淺談蒙古舞肩部動(dòng)作

摘要：我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每一個(gè)民族都有屬于自己的生活方式和發(fā)展形式。因此，不同的民族也有不同的民族文化。蒙古族舞蹈文化代表蒙古族人民生存的獨(dú)特風(fēng)格，在蒙古舞蹈中的肩部動(dòng)作是最能體現(xiàn)蒙古舞特征的律動(dòng)之一，蒙古族人民愛(ài)騎馬，隨著馬的奔跑帶動(dòng)人們肩部抖動(dòng)，因此，在蒙古舞蹈中肩部動(dòng)作比較豐富。文章通過(guò)各種不同形態(tài)的肩部動(dòng)作呈現(xiàn)出極具特點(diǎn)的蒙古舞蹈，通過(guò)肩部動(dòng)作可以展現(xiàn)出蒙古族粗狂豪放、沉穩(wěn)大方的舞蹈風(fēng)格以及蒙古族人民豐富的情感，突出蒙古族鮮明的民族風(fēng)格。從而推動(dòng)蒙古族舞蹈更好地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：蒙古舞；肩部動(dòng)作；形態(tài)特點(diǎn)

引言

蒙古族被稱(chēng)之為“馬背上的民族”，是我國(guó)少數(shù)民族中極具特點(diǎn)的草原部落，蒙古族文化特點(diǎn)鮮明、純粹、灑脫。而蒙古舞蹈是蒙古族文化的象征，豐富傳神的蒙古舞肩部動(dòng)作形態(tài)體現(xiàn)出蒙古族人們豐富的內(nèi)心情感，剛勁而不失柔美的舞蹈動(dòng)作給人們留下了深刻美好的印象。在蒙古族人們的生活草原上有很多飛鳥(niǎo)走獸，因此，在蒙古舞蹈中有很多舞蹈動(dòng)作都是模仿這些鳥(niǎo)獸的形象和動(dòng)作，通過(guò)蒙古舞蹈體現(xiàn)了蒙古族人們對(duì)大自然的濃烈情感。

一、蒙古舞肩部動(dòng)作的文化背景

蒙古族舞蹈中的肩部動(dòng)作具有鮮明的特點(diǎn)，肩部動(dòng)作的內(nèi)容也有不同的變化，動(dòng)作富有張力，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲望。蒙古族的舞蹈風(fēng)格粗獷、豪放、剛勁不失溫柔，這樣的舞蹈風(fēng)格主要是在游牧生活的背景下形成的，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在形成蒙古舞肩部動(dòng)作的過(guò)程中，剛開(kāi)始是簡(jiǎn)單模仿鳥(niǎo)、獸類(lèi)的動(dòng)作，漸漸地與人們的肢體動(dòng)作結(jié)合起來(lái)呈現(xiàn)出形態(tài)各異的舞蹈動(dòng)作。蒙古族的居住環(huán)境是一望無(wú)際的草原，草原上有很多飛禽走獸，人們對(duì)于舞蹈的創(chuàng)作靈感大多數(shù)來(lái)自這些鳥(niǎo)獸的動(dòng)態(tài)形態(tài)，舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)作具有一定的模仿性。蒙古族人們?cè)O(shè)計(jì)的肩部動(dòng)作具有較強(qiáng)的原生態(tài)感，肩部動(dòng)作也體現(xiàn)了人們的體態(tài)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，形成新的生態(tài)文化體系，同時(shí)也體現(xiàn)了蒙古族人們對(duì)家鄉(xiāng)眷戀與熱愛(ài)。

二、肩部動(dòng)作在蒙古舞中的特點(diǎn)

蒙古族肩部動(dòng)作極具表現(xiàn)力，不同的肩部動(dòng)作具有不同的風(fēng)格特點(diǎn)。蒙古舞中的肩部動(dòng)作主要分為硬肩、聳肩、柔肩和繞肩等不同環(huán)節(jié)，在形態(tài)多變的舞蹈動(dòng)作中，肩部動(dòng)作的硬肩部分具有節(jié)奏快、個(gè)性鮮明的舞蹈風(fēng)格，突出蒙古族人們豪放的特點(diǎn)，帶有一定的民族厚重感；聳肩部分能夠突出粗獷的舞蹈風(fēng)格，展現(xiàn)力與美結(jié)合的韻味，帶給人輕松愉悅的感覺(jué)；柔肩部分具有柔美優(yōu)雅的特點(diǎn)，使人們能感受到蒙古舞的律動(dòng)；繞肩部分體現(xiàn)出蒙古舞的含蓄之美，帶給人驚艷的觀感[1]。

三、蒙古舞肩部動(dòng)作的形態(tài)

（一）硬肩部分形態(tài)

肩部動(dòng)作中的硬肩環(huán)節(jié)需要舞者根據(jù)明快的音樂(lè)節(jié)奏，保持多變的動(dòng)作形態(tài)，雙肩前后交錯(cuò)，發(fā)力快、幅度小，鏗鏘有力造型鮮明。進(jìn)行硬肩環(huán)節(jié)時(shí)應(yīng)該注意力度，保證僵而不硬，實(shí)現(xiàn)韌性連接。如果情節(jié)或情緒需要，身體也要隨著肩部動(dòng)作實(shí)現(xiàn)快慢幅度的運(yùn)動(dòng)。

（二）聳肩部分形態(tài)

在蒙古舞中聳肩環(huán)節(jié)出現(xiàn)的次數(shù)較多，聳肩主要是需要舞者保持雙肩同上同下，而同上同下的肩部舞蹈動(dòng)作是需要根據(jù)音樂(lè)節(jié)奏進(jìn)行交替性改變的。舞者在做聳肩部分動(dòng)作時(shí)應(yīng)該確保肩膀是呈現(xiàn)直上直下的形式，肩膀與胳膊應(yīng)保持直線運(yùn)動(dòng)，這樣可以表現(xiàn)出力與美結(jié)合的美感。肩膀在直上時(shí)代表力量的象征，在直下時(shí)是保持放松，如此剛?cè)岵?jì)，充分地表現(xiàn)出藝術(shù)感[2]。

（三）柔肩部分形態(tài)

在身體運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中保證雙肩處于交替性運(yùn)動(dòng)就是柔肩環(huán)節(jié)，柔肩環(huán)節(jié)需要進(jìn)行連貫性動(dòng)作，通過(guò)一系列的動(dòng)作呈現(xiàn)出蒙古舞的優(yōu)雅端莊。柔肩動(dòng)作最基礎(chǔ)的動(dòng)作就是雙擺、橫擺和柔臂等。舞者背對(duì)觀眾進(jìn)行柔肩律動(dòng)，表現(xiàn)出一定的舞蹈場(chǎng)景。觀眾只能觀看到舞者的背影，從而更加集中注意力在舞者的肢體動(dòng)作上。

（四）繞肩部分形態(tài)

繞肩動(dòng)作一般分為單繞肩和雙繞肩。單繞肩是指舞者將一個(gè)肩膀以前上后下的方向繞圈，進(jìn)行單繞肩動(dòng)作時(shí)要保持頭與頸部的平衡，肩膀呈自然放松狀態(tài)，腰部隨著單繞肩動(dòng)作進(jìn)行前合后仰，使人們感受到一種含蓄的美感。而雙繞肩是指雙肩都按照前上后下的方向進(jìn)行繞圈，并保持頭部與頸部的平衡，雙肩呈自然放松的狀態(tài)，然后腰部隨著肩部動(dòng)作完成前合后仰，帶給人們剛勁不失溫柔的觀感[3]。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，肩部動(dòng)作是蒙古舞蹈最經(jīng)典的標(biāo)志性動(dòng)作，具有個(gè)性鮮明的特點(diǎn)，通過(guò)蒙古舞生動(dòng)形象的肩部動(dòng)作可以感受到蒙古舞蹈中蘊(yùn)含著豐富的情感，從而體會(huì)到蒙古舞蹈的魅力。蒙古舞也在隨著文化藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行不斷地創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)肩部動(dòng)作與其他部位的有效結(jié)合，并通過(guò)豐富形象的動(dòng)作神態(tài)展現(xiàn)出更加深刻的舞蹈主題，同時(shí)也體現(xiàn)出蒙古族人們的內(nèi)心情感以及對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

參考文獻(xiàn)

[1]桑日娜.蒙古族舞蹈中肩部動(dòng)作分析與訓(xùn)練[J].北極光，2019，？000（008）：P.30-31.

[2]張敬凱.蒙古族舞蹈教學(xué)中肩部動(dòng)作的動(dòng)態(tài)特征分析[J].樂(lè)府新聲，2019，？037（004）：159-164.

[3]胡一真，潘彥君.蒙古族舞肩部動(dòng)作的舞蹈解剖學(xué)和動(dòng)力學(xué)語(yǔ)匯應(yīng)用研究[J].戲劇之家，2019，000（012）：110.

作者簡(jiǎn)介：

阿拉騰才次克（1984.1.21-），女，蒙古族，新疆巴音郭楞蒙古自治州和靜縣人，本科，和靜縣東歸烏蘭牧騎隊(duì)，舞蹈演員，研究方向：舞蹈表演。