集體記憶視域下的紹興傳統(tǒng)村落文化旅游開發(fā)對策

摘要：集體記憶是有著特定文化內(nèi)聚性和同一性的群體對自己過去的記憶，傳統(tǒng)村落的集體記憶承載著村莊的文化傳統(tǒng)和人們的鄉(xiāng)愁情感，是傳統(tǒng)村落得以延續(xù)和發(fā)展的精神紐帶。本文以紹興市五批共25個國家級傳統(tǒng)村落為研究對象，采用內(nèi)容分析方法，對各村落的集體記憶及其保護和利用現(xiàn)狀進行調(diào)查梳理，提出鄉(xiāng)村規(guī)劃和文化旅游開發(fā)的對策建議，對助推鄉(xiāng)村振興具有重要意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落;集體記憶;文化旅游

一、集體記憶研究現(xiàn)狀

法國社會心理學家Halbwachs在《記憶的社會框架》中將“集體記憶”概念定義為“一個特定社會群體的成員共享往事的過程和結(jié)果，保證集體記憶傳承的條件是社會交往及群體意識需要提取該記憶的延續(xù)性”，同時指出，“集體記憶在本質(zhì)上屬于社會范疇，共同性是集體記憶的出發(fā)點”。集體記憶通過共同回憶創(chuàng)造了凝聚感，集體成員擁有相同的價值觀和認同感，共同的價值觀確保了社會的穩(wěn)定和有序發(fā)展，傳統(tǒng)村落的村民通過共享集體記憶將彼此團結(jié)在一起，共同維持村落的可持續(xù)發(fā)展。（見表1）

二、各學科對傳統(tǒng)村落的保護及其旅游利用的研究

傳統(tǒng)村落是由自然環(huán)境、古建民居、道路農(nóng)田等物質(zhì)要素和歷史文化、民俗風情等非物質(zhì)要素所構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，是二者在傳統(tǒng)村落空間構(gòu)架上的有機疊加，它反映了過去和現(xiàn)在的鄉(xiāng)村文化、社會行為和建筑技術(shù)的發(fā)展進程，既是中國傳統(tǒng)歷史文化的“活化石”，同時也蘊含著豐富的自然美學價值。

建筑學者對村落旅游進行的相關(guān)研究偏重于探討傳統(tǒng)村落如何既獲得旅游業(yè)的發(fā)展，又帶動村落保護與更新工作的開展。地理學科國內(nèi)學者的成果多集中于人文地理方面，從地理環(huán)境、村落文化、農(nóng)村經(jīng)濟、生產(chǎn)活動等角度來分析其形態(tài)特征和影響因素。旅游學科對村落的研究涉及到生態(tài)旅游、遺產(chǎn)旅游等實踐活動，偏重于對旅游村落的保護與開發(fā)、旅游對村落社會文化及經(jīng)濟的影響、旅游對村落物質(zhì)環(huán)境的影響、村落發(fā)展與管理、游客市場與游客行為、旅游村落的規(guī)劃等方面?？偨Y(jié)起來，傳統(tǒng)村落所積累起來的資源具有較高歷史、文化、科學、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值，其具有自己特定文化內(nèi)聚性和同一性的村落集體記憶是傳統(tǒng)村落得以延續(xù)的精神紐帶。以集體記憶的視域為出發(fā)點，剖析并挖掘傳統(tǒng)村落中存在的可利用的文化資源，在保護傳承的同時呈現(xiàn)給游客，可以既保護村莊又延續(xù)文化，使每個人的鄉(xiāng)情都有處安放。國內(nèi)全域旅游興起、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的大背景下，發(fā)展傳統(tǒng)村落旅游是對傳統(tǒng)村落保護的最好方法之一，有利于旅游經(jīng)濟發(fā)展，提高當?shù)鼐用窠?jīng)濟收入、改善生活質(zhì)量，助推鄉(xiāng)村振興。

三、紹興傳統(tǒng)村落旅游資源概況調(diào)查

紹興村落旅游資源數(shù)量多，品質(zhì)優(yōu)。2017年，紹興234個村被評為首批浙江省A級景區(qū)村莊，其中省3A有 42個，2A有82家。根據(jù)浙江省歷史文化村落認定標準，紹興市有符合條件的古建筑村落157個，自然生態(tài)村落82個，民俗風情村落15個。根據(jù)《紹興市文化旅游發(fā)展規(guī)劃（2016--2020）》提供的“紹興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，紹興分別有24項國家級和72項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。紹興作為首批歷史文化名城，至今由住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國家文物局、財政部2012年聯(lián)合評定的國家級傳統(tǒng)村落五批25個，筆者組織研究小組從2018年10月份開始對以上25個國家級傳統(tǒng)文化村落進行了田野調(diào)研，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)以下特點：（1）水網(wǎng)水系發(fā)達錯落有致?；鼥|鎮(zhèn)自然村落的水系景觀空間形式多樣、層次豐富，具有獨特的景觀特質(zhì)，地域特色明顯。傳統(tǒng)山地型村落的水系景觀中凝聚著實用的經(jīng)驗、凝結(jié)著前人的智慧。紹興地區(qū)的山地型村落的水系景觀主要有臨水景觀、跨水景觀、駁岸類型、沿岸植物四大類。紫洪山村的村口千年古銀杏樹下的廊亭跨水而建，樹下納涼休閑，溪水在腳下潺潺而過。夏履鎮(zhèn)高山村落黎明村，家家戶戶門前有池塘，溪水纏繞穿村繞戶，旅游休閑觀賞價值高。（2）越是山區(qū)，古村落越是集中。大多數(shù)傳統(tǒng)村落分布在山區(qū)。就紹興市域而言，北為寧紹平原，系著名水鄉(xiāng)，南為會稽山脈，崇山峻嶺。在新昌、嵊州、諸暨所屬的會稽山、龍門山腹地，散布著為數(shù)眾多的古村落。（3）傳統(tǒng)村落的古建筑數(shù)量多，體量大。代表歷史遺留的記憶，族群的發(fā)展史及家園的建設(shè)史，是一種歷史記憶的物化形式，讓后人了解歷史，認識先人。這些古建筑的規(guī)模形制都相當大，往往幾個十幾個院落緊挨著次第演進，形成了宏大的古建筑群，諸暨斯宅的千柱屋就是典型例子，家家獨立、戶戶相連、分戶合族的建筑布局，體現(xiàn)了古人聚只一家的治家理念。嵊州崇仁鎮(zhèn)的五聯(lián)臺門，五組規(guī)整的臺門建筑，共同圍繞始祖玉山公為子孫讀書而建的敬承書房展開，各由卵石街巷分隔，二層分別由過街樓依次相連，不下樓梯也可相互串門，反映出裘氏家族團結(jié)和睦、耕讀傳家的思想文化。（4）民間文化與工藝豐富多彩。紹興村落文化有越劇、紹劇、蓮花落、鸚哥戲等;各種民間工藝如銅雕、木雕、石雕、磚雕工藝技術(shù)?；ǖ窬浦谱骷妓?、文房四寶、嵊州竹編等令人印象深刻。夏履鎮(zhèn)雙葉村的鹿鳴紙制作。紫洪山村的臺門文化，民間故事等。如諸暨璜山的溪北村，“雕刻如海，造作精美”。在繼述堂，凡是有木結(jié)構(gòu)的地方，無一處不雕刻，尤其是檐廊下面，層層疊疊、排排擠擠，雕得密不透風。雕刻題材豐富，有花卉、人物，有情節(jié)縝密的連環(huán)故事。嵊州竹溪的旗桿臺門，梁下牛腿形態(tài)各異，雕刻碩大而精致，人物、動物、花鳥造型豐滿而鮮活。（6）紹興地區(qū)鄉(xiāng)村的各種生產(chǎn)活動、生活方式，還有傳統(tǒng)節(jié)日活動，如搶親、社戲、祝福、扯白糖、做年糕等，有較高的旅游開發(fā)價值。

四、紹興傳統(tǒng)村落保護和旅游利用中存在的問題

實地調(diào)查考察后還發(fā)現(xiàn)，村落文化資源的旅游開發(fā)利用程度普遍較低。傳統(tǒng)村落的旅游利用停留在較低的鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展形式，大多數(shù)集中在休閑、觀光農(nóng)業(yè)、農(nóng)家樂等模式，缺乏文化特色及精神內(nèi)核。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本應(yīng)是極具吸引力的旅游資源，可促進高端旅游產(chǎn)品開發(fā)及旅游文化品位提升，紹興地區(qū)坐擁眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是這些傳統(tǒng)村落的非遺旅游開發(fā)依舊面臨不少問題：

（1）傳統(tǒng)村落的空心化問題。在紹興傳統(tǒng)村落的周邊有杭州、寧波、上海等經(jīng)濟發(fā)達城市，大量的村民外出務(wù)工，只留下老人和小孩，面臨著嚴重村落空心化問題。要做到對傳統(tǒng)村落行之有效的保護和鄉(xiāng)村旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，必須采取有效的措施吸引外出的村民回到本村發(fā)展。

（2）傳統(tǒng)村落保護經(jīng)費不足。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略及美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視角下，浙江地區(qū)對于傳統(tǒng)村落的保護越來越重視，投入了大量的專項保護經(jīng)費，2017年，中央對浙江省傳統(tǒng)村落保護資金共計已達23400萬元，其中紹興市共計1200萬元，但對量大面廣的古建筑、古橋、古廟來說，仍是杯水車薪，這些經(jīng)費還難以滿足紹興市傳統(tǒng)村落保護利用的目的。保護不及，隨之而來的就是古建筑損壞等嚴重問題。在被調(diào)查的25個古村落中，有比較完整的歷史遺存和成片古建筑群的已不足三分之一。另外還存在建設(shè)性破壞，許多村落為建設(shè)現(xiàn)代化村落，將傳統(tǒng)建筑推倒，新建洋房，最終成型的建筑樣式千篇一律，侵蝕了村落特色。

（3）傳統(tǒng)村落旅游形象感知度不足。紹興雖然素有“文物之邦、魚米之鄉(xiāng)”的美譽，魯迅故里具有一定知名度，但旅游者仍無法對紹興的傳統(tǒng)村落形成深刻的意象概念。各個村落形象眾多，如紫洪山村的僑鄉(xiāng)文化、班竹村的唐詩文化、溪北村的雕刻文化等，然而據(jù)調(diào)查，在美國兩本有關(guān)中國旅游的暢銷書，其中一本未提到紹興，另一本僅對紹興簡單介紹，且只提取了黃酒、水鄉(xiāng)等少數(shù)幾個關(guān)鍵詞，紹興旅游較為籠統(tǒng)的整體印象影響了紹興村落旅游意象的開發(fā)。

（4）文旅空間布局不均衡，旅游產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象明顯，業(yè)態(tài)單一。導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游空間布局重復(fù)。紹興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，文化資源豐富，但從項目類別來看，多集中在傳統(tǒng)手工藝、民間文學等方面。

五、紹興傳統(tǒng)村落文化保護與旅游利用的對策建議

紹興旅游資源吸引力主要圍繞水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒香、書法之鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng)。紹興市旅游管理系統(tǒng)推出了10條文化主題游線：唐詩之路文化之旅，古越文化之旅，世界文化遺產(chǎn)之旅，黃酒文化之旅，書法文化之旅，生態(tài)文化之旅，古城、水城風情文化之旅，“東南佛國”文化之旅，研學主題文化之旅和戲曲文化之旅。紹興地區(qū)的傳統(tǒng)村落如何保存其集體記憶的前提下如何進行旅游開發(fā)和利用，筆者提出以下對策：

（一）傳統(tǒng)村落保護中求特色。保持較為完整的風貌，與自然山水有機結(jié)合。風貌完整特色明顯具有原鄉(xiāng)規(guī)劃下的鄉(xiāng)村景觀和鄉(xiāng)村意象是促發(fā)城市游客產(chǎn)生旅游動機的根本動因。地理環(huán)境的差異性決定的互補性是旅游空間相互作用的一個非常重要的特性。深入挖掘文化遺產(chǎn)，保持鄉(xiāng)村文化本色，注重優(yōu)良民風的培育，傳統(tǒng)村落環(huán)境的獨特性形成了城市居民對鄉(xiāng)村旅游的巨大需求。旅游開發(fā)則應(yīng)立足于自身“真味”、“原味”。順應(yīng)自然的“無為自化”思想，尊重自然，以實現(xiàn)自然境域下人們生活與生產(chǎn)的原真性。突出以自然為本，以居民為本，人與自然的和諧。主張保持好原住民的生活方式，為人們提供本色的自然體驗和生活體驗。保持鄉(xiāng)村原始風貌及當?shù)貍鹘y(tǒng)社會風尚、淳樸厚道的自然秉性，讓傳統(tǒng)村落的生產(chǎn)生活場景永遠鮮活，要增強村民的傳統(tǒng)村落保護意識，讓村民們意識到自身在歷史文化村落的保護和利用中應(yīng)該承擔的責任和義務(wù)。對古路、古橋、古涵、古井、古塘、古樹、古藤等歷史環(huán)境要素的保護中要修舊如舊，傳形傳神。有比較突出的地方特色，特色是旅游的生命。到紹興柯橋，東浦體驗水文化、酒文化和橋文化的魅力。

（二）選擇成熟旅游線路附近的傳統(tǒng)村落開發(fā)旅游。延伸旅游線路，豐富旅游產(chǎn)品內(nèi)涵，增加游客逗留時間。人們在作旅游決策時傾向于追求最小的旅游時間比，當從居住地到旅游地的旅行所耗費的時間與在旅游地游玩所耗費的時間的比值小于某個臨界值時，人們才會作出到該旅游點旅游的決策 這個比值就稱為旅游時間比。古村落一般都以水而建，依山而建，走古纖道，穿游步道，憶歷史人物、追憶唐詩故事，摘生態(tài)果，吃農(nóng)家飯，讓歷史“活起來”，使游客來了想留下來，有船坐、有茶喝、有戲聽，慢慢走、慢慢品、慢慢游，打造紹興傳統(tǒng)村落文化旅游特色名片。具體可以有（1）“鄉(xiāng)愁情懷依戀+戶外徒步”型旅游，由于都市的人們生活節(jié)奏越來越快，工作壓力也日益增加，城市居民對鄉(xiāng)村生活的悠閑和恬靜十分向往，對傳統(tǒng)的生活方式十分懷念。因此，到農(nóng)村去小住幾天，已經(jīng)成為比較流行的一種休閑方式，在鄉(xiāng)間，人們可以從事不同的農(nóng)事活動如采摘、品嘗、垂釣以及農(nóng)家訪問，傳統(tǒng)廟會和考察生態(tài)農(nóng)業(yè)等來放松心情，洗凈城市所帶來的鉛華。如黎明村茶葉采摘炒制購買，回歸田園生活，妃子嶺爬山徒步。（2）鄉(xiāng)村觀光+傳統(tǒng)工藝制作體驗+購物游，要在鄉(xiāng)村民俗風情和鄉(xiāng)土文化上做好文章，加大傳統(tǒng)工藝品和農(nóng)產(chǎn)品的開發(fā)力度，諸如暨珍珠、嵊州竹編、花雕酒、烏氈帽、梅干菜、新昌小京生、平水珠茶等，為游客提供豐富的旅游紀念品，使鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品具有較高的文化品味和較高的藝術(shù)格調(diào)。

（三）社區(qū)加強培訓，讓村落居民主動參與旅游開發(fā)。傳統(tǒng)村落與一般旅游景點的不同之處就在于它不僅僅展示固定的建筑物或景觀，而是展示村落整體風貌與人們的社會文化生活，這種建立在生態(tài)基礎(chǔ)上的和諧，自然的村落形態(tài)和情態(tài)是最吸引游人的。另一方面，傳統(tǒng)村落一旦開發(fā)旅游，居民的日常生活必定會或多或少的受到影響，他們的生活也將成為游客參觀的對象，因此，居住在傳統(tǒng)村落中的居民也是開發(fā)旅游中重要的一部分。他們對待開發(fā)的態(tài)度、情緒都起著至關(guān)重要的作用，而且越是民俗、文化旅游，就越離不開居民的參與，因此一個地區(qū)的居民對于開發(fā)旅游的態(tài)度非常重要，應(yīng)該充分發(fā)動群眾，鼓勵從事第三產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)人們適應(yīng)、配合旅游開發(fā)并從中受益，從而實現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟、社會效益協(xié)調(diào)發(fā)展。另外，需進行有效的宣傳，吸引外出的村民回到本村發(fā)展。同時，對于傳統(tǒng)村落里的優(yōu)秀文化要挖掘、整理、保護、傳承，增強村民的自豪感和認同感，全力發(fā)展和保護傳統(tǒng)村落。

（四）政策扶持，技術(shù)支持。政府應(yīng)采取相應(yīng)措施，出臺政策鼓勵社會資本，通過參股、合作、租賃等形式投資建設(shè)觀光農(nóng)園、休閑農(nóng)莊、森林游樂等休閑觀光農(nóng)業(yè)項目;加快先進農(nóng)業(yè)技術(shù)的引進工作，提高觀光休閑農(nóng)業(yè)的科技含量;對休閑觀光農(nóng)業(yè)項目用地視作農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整用地，用電享受農(nóng)業(yè)用電待遇。提高鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員的文化素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)，讓他們參與到鄉(xiāng)村旅游的方方面面，如做講解員、面點制作員、服務(wù)員、安保人員、民間工藝表演者等;從而激發(fā)農(nóng)民辦旅游的積極性和提高農(nóng)民辦旅游的能力，努力開拓鄉(xiāng)村旅游的本土特色，體現(xiàn)獨特的紹興鄉(xiāng)村文化，增加旅游收益，使村民真正受益。加強與專業(yè)院校的聯(lián)系，依托地方院校的人才培養(yǎng)優(yōu)勢根據(jù)紹興地域文化及鄉(xiāng)村旅游特點，有針對性地培養(yǎng)文旅復(fù)合型人才。

（五）完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施及社會服務(wù)設(shè)施?；ヂ?lián)網(wǎng)結(jié)合旅游，形成“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展模式，為鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了新的機遇?！墩憬÷糜螛I(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》特別提出實施“互聯(lián)網(wǎng)+”工程，以旅游業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合為重點，推進旅游業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)融人到鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)建設(shè)中，會大大提升鄉(xiāng)村旅游業(yè)的知名度，紹興鄉(xiāng)村旅游在“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”的創(chuàng)新。一個成熟的旅游開發(fā)應(yīng)該給游客提供最舒適便捷的參觀休閑方式，基礎(chǔ)設(shè)施的完善，也是吸引城市居民前往旅游的重要因素，游客前往旅游地不僅要參觀體會傳統(tǒng)風貌原始風光、也要保證舒適方便的生活起居，尤其是需要住宿的地區(qū)。

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2019年紹興市哲學社會科學課題，編號：135409

作者簡介：孫優(yōu)萍，副教授，主要研究方向：區(qū)域旅游經(jīng)濟，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)。