領、新穎的表達、便捷的方式愈發(fā)受到青年大學生的喜愛，傳統(tǒng)的書本及報紙雜志等紙質(zhì)媒介對青年大學生馬克思主義認知的影響明顯減弱。這說明，高校在充分重視課堂教學主渠道建設的同時，還應加強思想政治理論課教育信息化建設，要積極運用新媒體新技術使大學生思想政治工作“活起來”“動起來”“亮起來”，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術深度融合。同時，要不斷豐富思想政治理論課教學網(wǎng)絡陣地、校園文化活動陣地和校外實習實踐基地，整合學校、家庭、社會的育人資源，形成全員、全程、全方位育人的合力。

二、青年大學生馬克思主義認知問題生成原因

恩格斯曾指出：“一切社會變遷和政治變革的終極原因，應當?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找，應當?shù)接嘘P時代的經(jīng)濟中去尋找?！盵2]誠然，造成青年大學生馬克思主義認知問題的因素也應當“到生產(chǎn)方式和交換方式的變更中”去尋找，“到有關時代的經(jīng)濟中”去尋找，到新時代中國經(jīng)濟和社會發(fā)展的豐富實踐中去尋找。通過分析發(fā)現(xiàn)，排除主觀因素，當前青年大學生馬克思主義認知問題的生成，主要是高校教育觀念滯后、多元化價值觀沖擊、西方社會思潮滲透、新興網(wǎng)絡媒體挑戰(zhàn)等多重因素使然。

（一）高校教育觀念的滯后

近年來，高校堅持把立德樹人作為教育教學的中心環(huán)節(jié)，狠抓落實思想政治工作，在青年大學生思想政治教育方面取得了顯著成效。但與我國高等教育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展和青年大學生個人自由全面發(fā)展的需要相比，高校教育觀念還存在滯后的一面。就高校整體教學而言，目前高校的育人工作仍以市場化需求為導向，側(cè)重于對青年大學生進行理論素質(zhì)和專業(yè)技能的訓練，對青年大學生進行思想政治教育的關注與投入明顯不足。不少高校尚未形成“大思政”格局意識，把思想政治教育工作僅僅視為馬克思主義學院或思想政治理論課教師“一院一課一人”的事情，馬克思主義在學科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”的問題依然存在，實施“三全育人”、構(gòu)建“十大育人體系”在部分高校進展緩慢。特別是?？聘咝?，由于學歷層次的限制，畢業(yè)生就業(yè)條件和就業(yè)待遇相對較差，部分高職院校下大力氣追求“更名”“升格”“沖本”，一味追求大而全的綜合性發(fā)展，反而掩蓋了其多年來在技術技能型人才培養(yǎng)中積累的比較優(yōu)勢，這樣的功利主義、實用主義傾向會對青年大學生造成一定影響。

（二）多元化價值觀的沖擊

馬克思主義唯物史觀告訴人們，經(jīng)濟基礎對上層建筑、社會存在對社會意識起著決定性作用。改革開放以來，市場經(jīng)濟的引入和發(fā)展賦予社會主義生產(chǎn)資料所有制多種實現(xiàn)形式，也促進了國內(nèi)社會思想文化領域的深刻變革。然而，“不管個人在主觀上怎樣超脫各種關系，他在社會意義上總是這些關系的產(chǎn)物”[3]。社會關系尤其是經(jīng)濟關系對社會成員影響的最直接表現(xiàn)就是每個社會個體都會據(jù)此作出自我價值的選擇與確認。所以，經(jīng)濟成分、經(jīng)濟利益的多樣化必然引發(fā)人們價值觀念的多元化。價值觀念的多元化固然賦予價值主體選擇的自由性，但對心智尚未成熟且正處于價值觀形成關鍵時期的青年大學生而言，如若沒有正確的價值觀作為指導和引領，他們在面對崇高與媚俗、利他與利己、文明與野蠻、友善與欺詐、誠信與虛偽等價值選擇的沖突時，便會出現(xiàn)價值觀混亂導致的價值誤判、錯判。

（三）西方社會思潮的滲透

一些西方國家歷來將中國青年大學生視為其意識形態(tài)滲透和爭奪的重點對象。而為了配合對華實施“和平演變”戰(zhàn)略的需要，西方敵對勢力通過不同渠道采取各種方式美化資本主義制度、詆毀社會主義中國，不擇手段地向涉世未深的青年大學生宣揚新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義、憲政民主、普世價值、西方新聞自由觀等資產(chǎn)階級社會思潮。這些西方社會思潮對黨的領導和社會主義的詆毀與污蔑，在一定程度上降低了馬克思主義在青年大學生群體中的傳播張力。正是受到這些游離于主流意識形態(tài)之外的錯誤思潮的蠱惑，加之社會環(huán)境中的一些陰暗面，如少數(shù)地區(qū)和行業(yè)黨員干部腐敗違法現(xiàn)象等的影響，一些大學生逐漸開始不加辨別地接受乃至推崇資產(chǎn)階級的生產(chǎn)生活方式和自由民主制度，少數(shù)青年大學生在現(xiàn)實生活中“言必稱希臘”“語必提歐美”，疏離甚至排斥馬克思主義話語體系。

（四）新興網(wǎng)絡媒體的挑戰(zhàn)

隨著計算機技術的迅速發(fā)展和普及，新興網(wǎng)絡媒體已成為當前青年大學生溝通交流、獲取信息和休閑娛樂的主要平臺。據(jù)2018年中國高校校園媒體發(fā)展報告顯示，微信公眾號、微博、廣播、新聞網(wǎng)是高校校園網(wǎng)絡媒體的主要形態(tài)，擁有微信公眾號、微博、廣播、新聞網(wǎng)的高校占比分別為87.26%、72.25%、84.29%、46.07%。在信息技術時代，網(wǎng)絡媒體既能夠?qū)⑵毡閺V泛的信息嵌入高校思想政治教育，使青年大學生馬克思主義理論教育更富生機和活力；但紛繁復雜的網(wǎng)絡碎片信息也勢必會影響高校思想政治教育，使大學生馬克思主義理論教育面臨被西方話語同質(zhì)化的風險。在話語權(quán)表達“西強我弱”的現(xiàn)實背景下，西方國家越來越注重借助網(wǎng)絡媒體進行話語霸權(quán)輸出和思想文化滲透，導致網(wǎng)絡信息良莠不齊、媒體空間亂象叢生，“馬克思主義過時論”“馬克思主義無用論”等錯誤論調(diào)在一段時期內(nèi)甚囂塵上，其丑化、弱化社會主義意識形態(tài)的政治企圖昭然若揭。

三、進一步加強和改進青年大學生馬克思主義認知的現(xiàn)實路徑

基于對當前青年大學生馬克思主義認知問題表現(xiàn)形式、生成原因的分析，并結(jié)合青年大學生自身生理與心理特點，進一步加強和改進青年大學生馬克思主義認知需要從創(chuàng)新高校思想政治教育方式方法、培育和踐行社會主義核心價值觀、持續(xù)推進高校馬克思主義大眾化、不斷加強高校網(wǎng)絡宣傳陣地建設、深化馬克思主義信仰的實踐養(yǎng)成等五個方面重點發(fā)力。

（一）創(chuàng)新高校思想政治教育方式方法，提升馬克思主義的話語表達能力

馬克思主義雖然是人類文明成果的結(jié)晶，但其唯有貼近實際、貼近生活、貼近群眾，才能為人們所熟悉、接受和運用。任何不顧現(xiàn)實情況，教條式地搬用、套用或重復馬克思主義理論的做法，不僅“破壞了馬克思主義”“犧牲活的馬克思主義”，還極易使人們對馬克思主義理論產(chǎn)生逆反心理。恩格斯也對這樣硬性的理論灌輸保持著清醒認識，他說：“即使掌握了從一個大民族本身的生活條件中產(chǎn)生出來的出色理論，并擁有比社會主義工人黨所擁有的還要高明的教員，要用空談理論和教條主義的方法把某種東西灌輸給該民族，也并不是那樣簡單的事情?！盵4]所以，做好青年大學生思想政治工作，強化青年大學生馬克思主義理論教育，必須在創(chuàng)新高校思想政治教育方式方法上下功夫。創(chuàng)新高校思想政治教育方式方法集中體現(xiàn)了青年大學生對馬克思主義理論教育內(nèi)容時代性和形式生動性的要求。一方面，要不斷充實高校思想政治教育內(nèi)容，把能夠反映時代特征、彰顯時代特色、符合時代特點且為青年大學生喜聞樂見的事跡事例納入教學規(guī)劃中，以期在實現(xiàn)理論和實踐相結(jié)合的基礎上，闡明馬克思主義理論要點、難點并回應大學生對現(xiàn)實社會問題的關切，進而提高青年大學生運用馬克思主義分析和解決問題的能力。就高校而言，充實和完善思想政治教育內(nèi)容最為緊要的任務就是持續(xù)推進習近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進頭腦，讓馬克思主義中國化的最新理論成果在教材體系中“有聲”“有影”“有位”。另一方面，要積極改進思想政治教育方法，將課堂講授、社會實踐、田野調(diào)查、學術研討和網(wǎng)絡教學等教學方式融為一體，構(gòu)建多元立體化教學模式，進而提升高校思想政治教育的感染力和吸引力。通過多種途徑積極引導青年大學生，鼓勵青年大學生投身民族復興偉業(yè)，在堅定中國特色社會主義共同理想中培育其共產(chǎn)主義遠大理想。

（二）培育和踐行社會主義核心價值觀，增強馬克思主義的價值整合能力

習近平指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！盵5]然而，受國內(nèi)市場化改革、經(jīng)濟全球化發(fā)展的影響，青年大學生對境外文化和其他亞文化的接受程度逐漸提高，其價值觀也越來越呈現(xiàn)開放、多元的態(tài)勢。因而，迫切需要一種核心價值觀來引領青年大學生在價值判斷和價值選擇上所處的混沌狀態(tài)，以此確保青年大學生在日常生活和學習中魂有定所、行有依歸。社會主義核心價值觀的提出，為青年大學生價值觀的選擇排除干擾、克服價值觀的迷惘，進而確定價值目標、價值取向和價值準則。針對當前大學生馬克思主義認知中表現(xiàn)出來的價值信仰缺失、理想信念動搖的現(xiàn)象，高校應積極推動青年大學生社會主義核心價值觀的培育與踐行，用社會主義核心價值觀實現(xiàn)對多元價值觀的整合，從而為青年大學生精神境界的提升、自我價值的實現(xiàn)提供精神支柱和行動向?qū)?。鑒于此，要把培育和踐行社會主義核心價值觀貫穿高校教育教學、管理服務、文化建設和社會實踐的各個環(huán)節(jié)，嵌入青年大學生日常生活和學習的各個方面，既強調(diào)外在因素的制約與引導，從深化理論認知、提升價值認同等方面夯實青年大學生社會主義核心價值觀培育和踐行的思想基礎，也要關注內(nèi)在因素的吸收和內(nèi)化，從培養(yǎng)慎獨意識、踐行道德規(guī)范等方面強化青年大學生社會主義核心價值觀培育和踐行的實踐保障。只有以社會主義核心價值觀引領當代青年大學生價值取向，使其言行不斷趨向、符合社會主義核心價值觀，他們才能在多元價值觀中明辨是非善惡、分清真假美丑，也才能真正堅定馬克思主義理想信念。

（三）持續(xù)推進高校馬克思主義大眾化，提高馬克思主義的理論詮釋能力

理論本身的科學性、革命性是其為人們所認同、接受和運用的前提性條件。誠如馬克思所言，“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[6]但與此同時，人們對某一理論學說或理論體系的認知與認同，起初是基于情感因素并受心理活動控制的。列寧也曾指出：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！盵7]這意味著，開展馬克思主義理論教育，既要以理服人，通過“抓住事物的根本”透徹地闡明道理，以“說服人”來“掌握群眾”，又要以情感人，通過“人的感情”深刻地體悟義理，以此來敦促“人對于真理的追求”。實現(xiàn)情理結(jié)合，方能提升馬克思主義理論的親和力、感染力。就現(xiàn)實而言，馬克思主義理論教育情理結(jié)合，主要借助馬克思主義的大眾化來實現(xiàn)。所以，要實現(xiàn)青年大學生馬克思主義理論教育的情理結(jié)合，提升馬克思主義理論在青年大學生群體中的親和力、感染力，就必須持續(xù)推進高校馬克思主義大眾化，找準馬克思主義理論與青年大學生之間思想的融合點、情感的共鳴點和利益的交匯點。這就要求教育者用喜聞樂見的方式、通俗易懂的語言向青年大學生詮釋、傳播馬克思主義理論，促使馬克思主義理論由理論術語轉(zhuǎn)換成大眾話語、由書本知識轉(zhuǎn)換為生活常識。比如，加強特色校園文化建設，開展“馬克思主義青年說”、《共產(chǎn)黨宣言》大家讀、重映經(jīng)典主旋律影片等活動，變“大水漫灌”為“精準滴灌”，變“傳統(tǒng)說教”為“時代表達”，把馬克思主義理論融入故事，用故事講道理，用道理說現(xiàn)象，做到面對“真案例”、解決“真問題”、起到“真效果”，真正讓青年大學生理解并且接受，進而掌握馬克思主義理論。

（四）不斷加強高校網(wǎng)絡宣傳陣地建設，發(fā)揮馬克思主義的思潮引領能力

隨著信息革命時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)儼然成為意識形態(tài)角逐斗爭的主陣地和主戰(zhàn)場。未來學家阿爾文·托夫勒預言：“未來世界政治的魔方將控制在擁有信息強權(quán)的人手里?！盵8]當前，西方國家正是憑借更加隱蔽化的網(wǎng)絡信息進行意識形態(tài)滲透和價值觀念輸出，以期實現(xiàn)對社會主義國家“不戰(zhàn)而勝”的既定戰(zhàn)略目標。高校作為互聯(lián)網(wǎng)技術普及和應用的集散地，是意識形態(tài)領域各種思想文化觀念交流、交融、交鋒的重要場所。而網(wǎng)絡社會思潮的興起，自然也對青年大學生價值取向、思維模式、行為方式產(chǎn)生諸多消極影響。面對網(wǎng)絡空間里錯誤社會思潮的攻擊，要加強高校網(wǎng)絡宣傳陣地建設，敢于亮劍、勇于論戰(zhàn)，用馬克思主義實現(xiàn)對網(wǎng)絡上非馬克思主義思潮的引領與整合。一是要革新互聯(lián)網(wǎng)技術，增強高校網(wǎng)絡宣傳平臺的便捷性，及時用黨的理論和方針政策回應、解答青年大學生關注的焦點問題和熱點話題，用“中國故事”支撐“中國道理”，增強青年大學生實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想的信心和決心。二是要加強網(wǎng)絡輿情監(jiān)管和引導，嚴格依法辦網(wǎng)、依法治網(wǎng)，在提高高校網(wǎng)絡宣傳平臺法治化水平的過程中切斷錯誤思潮的網(wǎng)絡傳播路徑，進而為高校開展大學生馬克思主義理論教育營造風清氣正的網(wǎng)絡空間輿論環(huán)境。三是要培養(yǎng)立場堅定的網(wǎng)絡意見領袖，通過他們設置既有理論深度又有感情溫度的網(wǎng)絡議題，用生動的事實、真理的力量說服人、教化人，從而引導主流網(wǎng)絡輿論走向，幫助青年大學生提高對網(wǎng)絡空間錯誤社會思潮的免疫力和鑒別力，在網(wǎng)絡輿論上筑牢抵制西方意識形態(tài)滲透的“防火墻”。

（五）深化馬克思主義信仰的實踐養(yǎng)成，增強馬克思主義的理想踐行能力

在辯證唯物主義的邏輯框架里，“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”[9]。顯然，實踐是人的理想信念和價值信仰得以形成的最根本基礎，馬克思主義信仰的根基在實踐，實踐屬性構(gòu)成馬克思主義信仰的本質(zhì)特征?？梢?，現(xiàn)實生活實踐才是衡量高校馬克思主義理論教育是否取得成效和判斷大學生馬克思主義信仰是否堅定的根本標準。如果離開具體的生活實踐，高校馬克思主義理論教育的開展和大學生馬克思主義信仰的培養(yǎng)就會變成無源之水、無本之木。青年大學生對馬克思主義的感性認知和理性體驗也只有經(jīng)過生活實踐的鍛造與歷練后，才能真正轉(zhuǎn)化為自覺自為的行動，進而形成對馬克思主義“知、情、意、行”的強大合力。這就要求青年大學生深化馬克思主義信仰的實踐養(yǎng)成，即立足現(xiàn)實生活，把青年大學生對馬克思主義的認知、情感和意志融入其生活和學習之中，使馬克思主義成為全體青年大學生的共同信仰追求，成為每一位青年大學生的具體信仰實踐。為此，高校要拓寬教育途徑，積極打造多元化馬克思主義信仰教育的實踐平臺。除了繼續(xù)加強寒暑假社會實踐、創(chuàng)新開展主題黨日、團日活動和學生社團活動外，還應根據(jù)青年大學生的身心特點和發(fā)展需求開辟理論宣講、社會調(diào)查、生產(chǎn)服務等活動形式，如選拔優(yōu)秀大學生到地方掛職鍛煉，擔任大學生村（社區(qū)）支部書記、主任助理、科技特派員等，鼓勵他們通過實踐將理論與實際有機地結(jié)合起來，使青年大學生能夠在寓教于樂、寓學于行中接受馬克思主義信仰教育，以引導他們從自身做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起，真正把對馬克思主義的正確認知和信仰追尋落細、落小、落實。