高校"課程思政"的時代價值與實(shí)施策略探討

劉國炳 李小青 林霞

摘 要：思想道德素質(zhì)是一個人的思想觀念、政治立場、價值觀、道德情操和心理素質(zhì)等多方面素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。大學(xué)開設(shè)的專門的思政課程，是對人才的思想道德方面系統(tǒng)化的知識教育，相對于一個人的思想道德素質(zhì)全面養(yǎng)成來講，其功能是有限的。課程思政的提出是全方位開展思想道德教育的必然選擇，也是新時代教育高質(zhì)量發(fā)展的要求。應(yīng)從樹立全新的教學(xué)觀念開始，推進(jìn)傳統(tǒng)的專業(yè)課程教學(xué)方式向課程思政的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：課程思政;時代價值;實(shí)施策略

當(dāng)前，“課程思政”不能不說是全國高校教育教學(xué)改革探討的一個熱門課題。既有從理論上的求證，也有關(guān)于實(shí)施方式、方法和實(shí)施路徑的探索。這對課程思政重要意義的認(rèn)識和具體實(shí)施，都起到了積極地推動作用。高校課程思政是從全方位視角開展對受教育者思想道德素質(zhì)教育而提出的，是落實(shí)習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[1] 重要指示精神的改革行動。本文試從高校實(shí)施課程思政的背景和現(xiàn)狀分析出發(fā)，就課程思政的時代價值和實(shí)施策略發(fā)表幾點(diǎn)看法。

一、思想道德素質(zhì)是人才質(zhì)量最基本的標(biāo)準(zhǔn)

人才是指自身具備較高知識和才能的個體，是相對個體特征而言的。人才質(zhì)量是指構(gòu)成人才的各種要素綜合表現(xiàn)的好壞與優(yōu)劣。包括思想道德素質(zhì)、專業(yè)理論知識素質(zhì)、個性心理素質(zhì)、以及社會文化和職業(yè)能力素質(zhì)等多方面。也就是說，人才除了我們想象的具備較高的專業(yè)知識能力外，還包括品質(zhì)、心理、文化觀念及各種能力等多方面的要素。高質(zhì)量的人才，是指各種素質(zhì)具備全面且優(yōu)于一般，對社會會有突出貢獻(xiàn)的個體。社會發(fā)展不乏人才，但是，具有適應(yīng)社會需要的高質(zhì)量人才則并不是很多。主要是人的素質(zhì)構(gòu)成良莠不均或參差不齊，使部分人才不能完全適應(yīng)社會的需要，所以算不上是高質(zhì)量的人才。人才質(zhì)量是人才各項(xiàng)素質(zhì)的綜合表現(xiàn)，但在多項(xiàng)素質(zhì)要素中，思想道德素質(zhì)應(yīng)該是衡量人才質(zhì)量最基本的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)槿说男袨槭撬枷胗^念所支配的，思想道德素質(zhì)反應(yīng)一個人在社會生活中待人處事時表現(xiàn)的境界和風(fēng)貌，它是人們的人生觀、道德觀、思想品質(zhì)和傳統(tǒng)文化習(xí)慣等方面意識的綜合。他決定著一個人在社會中一切行為的大方向。[2] 專業(yè)理論知識素質(zhì)高，各種能力強(qiáng)，自然也是優(yōu)秀人才的標(biāo)準(zhǔn)。但是，思想道德素質(zhì)不高，個體就很難正確地協(xié)調(diào)各種關(guān)系，因?yàn)椴荒軐κ欠呛脡牡恼_判斷，其他方面的素質(zhì)也難以正確地發(fā)揮作用，最終不僅不能對社會做出什么大的貢獻(xiàn)，甚至給社會或者他人造成危害。高校是一個人學(xué)習(xí)做人、做事的地方，也是培養(yǎng)高端人才的地方。高校開展課程思政的出發(fā)點(diǎn)，無疑是要彌補(bǔ)當(dāng)前大學(xué)思想政治教育的不足、全面提高思想道德教育實(shí)效，培養(yǎng)社會需要的高質(zhì)量的人才。由于素質(zhì)是人在政治法律、道德品質(zhì)、價值觀念、知識水平與能力等各要素方面長期學(xué)習(xí)、修煉所達(dá)到的水平。高校開設(shè)的幾門專門的思政課程，主要承擔(dān)著基礎(chǔ)性、系統(tǒng)化的思想政治知識的教育，它們無法覆蓋人才思想道德素質(zhì)全面塑造的所有內(nèi)容。所以，在我們的大學(xué)中，也出現(xiàn)了不少令國人憂慮的問題。早在2004年。云南大學(xué)出現(xiàn)了殺害4名同學(xué)的重大刑事案件，在讀本科生馬加嚼制造了這一悲劇。2013年復(fù)旦大學(xué)研究生林森浩投毒，讓同為研究生的室友黃洋受害身亡，再次引起國人震驚。大學(xué)所出現(xiàn)的系列駭人聽聞的事件，表明大學(xué)只注重專業(yè)知識、技能教育是不夠的。思想道德素質(zhì)差，其危害遠(yuǎn)比思想道德素質(zhì)好而業(yè)務(wù)素質(zhì)差的人要大得多。可見，思想道德素質(zhì)在人才質(zhì)量中具有決定性的作用。

二、課程思政在改進(jìn)高校思想道德教育中的重要意義

既然思想道德素質(zhì)在人才質(zhì)量構(gòu)成中，具有頭等重要的地位。堅持做好思想道德素質(zhì)教育應(yīng)該是人才培養(yǎng)不可缺失的永恒的主題。無論什么時代，什么社會文化類型和社會群體，都毫不例外的關(guān)注這一問題。中華民族的傳統(tǒng)文化，無論是儒家思想還是道家學(xué)說，都無不把道德的教育放在至高無上的地位，倡導(dǎo)修身養(yǎng)性。[3] 儒家教育先師孔子的論語中，基本都是關(guān)于倡導(dǎo)禮儀、施仁于政的問題，也就是人要講道德，通篇都是關(guān)于道德教育的思想。道家學(xué)說的創(chuàng)始人孟子，有專門的《道德經(jīng)》。這些都是國人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典文化，流傳至今，經(jīng)久不衰。中國過去時代的教育，基本就是以文化知識為載體，以道德教育為核心的教育活動。社會發(fā)展到今天，人們的整體文化素質(zhì)都有了極大地提高。社會管理進(jìn)入法制時代，但社會對思想道德的要求，一點(diǎn)也沒有因此而淡化和減弱。因?yàn)榈屡c法確定是相互依賴、不可割裂的關(guān)系。人們常說，法律終是由人制定和執(zhí)行的，現(xiàn)在法律還不能成為每個人的自覺行為，違法犯罪，知法犯法、有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)問題依然存在，說明道德教育任何時候都不能缺失。所以，道德教育今天仍然必須高度重視。高校開設(shè)的思想政治教育類的課程，始終作為各級各類學(xué)校制度化、常規(guī)化的教育內(nèi)容，作為硬性規(guī)定的必修課程，對人才的思想道德素質(zhì)教育起到了基本的保障作用，也對社會的穩(wěn)定有積極地意義。然而，思想道德素質(zhì)是在一定社會環(huán)境和教育的影響下，通過個體自身的認(rèn)識和社會實(shí)踐養(yǎng)成的穩(wěn)定的品質(zhì)。 思想道德在人們社會交往的方方面面都有特定的表現(xiàn)內(nèi)容，內(nèi)涵是豐富或多方面的。從事的具體活動領(lǐng)域和類型不同，對思想道德的具體要求和德的形式不同，具體內(nèi)容及標(biāo)準(zhǔn)也就不同。以此反而觀之，人的思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成，也應(yīng)該是結(jié)合各個具體方面的實(shí)際情況從各個方面進(jìn)行塑造，才能獲得思想道德素質(zhì)整體提升的效果。但是，我們一貫設(shè)置的思政課程，也就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、道德與法律基礎(chǔ)等四門課程，[4] 相對于涵蓋多方面內(nèi)容的思想道德整體素質(zhì)而言，其覆蓋面顯然是有限的。僅靠這幾門思想政治課程，猶如單兵種作戰(zhàn)。[5] 可能取得戰(zhàn)役局部的戰(zhàn)果，難以實(shí)現(xiàn)全線的戰(zhàn)役突破和全面的勝利。這也是長期以來，我們一邊在進(jìn)行思政、道德與法律等課程的教學(xué)，一邊又有思想道德方面引發(fā)的社會問題時有發(fā)生的原因之一。

課程思政，是指所有課程都要滲透思想道德教育，從各課程學(xué)習(xí)內(nèi)容切入，有機(jī)的開展思想道德素質(zhì)教育。由于各門課程所涉及的知識技能分別屬于特定的領(lǐng)域，這樣就有效地把思想道德教育與各專業(yè)領(lǐng)域的需要結(jié)合起來，各專業(yè)結(jié)合社會工作實(shí)際，進(jìn)行特定的、更具針對性、實(shí)用性，更為生動化、有形化思想道德素質(zhì)教育。[6] 這也極大地拓展思想道德素質(zhì)教育的覆蓋面，形成多方位、多領(lǐng)域，即全面的思想道德教育格局。所以，高校在繼續(xù)加強(qiáng)思政課程教學(xué)的同時，開展課程思政，是提高思想道德素質(zhì)教育質(zhì)量的有效辦法。其實(shí)。在我們以往的教學(xué)活動中，結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，在一些優(yōu)秀教師和責(zé)任性強(qiáng)的教師那里，憑借傳統(tǒng)的觀念自發(fā)地結(jié)合具體情況也在進(jìn)行一些思政、道德教育工作，只不過一直以來沒有對他以課程思政的提法，也沒有給予制度化的規(guī)范和要求。由于不是硬性的教學(xué)任務(wù)，所以，處于一種可有可無的狀態(tài)。有不少教師也沒有去關(guān)注，課堂就是單純的知識傳授?，F(xiàn)在提出開展課程思政，將專業(yè)學(xué)習(xí)中所有的課程，都納入到思想道德教育的行動之中，這無論是對扭轉(zhuǎn)思想道德教育的被動局面，還是填補(bǔ)以往思想道德教育的空缺，都具有非常重要的意義，也是符合教育規(guī)律的必然的、正確的選擇。

三 “課程思政”有效實(shí)施的策略思考

課程思政是提高思想道德教育的手段和途徑，關(guān)鍵在于落實(shí)。對于所有高校來說，這是多年來一項(xiàng)重要的教育改革工作。從微觀方面要建立激勵機(jī)制，充分發(fā)揮教師的積極性;從宏觀方面，各級教育機(jī)構(gòu)和院校管理層，要營造改革氛圍，頒布有相關(guān)的制度和措施保障。課程思政從上海開始試點(diǎn)，已經(jīng)有幾年時間，取得了一些局部經(jīng)驗(yàn)。[7] 但是否已成為全國高校每個教師的行動，這個還未見媒體發(fā)布有關(guān)結(jié)果。課程思政是一項(xiàng)帶有根本性的改革，對大學(xué)教學(xué)現(xiàn)有模式不說會產(chǎn)生傷筋動骨的影響，但至少是一項(xiàng)創(chuàng)新式的變革。[8] 不營造大的聲勢，或沒有強(qiáng)烈氛圍，是難以很快形成氣候，凸顯成效的。針對目前的情況，這里筆者主要從宏觀視角對推進(jìn)課程思政提出以下幾點(diǎn)策略建議。

1 要充分認(rèn)識課程思政的價值 ?樹立全新教學(xué)觀念

新中國成立以來，大學(xué)教育經(jīng)歷了不少改革，從傳統(tǒng)精英式教育走向了大眾化教育。人才培養(yǎng)模式和教育教學(xué)方式也隨之進(jìn)行了一些相應(yīng)的變革，但教學(xué)觀念一直沒有大的變革。大學(xué)設(shè)置思政課程以凸顯思想政治素質(zhì)教育，設(shè)置專業(yè)課程以傳授科學(xué)理論知識，兩項(xiàng)職能并行，以實(shí)現(xiàn)人的全面培養(yǎng)。這種人才培養(yǎng)模式雖為思想道德教育開設(shè)了專門課程，但幾門系統(tǒng)化的思政課程理論知識，時間被限定在給定的每周幾個課時，內(nèi)容局限在特定的幾個基本框架內(nèi)，其達(dá)到的效果可想而知。眾多的專業(yè)課程都是與社會生產(chǎn)實(shí)踐聯(lián)系密切，廣泛應(yīng)用的知識與技能，包含著各種豐富的、有形化的、生動化的、針對性的思想道德教育內(nèi)容，但未能發(fā)揮其教育作用。課程思政的提出，第一次正式把專業(yè)課程中可以利用的思想道德教育內(nèi)容挖掘出來，讓思想道德教育融入在教育的每一個方面，不留空白，從而全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。所以，課程思政是大學(xué)思想道德教育體系的重大改進(jìn)與完善。十九大報告指出，中國經(jīng)濟(jì)已從量的增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量的發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量的發(fā)展必須要高質(zhì)量的教育作支撐，教育高質(zhì)量發(fā)展，最終是培養(yǎng)高質(zhì)量的人才。因此，從這點(diǎn)來看，課程思政又是新時代對教育的要求。但是，長期形成的固化的專業(yè)課程教學(xué)模式，要轉(zhuǎn)變?yōu)榕c課程思政結(jié)合的教學(xué)模式，肯定要有一個轉(zhuǎn)變的過程，成功的關(guān)鍵，必須從轉(zhuǎn)變觀念開始，每個教師都必須充分認(rèn)識課程思政的重要意義，樹立全新的教學(xué)觀念。

2、適應(yīng)課程思政要求 ?搞好教師隊(duì)伍建設(shè)

打鐵先要本身硬。毫無疑問，課程思政，需要每個教師自身具有較高的思想道德水平。教師職業(yè)的特殊性，就在于其行為影響的是人，所以社會對教師的道德素質(zhì)要求較高。[9] 加強(qiáng)師德建設(shè)也是管理部門一直都在關(guān)注的問題。但是，市場經(jīng)濟(jì)的逐利思想、金錢至上的觀念對教育的消極影響不可小覷。教育系統(tǒng)出現(xiàn)的一些師德師風(fēng)問題和其他各種腐敗問題，人們有目共睹，也令國人深惡痛絕。它使教師的隊(duì)伍形象乃至整個教育的形象都產(chǎn)生了不好的影響，如今的教育已不是過去人們心目中想象的一塊凈地。中國的社會制度肯定比西方好。但是也不可否認(rèn)，一些發(fā)達(dá)國家，英國、德國、日本社會，對教師的尊重程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我國公眾對教師的看法。在課程思政實(shí)施之際，相關(guān)管理部門都應(yīng)該積極配合，堅持教師隊(duì)伍規(guī)范，下狠手把各種垃圾從教師隊(duì)伍清理出去。否則，教師形象難以得到國民的高度認(rèn)可。如果教師隊(duì)伍不是人清氣正，即使你在搞課程思政，又何以能讓人相信你是不是在實(shí)實(shí)在在的辦件好事，而不是在搞形式主義。

3 統(tǒng)籌規(guī)劃， 做好課程思政的制度保障建設(shè)

高校開展課程思政，目的是要根本改變傳統(tǒng)的把思想道德教育片面當(dāng)作是思政課程教師和輔導(dǎo)員專門任務(wù)的狀況，構(gòu)建以思政課程為主線，各專業(yè)課程分散協(xié)同，真正實(shí)現(xiàn)習(xí)近平同志提出的“全方位育人”的高校全新教學(xué)模式。這種新型教學(xué)模式的構(gòu)建，不能不是該校教育一項(xiàng)重要的改革工作，應(yīng)該自上而下建立起聯(lián)動機(jī)制，在各職能主體之間建立相互協(xié)同的合作機(jī)制推進(jìn)這一改革。以往的教學(xué)模式運(yùn)行管理制度和機(jī)制，必須按照課程思政模式的要求作出改革和調(diào)整。國家層面要頒布有關(guān)制度，對全國高校全面推進(jìn)課程思政進(jìn)行宏觀指導(dǎo)，各級教育管理機(jī)構(gòu)，要針對具體情況制定具體貫徹實(shí)施中央課程思政的政策措施。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，規(guī)范課程思政的教學(xué)行為。各高校要制定各專業(yè)課程思政的相關(guān)管理規(guī)定、教學(xué)工作任務(wù)、計劃安排以及評價管理。同時，激勵廣大教師開展教學(xué)改革、創(chuàng)新教學(xué)方式、探索思政教育規(guī)律;通過各項(xiàng)制度約定，促進(jìn)新型運(yùn)行機(jī)制的形成。從而把課程思政的硬任務(wù)真正落實(shí)下來，并從最初的接受執(zhí)行到變成每個教師的自覺行為。否則，課程思政就可能變成一種口號，最終落而不實(shí)，虎頭蛇尾。

4 靈活有效的教學(xué)方式 ?彰顯課程思政教學(xué)模式的特點(diǎn)

課程思政，對不少教師來說都是以往沒有嘗試過的，或不曾想過的?，F(xiàn)在要把它當(dāng)做一項(xiàng)硬任務(wù)來做，不僅缺乏這方面的經(jīng)驗(yàn)，也沒有現(xiàn)成的模式可以照搬和方式方法可以借鑒。不能不說從內(nèi)容到形式都是從頭開始，加上實(shí)施中還有相關(guān)因素的影響，要把這項(xiàng)教學(xué)任務(wù)落實(shí)好，就不能不需要每個教師認(rèn)真對待，否則難以見到效果。面臨的問題之一就是各專業(yè)課程設(shè)置不同，各課程的知識內(nèi)容并非一樣，要根據(jù)各自承擔(dān)的課程具體內(nèi)容去有機(jī)結(jié)合滲透。大學(xué)課程包括專門的思政課、通識教育課、專業(yè)技術(shù)必修課、選修課。課程類型之間，內(nèi)容和形式，教學(xué)方式方法都有差異，所以在課程思政方式上要具有靈活性。專業(yè)技能課程，是要挖掘利用專業(yè)知識技能的有關(guān)內(nèi)容，有機(jī)地教育學(xué)生應(yīng)該如何做人做事，具備良好的職業(yè)道德，其思政教育的內(nèi)容是零散分布的、非系統(tǒng)性的，方式、方法上只能靈活地結(jié)合，不能把專門的思政課的各種教學(xué)模式都搬進(jìn)專業(yè)技術(shù)課課堂?？傊n程思政，我們既不能像以往那樣把專業(yè)課程教學(xué)當(dāng)成專門的知識傳授，也不能把所有專業(yè)技術(shù)課程都上成思政課，而忽略了專業(yè)知識素質(zhì)的教育。

四、結(jié)語

習(xí)近平同志在談到高校思政教育時也指出：“各門課程都要守好一段渠，種好責(zé)任田。使各類課程與思想政治理論課，同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。[1] 這就是要求課程思政要靈活性、針對性、協(xié)同性。每門課就是一塊責(zé)任田，怎么思政？我們要探索，在探索中規(guī)范，在探索中掌握課程思政教學(xué)規(guī)律。

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基金項(xiàng)目：本文是廣州工商學(xué)院重點(diǎn)課程建設(shè)項(xiàng)目（編號2019kc-008）和廣州工商學(xué)院課程思政重點(diǎn)專業(yè)項(xiàng)目的成果。主持人：林 霞

作者簡介：

劉國炳（1953-），男，湖北鐘祥人，經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，廣州工商學(xué)院教授;李小青（1982），男，山東煙臺人，經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，廣州工商學(xué)院經(jīng)濟(jì)貿(mào)易系講師;林 霞（1982-）女，管理學(xué)碩士，廣州工商學(xué)院經(jīng)濟(jì)貿(mào)易系講師;

（廣州工商學(xué)院 ?廣東 廣州 ?510850）