《呂振羽詩選》中的湖湘文化和家國情懷研究

摘 要：呂振羽不僅是一位研究馬克思主義的學(xué)者，也是一位頗有才華的詩人，從《呂振羽詩選》中不僅可以感受到強(qiáng)烈的愛國主義情懷，還能感受到在湖湘文化的影響下，從做官濟(jì)世到工業(yè)救國的心境轉(zhuǎn)變。呂振羽把筆當(dāng)做自己的武器，體現(xiàn)了一名學(xué)者的戰(zhàn)斗作用，而且憑借一定的時代特點以及忠誠的愛國思想觀念，塑造了革命家的戰(zhàn)斗品格。

關(guān)鍵詞：呂振羽;湖湘文化;家國情懷

一、引言

有一句話說得好：“字如其人，詩如其心”。意思就是說一個人的品行、性格和舉止可以從他的文字中看出來，一個人的詩通常表達(dá)出詩人的愛好及思想，還可以體現(xiàn)出一個人對生活、工作的價值觀念。呂振羽的故鄉(xiāng)在湖南省邵陽市，他是中國非常有名的馬克思主義歷史學(xué)家，更是一位才華橫溢的詩人。

二、《呂振羽詩選》中的湖湘文化

1.舊學(xué)啟蒙，做官濟(jì)世

呂振羽的父親對其影響很深，他開始學(xué)習(xí)識字是在父親的蒙館中，當(dāng)父親棄教從耕后就將其送入一所叫“玉山經(jīng)館”的私塾學(xué)習(xí)，呂振羽開始跟著一名叫呂金翅的教師進(jìn)行學(xué)習(xí)。呂先生給有幾年學(xué)習(xí)經(jīng)歷的呂振羽傳授知識，用自己的親身經(jīng)歷講解經(jīng)文，很容易讓人接受，又非常新穎，使呂振羽從中領(lǐng)悟到了很多。多年以后，呂振羽對這段在私塾的學(xué)習(xí)經(jīng)歷依然非常清晰，有一次老師讓呂振羽以詠榴花為主題寫一首絕句，呂振羽沒用多長時間便完成了，“門口榴花樹，花開血樣紅，何時成碩果，此日莫搖風(fēng)?！眳握裼饘α窕ㄟM(jìn)行了贊美，以豐碩的果實表達(dá)了他遠(yuǎn)大的理想。當(dāng)時呂振羽只有12歲，老師看到后，夸贊了他，還將其改為：“種得榴花樹，初開艷色紅。何時能照眼，此日已搖風(fēng)?！崩蠋煹母膭诱f明其對呂振羽的喜愛與期望，言語非常真誠。呂振羽在很小的時候?qū)W習(xí)就很努力，每次老師發(fā)新書他都不嫌多，如果呂金翅先生給他的書少，呂振羽就會很難過。可以看出呂振羽有很強(qiáng)的自覺性，當(dāng)時讀書的目的是改變他和他家人的地位，當(dāng)一個公正的好官，使老百姓生活的更好，呂振羽將父親讓他讀書的目的記在心里，努力學(xué)習(xí)呂金翅老師所教的知識，樹立了做官造福人民的價值觀。

2.新學(xué)啟智，注重實學(xué)

一九一六年，呂振羽在湖南省邵陽市武岡縣開始了中學(xué)生涯，正式接受新的教育，呂振羽接受的很多新思想都是從當(dāng)時的中文老師那學(xué)到的。國文老師蕭承輿的教導(dǎo)對他影響很深，呂振羽學(xué)接受了很多新的觀念，蕭承輿讓學(xué)生學(xué)習(xí)新的思想，呂振羽快要畢業(yè)的時候，蕭承輿讓學(xué)生寫一篇關(guān)于自己未來理想的文章。他寫到：如國家民族危亡，當(dāng)拜謝祖宗，舍身以赴，告黃帝軒轅于地下，“如國家民族昌盛，只求茅屋二三間，臥讀唐詩，以至南窗……”蕭承輿在批語中寫道“圣賢行止，豪俠義烈，兼而有之”，后面還跟著寫了很長一段批語，在批語中老師的大概意思是說呂振羽有這樣的志向非常欣慰，但是做起來非常不容易，做事要踏實，從自己開始。呂振羽后來在詩中寫了“回念吾師蕭夫子，嘉言耿耿記終身?！边@兩句說明蕭承輿老師對于呂振羽新觀念的形成起了至關(guān)重要的作用。特別是蕭承輿老師的批語，用《清史稿·曾國藩傳》中的語句來教導(dǎo)呂振羽，呂振羽將這幾句話牢記一生，成了他人生的座右銘。在這種新型教育的影響下，呂振羽從舊式私塾教育萌生出走出這方小天地、探尋人生意義的模糊意識并將它逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N求真和實用主義。

三、《呂振羽詩選》中的家國情懷

1.心憂天下，矢志報國

呂振羽的青年時期，中國正處于民不聊生、半殖民地半封建社會時期。面對國破家亡的殘酷社會，軍閥的殘暴，這種情況使呂振羽內(nèi)心受到了刺痛，思想上也有很大的震撼，因此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的憂患意識，從他的文章中可以看出，他為民族解放而努力奮斗。首先，擔(dān)心人民的生計和苦難，對世界和平的渴望;第二，擔(dān)心國家政治中的腐敗，討厭帝國主義的殘酷。第三，憂社會變態(tài)，呼吁國民覺醒。

“幕宿秦家橋，夜中聞哭聲。

一兒新病死，兩眼早喪明。

病黜財東雇，資絀含哺情。

未為夫骨葬，白首更何營？”

呂振羽還說中國社會沒有完全擺脫封建社會的模型，所以中國的社會是“畸形的封建社會”。他認(rèn)為在這種環(huán)境下生活的人民對待任何事情都漠不關(guān)心，所以他呼吁人們：“好同胞！猛回頭同來改革，切勿蹈印度、朝鮮的覆轍?！碧嵝讶嗣裎∮《?、朝鮮的經(jīng)驗，表現(xiàn)了他對祖國和人民的強(qiáng)烈關(guān)懷，這種強(qiáng)烈的拯救國家和人民的意識，演變成了保家衛(wèi)國的責(zé)任感和使命感，促使呂振羽去尋找救國救民的方法。

2.工業(yè)救國，學(xué)術(shù)濟(jì)世

在發(fā)生“五四”運(yùn)動之后，呂振羽的中學(xué)生活將要結(jié)束，立志要讀書報效國家的呂振羽遇到了人生中的一個難題：報考哪所學(xué)校？什么專業(yè)更能報效國家？呂振羽想到，中國之所以遭到列強(qiáng)的入侵，而且沒有還手之力，是因為中國的工業(yè)沒有得到發(fā)展，因此發(fā)展工業(yè)就能夠更好的抵御列強(qiáng)的入侵，中國將會繁榮昌盛，為了實現(xiàn)自己拯救國家和人民的理想，他沒有選擇從始至終都不愿放棄的文史，而是去了一所有電機(jī)工程學(xué)校，開始了“工業(yè)救國”的道路。踏入大學(xué)校門后，為了將來振興祖國，呂振羽努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，但是，“洋博士”修不好電機(jī)、沒有真才實學(xué)的情況使他心寒，他的希望徹底破滅了。所以他開始崇尚無政府主義，彼得·阿歷克塞維奇·克魯泡特金的觀點，得到了呂振羽的認(rèn)同，他在自己所寫的文章中充分體現(xiàn)了自己的這一理想。他寫道“一隊隊大魚小魚，悠悠自得，在小世界中游行，誰也禁不得它們的自由，那也許是“極樂園”吧！”。他開始為了這個想法去努力，組織了“東四區(qū)協(xié)會”，創(chuàng)建了《東四區(qū)集刊》，將社會的弊端清晰地呈現(xiàn)在人民面前，給人民傳播無政府主張，而且鼓勵人民推翻當(dāng)?shù)卣?，希望在那里先建立一個“極樂園”。他的想法受到北洋軍閥政府的壓制，并陷入絕境，所以他必須作出新的選擇，由此開始接觸孫中山先生的三民主義，在對孫中山的思想進(jìn)行研究之后，對這位偉大的民族英雄，偉大的愛國主義者非常欽佩。一九二四年孫中山先生離開后，他寫到：

天上星斗隕，八方嗟悼聲，

高山亦可仰，誰是后來人？

為國赍遺恨，斯人不我留，

獨余東海水，千載自悠悠。

國民政府對中國共產(chǎn)黨進(jìn)行消滅，大革命最終沒能取得勝利，這一度使他非常迷茫、苦惱、失去了方向，在晚上他一個人爬上岳麓山，并寫道：疾首光陰容易過，人生到底應(yīng)如何？乾坤黑暗斗爭起，才智高明積怨多。我欲把酒澆傀儡，誰懷孤憤寄清歌，七尺早許酬篙來，寸金誰叫空碼磨。正是由于當(dāng)時的社會動蕩，呂振羽接受了各種不同的思想，呂振羽對中國前進(jìn)的道路進(jìn)行了探索，一開始希望發(fā)展工業(yè)，再到無政府主義，最后轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰魉枷?，使呂振羽改變了做官造福人民的觀點，給別人寫信時呂振羽講道：“青年不要做大官，而要做大事”，他認(rèn)為，現(xiàn)代競爭的勝負(fù)是由學(xué)術(shù)水平高低決定的，學(xué)術(shù)水平與一個國家的生存息息相關(guān)，所以國家想要繁榮，民族想要生存，就必須要盡最大能力使中國的學(xué)術(shù)水平能夠處于領(lǐng)先地位，不過一個國家學(xué)術(shù)水平的高低，取決于自己的學(xué)術(shù)水平?？茖W(xué)技術(shù)也包含在上面所講的學(xué)術(shù)中，由此表明呂振羽的思想情感不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變，已經(jīng)不是理想主義階段，而是向?qū)嶋H方向轉(zhuǎn)變，從一開始的做官造福人民轉(zhuǎn)變到通過提高學(xué)術(shù)水平造福國家和人民。

參考文獻(xiàn)：

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[3]史琳.山溝溝出了個馬克思主義史學(xué)家晉謁呂振羽故居[J].新湘評論，2012（9）.

基金項目：湖南省社科基金項目高校思想政治教育研究課題（課題編號：19B14），受湖南省高校思想政治工作質(zhì)量提升工程資助。

作者簡介：王婷婷（1985- ），女，湖南常德人，碩士研究生，邵陽學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育。