高校“課程思政”的時(shí)代價(jià)值與實(shí)施策略探討

劉國(guó)炳 李小青 林霞

摘 要：思想道德素質(zhì)是一個(gè)人的思想觀念、政治立場(chǎng)、價(jià)值觀、道德情操和心理素質(zhì)等多方面素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。大學(xué)開(kāi)設(shè)的專(zhuān)門(mén)的思政課程，是對(duì)人才的思想道德方面系統(tǒng)化的知識(shí)教育，相對(duì)于一個(gè)人的思想道德素質(zhì)全面養(yǎng)成來(lái)講，其功能是有限的。課程思政的提出是全方位開(kāi)展思想道德教育的必然選擇，也是新時(shí)代教育高質(zhì)量發(fā)展的要求。應(yīng)從樹(shù)立全新的教學(xué)觀念開(kāi)始，推進(jìn)傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)方式向課程思政的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：課程思政;時(shí)代價(jià)值;實(shí)施策略

當(dāng)前，“課程思政”不能不說(shuō)是全國(guó)高校教育教學(xué)改革探討的一個(gè)熱門(mén)課題。既有從理論上的求證，也有關(guān)于實(shí)施方式、方法和實(shí)施路徑的探索。這對(duì)課程思政重要意義的認(rèn)識(shí)和具體實(shí)施，都起到了積極地推動(dòng)作用。高校課程思政是從全方位視角開(kāi)展對(duì)受教育者思想道德素質(zhì)教育而提出的，是落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[1] 重要指示精神的改革行動(dòng)。本文試從高校實(shí)施課程思政的背景和現(xiàn)狀分析出發(fā)，就課程思政的時(shí)代價(jià)值和實(shí)施策略發(fā)表幾點(diǎn)看法。

一、思想道德素質(zhì)是人才質(zhì)量最基本的標(biāo)準(zhǔn)

人才是指自身具備較高知識(shí)和才能的個(gè)體，是相對(duì)個(gè)體特征而言的。人才質(zhì)量是指構(gòu)成人才的各種要素綜合表現(xiàn)的好壞與優(yōu)劣。包括思想道德素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)素質(zhì)、個(gè)性心理素質(zhì)、以及社會(huì)文化和職業(yè)能力素質(zhì)等多方面。也就是說(shuō)，人才除了我們想象的具備較高的專(zhuān)業(yè)知識(shí)能力外，還包括品質(zhì)、心理、文化觀念及各種能力等多方面的要素。高質(zhì)量的人才，是指各種素質(zhì)具備全面且優(yōu)于一般，對(duì)社會(huì)會(huì)有突出貢獻(xiàn)的個(gè)體。社會(huì)發(fā)展不乏人才，但是，具有適應(yīng)社會(huì)需要的高質(zhì)量人才則并不是很多。主要是人的素質(zhì)構(gòu)成良莠不均或參差不齊，使部分人才不能完全適應(yīng)社會(huì)的需要，所以算不上是高質(zhì)量的人才。人才質(zhì)量是人才各項(xiàng)素質(zhì)的綜合表現(xiàn)，但在多項(xiàng)素質(zhì)要素中，思想道德素質(zhì)應(yīng)該是衡量人才質(zhì)量最基本的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)槿说男袨槭撬枷胗^念所支配的，思想道德素質(zhì)反應(yīng)一個(gè)人在社會(huì)生活中待人處事時(shí)表現(xiàn)的境界和風(fēng)貌，它是人們的人生觀、道德觀、思想品質(zhì)和傳統(tǒng)文化習(xí)慣等方面意識(shí)的綜合。他決定著一個(gè)人在社會(huì)中一切行為的大方向。[2] 專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)素質(zhì)高，各種能力強(qiáng)，自然也是優(yōu)秀人才的標(biāo)準(zhǔn)。但是，思想道德素質(zhì)不高，個(gè)體就很難正確地協(xié)調(diào)各種關(guān)系，因?yàn)椴荒軐?duì)是非好壞的正確判斷，其他方面的素質(zhì)也難以正確地發(fā)揮作用，最終不僅不能對(duì)社會(huì)做出什么大的貢獻(xiàn)，甚至給社會(huì)或者他人造成危害。高校是一個(gè)人學(xué)習(xí)做人、做事的地方，也是培養(yǎng)高端人才的地方。高校開(kāi)展課程思政的出發(fā)點(diǎn)，無(wú)疑是要彌補(bǔ)當(dāng)前大學(xué)思想政治教育的不足、全面提高思想道德教育實(shí)效，培養(yǎng)社會(huì)需要的高質(zhì)量的人才。由于素質(zhì)是人在政治法律、道德品質(zhì)、價(jià)值觀念、知識(shí)水平與能力等各要素方面長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、修煉所達(dá)到的水平。高校開(kāi)設(shè)的幾門(mén)專(zhuān)門(mén)的思政課程，主要承擔(dān)著基礎(chǔ)性、系統(tǒng)化的思想政治知識(shí)的教育，它們無(wú)法覆蓋人才思想道德素質(zhì)全面塑造的所有內(nèi)容。所以，在我們的大學(xué)中，也出現(xiàn)了不少令國(guó)人憂(yōu)慮的問(wèn)題。早在2004年。云南大學(xué)出現(xiàn)了殺害4名同學(xué)的重大刑事案件，在讀本科生馬加嚼制造了這一悲劇。2013年復(fù)旦大學(xué)研究生林森浩投毒，讓同為研究生的室友黃洋受害身亡，再次引起國(guó)人震驚。大學(xué)所出現(xiàn)的系列駭人聽(tīng)聞的事件，表明大學(xué)只注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能教育是不夠的。思想道德素質(zhì)差，其危害遠(yuǎn)比思想道德素質(zhì)好而業(yè)務(wù)素質(zhì)差的人要大得多?？梢?jiàn)，思想道德素質(zhì)在人才質(zhì)量中具有決定性的作用。

二、課程思政在改進(jìn)高校思想道德教育中的重要意義

既然思想道德素質(zhì)在人才質(zhì)量構(gòu)成中，具有頭等重要的地位。堅(jiān)持做好思想道德素質(zhì)教育應(yīng)該是人才培養(yǎng)不可缺失的永恒的主題。無(wú)論什么時(shí)代，什么社會(huì)文化類(lèi)型和社會(huì)群體，都毫不例外的關(guān)注這一問(wèn)題。中華民族的傳統(tǒng)文化，無(wú)論是儒家思想還是道家學(xué)說(shuō)，都無(wú)不把道德的教育放在至高無(wú)上的地位，倡導(dǎo)修身養(yǎng)性。[3] 儒家教育先師孔子的論語(yǔ)中，基本都是關(guān)于倡導(dǎo)禮儀、施仁于政的問(wèn)題，也就是人要講道德，通篇都是關(guān)于道德教育的思想。道家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人孟子，有專(zhuān)門(mén)的《道德經(jīng)》。這些都是國(guó)人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典文化，流傳至今，經(jīng)久不衰。中國(guó)過(guò)去時(shí)代的教育，基本就是以文化知識(shí)為載體，以道德教育為核心的教育活動(dòng)。社會(huì)發(fā)展到今天，人們的整體文化素質(zhì)都有了極大地提高。社會(huì)管理進(jìn)入法制時(shí)代，但社會(huì)對(duì)思想道德的要求，一點(diǎn)也沒(méi)有因此而淡化和減弱。因?yàn)榈屡c法確定是相互依賴(lài)、不可割裂的關(guān)系。人們常說(shuō)，法律終是由人制定和執(zhí)行的，現(xiàn)在法律還不能成為每個(gè)人的自覺(jué)行為，違法犯罪，知法犯法、有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)問(wèn)題依然存在，說(shuō)明道德教育任何時(shí)候都不能缺失。所以，道德教育今天仍然必須高度重視。高校開(kāi)設(shè)的思想政治教育類(lèi)的課程，始終作為各級(jí)各類(lèi)學(xué)校制度化、常規(guī)化的教育內(nèi)容，作為硬性規(guī)定的必修課程，對(duì)人才的思想道德素質(zhì)教育起到了基本的保障作用，也對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定有積極地意義。然而，思想道德素質(zhì)是在一定社會(huì)環(huán)境和教育的影響下，通過(guò)個(gè)體自身的認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐養(yǎng)成的穩(wěn)定的品質(zhì)。 思想道德在人們社會(huì)交往的方方面面都有特定的表現(xiàn)內(nèi)容，內(nèi)涵是豐富或多方面的。從事的具體活動(dòng)領(lǐng)域和類(lèi)型不同，對(duì)思想道德的具體要求和德的形式不同，具體內(nèi)容及標(biāo)準(zhǔn)也就不同。以此反而觀之，人的思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成，也應(yīng)該是結(jié)合各個(gè)具體方面的實(shí)際情況從各個(gè)方面進(jìn)行塑造，才能獲得思想道德素質(zhì)整體提升的效果。但是，我們一貫設(shè)置的思政課程，也就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、道德與法律基礎(chǔ)等四門(mén)課程，[4] 相對(duì)于涵蓋多方面內(nèi)容的思想道德整體素質(zhì)而言，其覆蓋面顯然是有限的。僅靠這幾門(mén)思想政治課程，猶如單兵種作戰(zhàn)。[5] 可能取得戰(zhàn)役局部的戰(zhàn)果，難以實(shí)現(xiàn)全線(xiàn)的戰(zhàn)役突破和全面的勝利。這也是長(zhǎng)期以來(lái)，我們一邊在進(jìn)行思政、道德與法律等課程的教學(xué)，一邊又有思想道德方面引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題時(shí)有發(fā)生的原因之一。

課程思政，是指所有課程都要滲透思想道德教育，從各課程學(xué)習(xí)內(nèi)容切入，有機(jī)的開(kāi)展思想道德素質(zhì)教育。由于各門(mén)課程所涉及的知識(shí)技能分別屬于特定的領(lǐng)域，這樣就有效地把思想道德教育與各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的需要結(jié)合起來(lái)，各專(zhuān)業(yè)結(jié)合社會(huì)工作實(shí)際，進(jìn)行特定的、更具針對(duì)性、實(shí)用性，更為生動(dòng)化、有形化思想道德素質(zhì)教育。[6] 這也極大地拓展思想道德素質(zhì)教育的覆蓋面，形成多方位、多領(lǐng)域，即全面的思想道德教育格局。所以，高校在繼續(xù)加強(qiáng)思政課程教學(xué)的同時(shí)，開(kāi)展課程思政，是提高思想道德素質(zhì)教育質(zhì)量的有效辦法。其實(shí)。在我們以往的教學(xué)活動(dòng)中，結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，在一些優(yōu)秀教師和責(zé)任性強(qiáng)的教師那里，憑借傳統(tǒng)的觀念自發(fā)地結(jié)合具體情況也在進(jìn)行一些思政、道德教育工作，只不過(guò)一直以來(lái)沒(méi)有對(duì)他以課程思政的提法，也沒(méi)有給予制度化的規(guī)范和要求。由于不是硬性的教學(xué)任務(wù)，所以，處于一種可有可無(wú)的狀態(tài)。有不少教師也沒(méi)有去關(guān)注，課堂就是單純的知識(shí)傳授?，F(xiàn)在提出開(kāi)展課程思政，將專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中所有的課程，都納入到思想道德教育的行動(dòng)之中，這無(wú)論是對(duì)扭轉(zhuǎn)思想道德教育的被動(dòng)局面，還是填補(bǔ)以往思想道德教育的空缺，都具有非常重要的意義，也是符合教育規(guī)律的必然的、正確的選擇。

三 “課程思政”有效實(shí)施的策略思考

課程思政是提高思想道德教育的手段和途徑，關(guān)鍵在于落實(shí)。對(duì)于所有高校來(lái)說(shuō)，這是多年來(lái)一項(xiàng)重要的教育改革工作。從微觀方面要建立激勵(lì)機(jī)制，充分發(fā)揮教師的積極性;從宏觀方面，各級(jí)教育機(jī)構(gòu)和院校管理層，要營(yíng)造改革氛圍，頒布有相關(guān)的制度和措施保障。課程思政從上海開(kāi)始試點(diǎn)，已經(jīng)有幾年時(shí)間，取得了一些局部經(jīng)驗(yàn)。[7] 但是否已成為全國(guó)高校每個(gè)教師的行動(dòng)，這個(gè)還未見(jiàn)媒體發(fā)布有關(guān)結(jié)果。課程思政是一項(xiàng)帶有根本性的改革，對(duì)大學(xué)教學(xué)現(xiàn)有模式不說(shuō)會(huì)產(chǎn)生傷筋動(dòng)骨的影響，但至少是一項(xiàng)創(chuàng)新式的變革。[8] 不營(yíng)造大的聲勢(shì)，或沒(méi)有強(qiáng)烈氛圍，是難以很快形成氣候，凸顯成效的。針對(duì)目前的情況，這里筆者主要從宏觀視角對(duì)推進(jìn)課程思政提出以下幾點(diǎn)策略建議。

1 要充分認(rèn)識(shí)課程思政的價(jià)值? 樹(shù)立全新教學(xué)觀念

新中國(guó)成立以來(lái)，大學(xué)教育經(jīng)歷了不少改革，從傳統(tǒng)精英式教育走向了大眾化教育。人才培養(yǎng)模式和教育教學(xué)方式也隨之進(jìn)行了一些相應(yīng)的變革，但教學(xué)觀念一直沒(méi)有大的變革。大學(xué)設(shè)置思政課程以凸顯思想政治素質(zhì)教育，設(shè)置專(zhuān)業(yè)課程以傳授科學(xué)理論知識(shí)，兩項(xiàng)職能并行，以實(shí)現(xiàn)人的全面培養(yǎng)。這種人才培養(yǎng)模式雖為思想道德教育開(kāi)設(shè)了專(zhuān)門(mén)課程，但幾門(mén)系統(tǒng)化的思政課程理論知識(shí)，時(shí)間被限定在給定的每周幾個(gè)課時(shí)，內(nèi)容局限在特定的幾個(gè)基本框架內(nèi)，其達(dá)到的效果可想而知。眾多的專(zhuān)業(yè)課程都是與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐聯(lián)系密切，廣泛應(yīng)用的知識(shí)與技能，包含著各種豐富的、有形化的、生動(dòng)化的、針對(duì)性的思想道德教育內(nèi)容，但未能發(fā)揮其教育作用。課程思政的提出，第一次正式把專(zhuān)業(yè)課程中可以利用的思想道德教育內(nèi)容挖掘出來(lái)，讓思想道德教育融入在教育的每一個(gè)方面，不留空白，從而全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。所以，課程思政是大學(xué)思想道德教育體系的重大改進(jìn)與完善。十九大報(bào)告指出，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已從量的增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量的發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量的發(fā)展必須要高質(zhì)量的教育作支撐，教育高質(zhì)量發(fā)展，最終是培養(yǎng)高質(zhì)量的人才。因此，從這點(diǎn)來(lái)看，課程思政又是新時(shí)代對(duì)教育的要求。但是，長(zhǎng)期形成的固化的專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)模式，要轉(zhuǎn)變?yōu)榕c課程思政結(jié)合的教學(xué)模式，肯定要有一個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，成功的關(guān)鍵，必須從轉(zhuǎn)變觀念開(kāi)始，每個(gè)教師都必須充分認(rèn)識(shí)課程思政的重要意義，樹(shù)立全新的教學(xué)觀念。

2、適應(yīng)課程思政要求? 搞好教師隊(duì)伍建設(shè)

打鐵先要本身硬。毫無(wú)疑問(wèn)，課程思政，需要每個(gè)教師自身具有較高的思想道德水平。教師職業(yè)的特殊性，就在于其行為影響的是人，所以社會(huì)對(duì)教師的道德素質(zhì)要求較高。[9] 加強(qiáng)師德建設(shè)也是管理部門(mén)一直都在關(guān)注的問(wèn)題。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐利思想、金錢(qián)至上的觀念對(duì)教育的消極影響不可小覷。教育系統(tǒng)出現(xiàn)的一些師德師風(fēng)問(wèn)題和其他各種腐敗問(wèn)題，人們有目共睹，也令國(guó)人深?lèi)和唇^。它使教師的隊(duì)伍形象乃至整個(gè)教育的形象都產(chǎn)生了不好的影響，如今的教育已不是過(guò)去人們心目中想象的一塊凈地。中國(guó)的社會(huì)制度肯定比西方好。但是也不可否認(rèn)，一些發(fā)達(dá)國(guó)家，英國(guó)、德國(guó)、日本社會(huì)，對(duì)教師的尊重程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我國(guó)公眾對(duì)教師的看法。在課程思政實(shí)施之際，相關(guān)管理部門(mén)都應(yīng)該積極配合，堅(jiān)持教師隊(duì)伍規(guī)范，下狠手把各種垃圾從教師隊(duì)伍清理出去。否則，教師形象難以得到國(guó)民的高度認(rèn)可。如果教師隊(duì)伍不是人清氣正，即使你在搞課程思政，又何以能讓人相信你是不是在實(shí)實(shí)在在的辦件好事，而不是在搞形式主義。

3 統(tǒng)籌規(guī)劃， 做好課程思政的制度保障建設(shè)

高校開(kāi)展課程思政，目的是要根本改變傳統(tǒng)的把思想道德教育片面當(dāng)作是思政課程教師和輔導(dǎo)員專(zhuān)門(mén)任務(wù)的狀況，構(gòu)建以思政課程為主線(xiàn)，各專(zhuān)業(yè)課程分散協(xié)同，真正實(shí)現(xiàn)習(xí)近平同志提出的“全方位育人”的高校全新教學(xué)模式。這種新型教學(xué)模式的構(gòu)建，不能不是該校教育一項(xiàng)重要的改革工作，應(yīng)該自上而下建立起聯(lián)動(dòng)機(jī)制，在各職能主體之間建立相互協(xié)同的合作機(jī)制推進(jìn)這一改革。以往的教學(xué)模式運(yùn)行管理制度和機(jī)制，必須按照課程思政模式的要求作出改革和調(diào)整。國(guó)家層面要頒布有關(guān)制度，對(duì)全國(guó)高校全面推進(jìn)課程思政進(jìn)行宏觀指導(dǎo)，各級(jí)教育管理機(jī)構(gòu)，要針對(duì)具體情況制定具體貫徹實(shí)施中央課程思政的政策措施。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，規(guī)范課程思政的教學(xué)行為。各高校要制定各專(zhuān)業(yè)課程思政的相關(guān)管理規(guī)定、教學(xué)工作任務(wù)、計(jì)劃安排以及評(píng)價(jià)管理。同時(shí)，激勵(lì)廣大教師開(kāi)展教學(xué)改革、創(chuàng)新教學(xué)方式、探索思政教育規(guī)律;通過(guò)各項(xiàng)制度約定，促進(jìn)新型運(yùn)行機(jī)制的形成。從而把課程思政的硬任務(wù)真正落實(shí)下來(lái)，并從最初的接受執(zhí)行到變成每個(gè)教師的自覺(jué)行為。否則，課程思政就可能變成一種口號(hào)，最終落而不實(shí)，虎頭蛇尾。

4 靈活有效的教學(xué)方式? 彰顯課程思政教學(xué)模式的特點(diǎn)

課程思政，對(duì)不少教師來(lái)說(shuō)都是以往沒(méi)有嘗試過(guò)的，或不曾想過(guò)的?，F(xiàn)在要把它當(dāng)做一項(xiàng)硬任務(wù)來(lái)做，不僅缺乏這方面的經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有現(xiàn)成的模式可以照搬和方式方法可以借鑒。不能不說(shuō)從內(nèi)容到形式都是從頭開(kāi)始，加上實(shí)施中還有相關(guān)因素的影響，要把這項(xiàng)教學(xué)任務(wù)落實(shí)好，就不能不需要每個(gè)教師認(rèn)真對(duì)待，否則難以見(jiàn)到效果。面臨的問(wèn)題之一就是各專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置不同，各課程的知識(shí)內(nèi)容并非一樣，要根據(jù)各自承擔(dān)的課程具體內(nèi)容去有機(jī)結(jié)合滲透。大學(xué)課程包括專(zhuān)門(mén)的思政課、通識(shí)教育課、專(zhuān)業(yè)技術(shù)必修課、選修課。課程類(lèi)型之間，內(nèi)容和形式，教學(xué)方式方法都有差異，所以在課程思政方式上要具有靈活性。專(zhuān)業(yè)技能課程，是要挖掘利用專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的有關(guān)內(nèi)容，有機(jī)地教育學(xué)生應(yīng)該如何做人做事，具備良好的職業(yè)道德，其思政教育的內(nèi)容是零散分布的、非系統(tǒng)性的，方式、方法上只能靈活地結(jié)合，不能把專(zhuān)門(mén)的思政課的各種教學(xué)模式都搬進(jìn)專(zhuān)業(yè)技術(shù)課課堂?？傊?，課程思政，我們既不能像以往那樣把專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)當(dāng)成專(zhuān)門(mén)的知識(shí)傳授，也不能把所有專(zhuān)業(yè)技術(shù)課程都上成思政課，而忽略了專(zhuān)業(yè)知識(shí)素質(zhì)的教育。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平同志在談到高校思政教育時(shí)也指出：“各門(mén)課程都要守好一段渠，種好責(zé)任田。使各類(lèi)課程與思想政治理論課，同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。[1] 這就是要求課程思政要靈活性、針對(duì)性、協(xié)同性。每門(mén)課就是一塊責(zé)任田，怎么思政？我們要探索，在探索中規(guī)范，在探索中掌握課程思政教學(xué)規(guī)律。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平.習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（1）

[2] 吳忠觀. 人口科學(xué)辭典[M].? 西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社， 1997.

[3] 仲泓宇，劉佳. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入農(nóng)牧院校思想政治理論課教學(xué)研究[J]. 教育現(xiàn)代化，2019，6（57）：260-262.

[4] 王海威，王伯承. 論高校課程思政的核心要義與實(shí)踐路徑[J]. 學(xué)校黨建與思想教育，2018（ 14） ： 32 - 34.

[5] 朱 漪? 高校實(shí)施“課程思政”若干問(wèn)題的思考[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（2）：38-40.

[6] 姜波，李麗君. 三全育人視域高?！八颊n程”到“課程思政”轉(zhuǎn)變的路徑探析[J]. 教育現(xiàn)代化，2019，6（57）：257-259.

[7] 敖祖輝，王 瑤? 高校“課程思政”的價(jià)值內(nèi)核及其實(shí)踐路徑選擇研究[J].黑龍江高教研究，2019（3）：128-132.

[8] 王婷. 新媒體背景下高校思想政治教育教學(xué)改革探究[J]. 教育現(xiàn)代化，2019，6（49）：256-258.

[9] 劉國(guó)炳? 教師要以德施教 以德立身 踐行立德樹(shù)人[J].教書(shū)育人， 2019（8）：78-80.

基金項(xiàng)目：本文是廣州工商學(xué)院重點(diǎn)課程建設(shè)項(xiàng)目（編號(hào)2019kc-008）和廣州工商學(xué)院課程思政重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)項(xiàng)目的成果。主持人：林 霞

作者簡(jiǎn)介：

劉國(guó)炳（1953-），男，湖北鐘祥人，經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，廣州工商學(xué)院教授;李小青（1982），男，山東煙臺(tái)人，經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，廣州工商學(xué)院經(jīng)濟(jì)貿(mào)易系講師;林 霞（1982-）女，管理學(xué)碩士，廣州工商學(xué)院經(jīng)濟(jì)貿(mào)易系講師;

（廣州工商學(xué)院? 廣東 廣州? 510850）