胡也頻與沈從文的創(chuàng)作

屈晴爽

摘 要：1925年初，沈從文結(jié)識(shí)了他生命中極為重要的朋友——胡也頻。此后，他們交往、相知，直至30年代胡也頻被捕，他們的友誼從未中斷。沈從文作為20世紀(jì)中國最優(yōu)秀的文學(xué)家之一，是中國現(xiàn)代作家中成書最多的一個(gè)，作品眾多。而胡也頻，作為沈從文的朋友，與沈從文的文學(xué)創(chuàng)作必然存在著聯(lián)系?！兑粋€(gè)農(nóng)夫的故事》和《醫(yī)生》是沈從文創(chuàng)作的短篇小說。在這兩部短篇小說中，沈從文都以某種形式贊美了自己的好友——革命烈士胡也頻。

關(guān)鍵詞：胡也頻;沈從文;《一個(gè)農(nóng)夫的故事》;《醫(yī)生》

1925年初，沈從文結(jié)識(shí)了胡也頻，二人志趣相投，曾一起創(chuàng)辦《紅黑》和《人間》兩個(gè)月刊。此后胡也頻加入了中國左翼作家聯(lián)盟，二人漸行漸遠(yuǎn)，但直至30年代胡也頻被捕他們一直持續(xù)著這段情誼?！八c胡也頻作為一場(chǎng)朋友的相識(shí)、交往，直至30年代初期與胡也頻的‘死別’，前后長(zhǎng)達(dá)近十年的悲歡哀樂，才是一曲動(dòng)人情思的長(zhǎng)歌。”1胡也頻作為沈從文的朋友，必然影響著沈從文的創(chuàng)作。在《一個(gè)農(nóng)夫的故事》和《醫(yī)生》這兩部短篇小說中，我們可以看到沈從文對(duì)于自己好友胡也頻的贊美，對(duì)于朋友的懷念。

一、胡也頻與《醫(yī)生》

《醫(yī)生》這篇小說的原型是《法苑珠林》卷八十二所載《大莊嚴(yán)論》中的故事。沈從文通過《醫(yī)生》這篇小說贊美了胡也頻英勇的犧牲精神。

對(duì)于這篇佛經(jīng)故事沈從文修改了其中的一些細(xì)節(jié)，比丘（和尚）變成了醫(yī)生羅福，重點(diǎn)敘述了醫(yī)生羅福對(duì)于法師宣講的犧牲精神的接受過程，特意交代醫(yī)生對(duì)于法師所講的“犧牲美麗”的認(rèn)同。沈從文特意點(diǎn)到了犧牲精神，在此影射了好友胡也頻的犧牲，沈從文雖然并沒有和胡也頻一起加入左翼作家聯(lián)盟和中國共產(chǎn)黨，但對(duì)好友為理想而犧牲的精神是予以肯定的。他在《記胡也頻》中寫道：“我覺得，這個(gè)人假若死了，他的精神雄強(qiáng)處，比目下許多據(jù)說活著的人，還更像一個(gè)活人。”2

在《大莊嚴(yán)論》中“穿珠人”感悟佛法而說偈言的故事，在《醫(yī)生》中變成了醫(yī)生為救白鵝而甘愿犧牲的故事。在此，醫(yī)生是理想人格美的自覺追尋者。醫(yī)生認(rèn)為只有在人格上無私無我，自覺為人類犧牲的人才實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。而醫(yī)生救白鵝的舉動(dòng)正是其犧牲精神的體現(xiàn)。在此，醫(yī)生就是胡也頻的化身，為了人類的幸福而甘愿犧牲。

在《大莊嚴(yán)論》中穿插的冗長(zhǎng)偈言在《醫(yī)生》中變成了四句打油詩：“身體如干柴，遇火即燃燒;希望不燃燒，全靠精神在。牛馬皆有身，身體不足貴。人稱有價(jià)值，在能有理想！”3這幾句打油詩，特別強(qiáng)調(diào)了“希望”“理想”等字眼，這是對(duì)胡也頻為共產(chǎn)主義革命目標(biāo)而犧牲的精神寫照，贊揚(yáng)了好友胡也頻為理想而英勇就義的革命行為。

寫于《醫(yī)生》一個(gè)月前的《若墨醫(yī)生》是沈從文為悼念好友胡也頻而寫?！夺t(yī)生》是《記胡也頻》、《若墨醫(yī)生》之后的又一部作品，是沈從文為悼念胡也頻而寫的系列作品之一?！叭绻研“座Z換成受虐待的人民，把理想換成共產(chǎn)主義革命，把醫(yī)生換成革命家，那么作家寫的這個(gè)故事，其意義是什么不是不言自明了嗎？”3我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，《醫(yī)生》贊揚(yáng)了胡也頻高尚的犧牲精神。

二、胡也頻與《一個(gè)農(nóng)夫的故事》

《一個(gè)農(nóng)夫的故事》這部短篇小說取材于佛經(jīng)《生經(jīng)》，這篇小說的創(chuàng)作與胡也頻也有聯(lián)系。沈從文在這篇小說中不僅表達(dá)了對(duì)于胡也頻犧牲行為的贊美，也對(duì)于胡也頻的死發(fā)出深深的惋惜。

《一個(gè)農(nóng)夫的故事》基本上原封未動(dòng)地按原作構(gòu)成，但對(duì)于前半部分的人物設(shè)置以及舅甥二人盜竊寶物的動(dòng)機(jī)做了改變。在佛經(jīng)中，舅甥二人偷取官府的寶物是為了解決自身的貧困，佛經(jīng)中寫道“姐弟二人，姐有一子與舅俱給官御府織見藏中奇寶好物，即共議言，吾織作勤苦藏物多少，寧可共取用解乏?！钡谛≌f中，舅甥二人盜取寶物是要挽救民眾。國家發(fā)生饑荒很多人餓死，皇宮卻金銀珠寶堆積如山，二人為了拯救百姓決心做義賊。舅甥二人的偷盜動(dòng)機(jī)由利己主義變?yōu)槔髁x，這正與胡也頻為了挽救中國百姓的共產(chǎn)主義革命目標(biāo)相一致。

在舅父的身上，有胡也頻的影子在里面。第二次入宮偷盜時(shí)，舅甥二人都知先進(jìn)去的人會(huì)有危險(xiǎn)，但都主張自己先進(jìn)去。舅父先進(jìn)去，一進(jìn)去便被擒住，為了不連累外甥，讓外甥割下自己的頭顱，將危險(xiǎn)留給自己，這種犧牲精神正與胡也頻的犧牲精神相對(duì)照。沈從文在此借舅父的形象表達(dá)了對(duì)好友胡也頻的高尚犧牲精神的贊美。

在外甥的身上，也有胡也頻的影子在里面。小說后半部分與佛經(jīng)原文的行文結(jié)構(gòu)基本一致，即“外甥一次又一次逃脫國王的追捕”，反復(fù)渲染的敘事結(jié)構(gòu)用一個(gè)個(gè)性質(zhì)相似的故事層層疊加來刻畫人物形象，突出人物身上的閃光點(diǎn)。我們看到了外甥的機(jī)智。雖然外甥最后被公主的愛情牢牢拴住，但不能否認(rèn)外甥得到了一個(gè)美滿的結(jié)局。“一年前的一天晚上，胡跑到沈的公寓里來過。他當(dāng)時(shí)被人盯梢——只得換穿沈的衣服然后從沈的后門溜掉，而這個(gè)后門連沈也不知道！”同外甥一樣，胡也頻機(jī)智地逃脫敵人的追捕。沈從文在此贊美了胡也頻的機(jī)智。但由于叛徒出賣，胡也頻被捕犧牲，胡也頻最終沒有像外甥一樣得到好的結(jié)局。沈從文在這篇小說中贊美了胡也頻的聰明機(jī)智，也對(duì)胡也頻的命運(yùn)發(fā)出嘆惜，惋惜朋友的逝去。

三、結(jié)語

從1925年胡也頻與沈從文結(jié)識(shí)，到胡也頻1931年就義，兩人都在各自的生命長(zhǎng)河中留下了印記。胡也頻作為沈從文的朋友，不可避免地影響著沈從文的創(chuàng)作。從《一個(gè)農(nóng)夫的故事》和《醫(yī)生》這兩部短篇小說中，我們可以看到沈從文對(duì)于好友胡也頻犧牲精神的贊美，對(duì)于好友逝去的惋惜與懷念。

注釋：

①凌宇：《沈從文傳》，北京十月文藝出版社2003年7月第2版，第168頁。

② 沈從文：《記胡也頻》，大光書局 1935年版，第63頁。

③沈從文：《龍朱》，江蘇人民出版社2014年版，第220頁。

④（日）小島久代著，龍長(zhǎng)順譯：《<月下小景>考》，吉首大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）1991年第Z1期。

⑤ 呂有祥譯注：《佛說本生經(jīng)》，宗教文化出版社2005年版，第82頁。

⑥金介甫著，符家欽譯：《他從鳳凰來：沈從文傳》，新星出版社2018年版，第275頁。

參考文獻(xiàn)：

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[2]吳立昌著.“人性的治療者”·沈從文傳[M].上海.上海文藝出版社.1993.

[3]龔敏律.論沈從文《月下小景》集對(duì)佛經(jīng)故事的重寫[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊.2004（2）.

[4]吳正峰.沈從文創(chuàng)作研究[D].湖南師范大學(xué).2010.