習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在高校傳播的四維解讀 *

文 學(xué)，王華慶，陳順偉

(北京化工大學(xué) 1團(tuán)委；2研究生部；3馬克思主義學(xué)院，北京 100029)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

2017年10月，黨的十九大正式將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章；2018年3月，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議審議通過，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入憲法；進(jìn)一步明確了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論價(jià)值和歷史地位。

在新形勢(shì)下，不斷推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的傳播、研究以及發(fā)展成為目前中國(guó)最鮮明的話語主題。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在高校傳播的重要意義

高等學(xué)校不僅是馬克思主義理論研究的學(xué)術(shù)高地，也是高素質(zhì)人才的培養(yǎng)基地，還是社會(huì)主義思想文化主要的宣傳陣地。其特殊的屬性，決定了在高校傳播習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

(一)培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人

高校的立身之本在于立德樹人。青年學(xué)生是國(guó)家的未來，其價(jià)值觀和政治取向直接關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。當(dāng)前，中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代。我們比以往任何時(shí)候都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，對(duì)科學(xué)知識(shí)和人才的渴望也比以往任何時(shí)候更加強(qiáng)烈。高校作為人才培養(yǎng)的主要基地，對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人具有不可推卸的責(zé)任。社會(huì)主義高校進(jìn)行人才培養(yǎng)只有堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以“四個(gè)服務(wù)”為根本遵循，全面貫徹黨的教育方針，才能為學(xué)生一生成長(zhǎng)成才奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)，保證高等教育健康持續(xù)發(fā)展，確保黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)后繼有人。另一方面，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想本身蘊(yùn)含的精神意涵和理論魅力，也將極大地鼓舞、感召和激勵(lì)高校青年學(xué)生自覺堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，投身實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐之中，爭(zhēng)做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

(二)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化理論研究創(chuàng)新發(fā)展

馬克思曾強(qiáng)調(diào)，“世界的哲學(xué)化也就是哲學(xué)的世界化”[1]258。哲學(xué)既忠實(shí)映照現(xiàn)實(shí)世界，也是改造現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐力量,并且在與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系和結(jié)合中不斷得到充實(shí)和完善。馬克思主義之所以是科學(xué)的理論，就在于其對(duì)人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的深刻闡釋，就在于其能夠堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，而不是僵化停滯，一成不變，把自己看成是終極真理，而是與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，不斷吸收新經(jīng)驗(yàn)、新知識(shí)，不斷創(chuàng)新、豐富、發(fā)展，進(jìn)而指引人類社會(huì)不斷走向光明的未來。馬克思主義中國(guó)化就是將馬克思主義的基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷推動(dòng)馬克思主義的豐富和發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義本身就是在解決中國(guó)實(shí)踐問題中誕生的理論，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，正如習(xí)近平總書記所說“我們對(duì)馬克思和《共產(chǎn)黨宣言》的最好紀(jì)念，就是把黨的十九大精神和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究好、宣傳好、貫徹好”[2]。而高校是“常為新的”，具備知識(shí)不斷積累、更新的體系和能力；同時(shí)，高校有著馬克思主義理論傳播和研究的歷史稟賦、學(xué)科傳統(tǒng)和物質(zhì)基礎(chǔ)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在高校的傳播必然催生馬克思主義中國(guó)化的新思想，新闡釋和新知識(shí)，不斷賦予理論本身強(qiáng)大的生命力。

(三)鞏固和擴(kuò)大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地

毛澤東同志曾指出：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣”。宣傳思想陣地，正確的思想不去占領(lǐng)，錯(cuò)誤的思想就會(huì)去占領(lǐng)；馬克思主義、無產(chǎn)階級(jí)的思想不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義、非無產(chǎn)階級(jí)的思想甚至反馬克思主義的思想就會(huì)去占領(lǐng)[3-4]。在高校傳播習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既是高校思政工作題中應(yīng)有之義，也是筑牢共同思想文化基礎(chǔ)，擴(kuò)大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地的必然要求。當(dāng)前，世情、國(guó)情發(fā)生急劇變化，各種社會(huì)思潮不斷交融交鋒，文明沖突和宗教信仰矛盾愈演愈烈。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的顯著提升，有些國(guó)家不愿看到一個(gè)崛起和強(qiáng)大的社會(huì)主義中國(guó)，運(yùn)用各種手段滲透、沖擊和侵蝕主流意識(shí)形態(tài)陣地，企圖干擾和遲滯我國(guó)的偉大復(fù)興進(jìn)程。社會(huì)主義高校作為社會(huì)主義思想文化的重要宣傳陣地，應(yīng)該旗幟鮮明地傳播好的黨的最新理論和聲音，引導(dǎo)正確的輿論導(dǎo)向，傳播正能量。高校青年學(xué)生正處于“拔節(jié)孕穗”的關(guān)鍵時(shí)期，必須用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，“扣好人生第一?？圩印?。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在高校傳播的四個(gè)維度

學(xué)界關(guān)于傳播的理論有著不同的研究范式。20世紀(jì)四五十年代，美國(guó)著名傳播學(xué)家拉斯韋爾在《傳播的結(jié)構(gòu)和功能》一文中提出了著名的“5w”傳播模式,即who(誰)、say what(說什么)、in which channel(通過什么渠道)、to whom(對(duì)誰)和with what effect(取得什么效果)[5]。“英國(guó)文化研究學(xué)派”的代表人物斯圖亞特·霍爾，他打破傳統(tǒng)媒介研究的思維模式，將信息傳播分成四個(gè)環(huán)節(jié)：生產(chǎn)、流通、分配/消費(fèi)和再生產(chǎn)，這四個(gè)環(huán)節(jié)既彼此聯(lián)系又保持獨(dú)立性，同時(shí)提出信息在傳播過程中重要的不僅僅是傳播主體的目的和傳播內(nèi)容，技術(shù)、物質(zhì)工具也在制約著信息的傳播。傳播過程還要考慮受眾者的社會(huì)關(guān)系、差異性和多元性[6]。隨著人類文明的發(fā)展和信息技術(shù)的進(jìn)步，關(guān)于傳播的實(shí)踐呈現(xiàn)出“傳播主體”從單一主體到多元主體，“傳播內(nèi)容”從抽象思想到具體話題，“傳播途徑”從單一的組織、人際到與新興媒介的融合[7]，“傳播對(duì)象”從宏觀傳遞到精準(zhǔn)引導(dǎo)等新特點(diǎn)和新挑戰(zhàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在高校的傳播同樣需遵從傳播的基本規(guī)律，需要從傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播方式、傳播受體等要素上進(jìn)行改進(jìn)，以期努力達(dá)到與時(shí)代發(fā)展邏輯、思想文明高度相配稱的傳播水平和傳播境界。

(一)強(qiáng)化政治引領(lǐng)，追求傳播高度

任何政黨都有自己的政治追求，都謀求政治主張被最大范圍的認(rèn)可和擁護(hù)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在高校的傳播，本質(zhì)上也是一種政治傳播，它有著傳遞政治信息、獲得政治效果、實(shí)現(xiàn)政治意圖的傳播訴求，不是一般意義上信息通過媒介的簡(jiǎn)單傳遞，而具有鮮明的政治屬性。當(dāng)前，旗幟鮮明地學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是全黨全國(guó)全軍首要的政治任務(wù)。黨的十九大報(bào)告也指出：“把黨的政治建設(shè)擺在首位，以黨的政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)新時(shí)代黨的建設(shè)”[8]。政治建設(shè)關(guān)系到政黨屬性和執(zhí)政基礎(chǔ)，新時(shí)期黨的建設(shè)要牢牢把握政治建設(shè)這一綱領(lǐng)性根本性要求。促進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在高校的傳播既是加強(qiáng)新時(shí)期高校黨的政治建設(shè)的題中應(yīng)有之義，也是高校黨的建設(shè)以及各項(xiàng)事業(yè)取得實(shí)效的根本保障。高校黨委及各級(jí)宣傳組織作為高校傳播習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主體應(yīng)從以下三個(gè)方面著力。首先，要有高度的政治站位。高校黨委及各級(jí)宣傳組織應(yīng)不斷提高政治站位，自覺把學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想當(dāng)做學(xué)校頭等大事，納入重要議事日程，加強(qiáng)分析研判和方案設(shè)計(jì)，站在為黨和國(guó)家贏得青年、堅(jiān)持高校社會(huì)主義辦學(xué)方向、筑牢共同思想基礎(chǔ)的高度，引導(dǎo)師生做到思想入耳入腦入心，進(jìn)而激發(fā)廣大師生的內(nèi)在認(rèn)同和行動(dòng)自覺，匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。其次，要有深厚的家國(guó)情懷。習(xí)近平總書記提出的“以人民為中心”，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等思想集中體現(xiàn)了領(lǐng)袖的赤子之心和家國(guó)情懷。要在傳播中堅(jiān)持大格局和大情懷，堅(jiān)持愛人類、愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義、愛家、愛校的高度統(tǒng)一，真正讓學(xué)理性與情理性在傳播中交相輝映。再次，要有篤實(shí)的理論自信。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅是帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)幸福美好生活目標(biāo)的思想武器，也為人類實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不是馬克思主義經(jīng)典理論的簡(jiǎn)單套用，也不是國(guó)外資本主義國(guó)家發(fā)展理論的“舶來品”，是本土“智造”，并不斷在中國(guó)社會(huì)實(shí)踐中煥發(fā)出真理力量。促進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在高校的傳播，要進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”，真信才能篤行。

(二)挖掘思想內(nèi)涵，增進(jìn)傳播深度

馬克思在《思想如何變成物質(zhì)的力量》說過：“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)的力量。理論只要能說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”[9](P9)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)廣闊，在傳播過程中，要注重思想內(nèi)涵延伸和精神境界挖掘，不能局限于表面作片面解讀，不能停留在口號(hào)式、教條式、灌輸式的說教上，要注重把握“群眾掌握理論”的一般規(guī)律，達(dá)到“理論掌握群眾”的實(shí)際效果。

1.從理論邏輯的角度，加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)性、系統(tǒng)性的把握。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，立足于國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)大局，在學(xué)科視野上融合馬克思主義哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，在內(nèi)容上涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事、文化、教育、科技等各個(gè)方面，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，以“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”科學(xué)闡述了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措。此外，面對(duì)新形勢(shì)，創(chuàng)造性地提出了一系列新戰(zhàn)略新思想新觀點(diǎn)。比如，提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，“五位一體”總體布局，提出“四個(gè)自信”，“四個(gè)服務(wù)”，提出中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征、是中國(guó)特色社會(huì)主義制度最大優(yōu)勢(shì)，提出完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等等。這些都彰顯著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻洞察與把握，是其科學(xué)性和系統(tǒng)性的集中體現(xiàn)。要在傳播中講清楚為什么“能”、為什么“行”、為什么“好”的理論邏輯，增強(qiáng)傳播深度。

2.從實(shí)踐邏輯的角度，深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的行動(dòng)踐履?！罢f”不如“做”，“知”不等于“行”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既是認(rèn)識(shí)論，也是方法論，具有鮮明的實(shí)踐指向。促進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深度傳播必須堅(jiān)持學(xué)思悟貫通，知信行統(tǒng)一。一方面，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為高校師生改造主客觀世界提供了銳利的思想認(rèn)識(shí)武器。另一方面，在“兩個(gè)一百年”的宏偉藍(lán)圖中，無論是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，還是深化改革開放，加強(qiáng)一帶一路建設(shè)，無論是實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略，還是全面推進(jìn)依法治國(guó)和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，這些偉大實(shí)踐，偉大工程，偉大事業(yè)都為高校師生干事創(chuàng)業(yè)提供了豐富的主題、內(nèi)容、載體和素材。要引導(dǎo)高校師生勇于投身歷史潮流，積極建功立業(yè)，以實(shí)際行動(dòng)詮釋對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)同與領(lǐng)悟。

(三)拓展宣傳載體，提升傳播廣度

從一般意義上而言，傳播是指兩個(gè)相互獨(dú)立的系統(tǒng)之間，利用一定的媒介和途徑所進(jìn)行的、有目的的信息傳遞活動(dòng)。貝雷爾森和塞納的“符號(hào)說”則更是直接指出“運(yùn)用符號(hào)—詞語、畫片、數(shù)字、圖表等傳遞信息、思想、感情、技術(shù)等。這種傳遞的行為或過程通常稱為傳播”。由此可以看出，傳播媒介或者說載體在傳播中具有不可或缺的作用。促進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在高校傳播，同樣需要發(fā)揮多種載體的協(xié)同傳播作用。

1.強(qiáng)化第一課堂主渠道闡釋作用。積極發(fā)揮思政課堂的核心育人作用，同時(shí)加強(qiáng)專業(yè)課堂的協(xié)同育人作用。注重思政課程和課程思政同步建設(shè)，廣泛組織集體研討、集中備課、集約講授，注重學(xué)理性闡發(fā)，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和十九大精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。此外，要依托各高校的黨校、團(tuán)校、骨干培訓(xùn)班等載體，邀請(qǐng)黨政領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、企業(yè)骨干、先進(jìn)人物等走上講臺(tái)，從各個(gè)層面進(jìn)行理論和實(shí)踐宣講，增進(jìn)理論和情感認(rèn)同。

2.擴(kuò)大第二課堂側(cè)面引導(dǎo)實(shí)效。深化開展學(xué)生理想信念教育、憲法學(xué)習(xí)宣傳教育、反邪教宣傳教育、愛國(guó)主義教育等主題教育活動(dòng)，構(gòu)建以組織育人、文化育人、實(shí)踐育人、服務(wù)育人為載體的全員、全過程、全方位育人體系。依托博士生講師團(tuán)、學(xué)生志愿服務(wù)宣講團(tuán)、社會(huì)實(shí)踐服務(wù)團(tuán)等學(xué)生宣講組織，將理論知識(shí)、時(shí)事熱點(diǎn)與專業(yè)充分結(jié)合，用青年人自己的語言，在校內(nèi)外廣泛宣講新中國(guó)成立70年以來在黨的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技創(chuàng)新等方面取得的巨大成就；不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)、深化宣講、轉(zhuǎn)化行動(dòng)，發(fā)揮朋輩引領(lǐng)和榜樣示范帶動(dòng)作用。

3.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體輿論熏陶作用。當(dāng)前，隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，微博、微信等新媒體網(wǎng)絡(luò)社交成為高校師生工作生活的重要組成部分。要將傳播工作向網(wǎng)絡(luò)延伸，加強(qiáng)校園主流文化媒體矩陣建設(shè)，深化對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的引導(dǎo)和監(jiān)督，注重打造大眾化的網(wǎng)絡(luò)傳播語言體系，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，最大限度地發(fā)揮傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)新媒體以及自媒體的融合協(xié)同力量，讓主流社會(huì)思想和正能量在“無時(shí)無刻”中“無聲無息”地發(fā)揮引導(dǎo)人、熏陶人、塑造人的作用。

(四)把握群體特點(diǎn)，凸顯傳播效度

任何傳播都是由傳播主體、接收主體、傳播媒介和傳播內(nèi)容四大要素構(gòu)成，這四大要素相互關(guān)聯(lián)，互相作用。傳播效果的最終實(shí)現(xiàn)都是傳播主體、接收主體通過媒介和內(nèi)容互相選擇的結(jié)果。其最終目的是實(shí)現(xiàn)受眾對(duì)所傳播核心思想的內(nèi)化于心和外化于行，因而傳播效果具有一定的受眾依賴性或者是受眾傾向性[7]。接收主體在思想、行為方面的共識(shí)程度以及自覺程度集中反映也檢驗(yàn)著傳播的最終效度。不同的受眾基于自身知識(shí)水平、人生閱歷、社會(huì)地位等諸多個(gè)體因素的差異，其接收傳播思想的理解能力和接受度也不一樣。對(duì)于高校而言，其傳播的接收主體主要是指師生員工及其周圍的社會(huì)關(guān)系群體。總的來說，這類群體知識(shí)層次高，青年人多，批判意識(shí)和參與意識(shí)比較強(qiáng)烈。但是具體細(xì)分群體來看，也各有特點(diǎn)，應(yīng)將相對(duì)抽象的理論宣傳與受眾具體化的生活、情感需求結(jié)合，盡可能發(fā)揮每一類受眾個(gè)體的能動(dòng)性，達(dá)到最佳的效果。對(duì)于高校領(lǐng)導(dǎo)干部和管理人員而言，他們是“關(guān)鍵少數(shù)”，要切實(shí)抓好理論學(xué)習(xí)中心組、周五集中學(xué)習(xí)等常態(tài)化集中學(xué)習(xí)制度，不斷引導(dǎo)其將學(xué)習(xí)認(rèn)知轉(zhuǎn)化為推動(dòng)高校綜合改革，促進(jìn)內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展的具體行動(dòng)，提升個(gè)人價(jià)值感和成就感。對(duì)于高校教師群體而言，這類群體知識(shí)層次高，有著強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)批判意識(shí)和社會(huì)參與意識(shí)，要結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)理性闡釋，增進(jìn)理論認(rèn)同；另一方面，要加強(qiáng)學(xué)校辦學(xué)條件建設(shè)，將解決“思想問題和實(shí)際問題”相結(jié)合，增進(jìn)情感認(rèn)同。對(duì)于高校青年學(xué)生而言，他們是“絕大多數(shù)”，有著鮮明的群體性思想行為特點(diǎn)，要遵循知情意行規(guī)律，避免單一呆板的“宏大敘事”說服人，善于運(yùn)用“接地氣”的鮮活實(shí)例感染人，綜合運(yùn)用顯性傳播和隱性傳播策略，真正以青年群體“喜聞樂見”的方式，提升傳播的針對(duì)性和實(shí)效性。