部編版初中語文教材中英雄人物研究

鐘 維

(廣西師范大學(xué)文學(xué)院/新聞與傳播學(xué)院，廣西桂林，541000)

英雄人物始終是標(biāo)注歷史的精神坐標(biāo)，構(gòu)成了中華民族追求正義、向往崇高的價(jià)值底色。習(xí)近平主席曾經(jīng)說：“一切民族英雄，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強(qiáng)大力量?！苯處熥⒅貙φZ文教材中英雄人物形象的分析和研究，是對語文課程基本特點(diǎn)的呈現(xiàn)，符合新課標(biāo)關(guān)于構(gòu)建學(xué)生健康的精神世界和實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。

一、英雄人物的內(nèi)涵

不同的時代造就了不同的英雄，但是不管是哪個時代，英雄都是一盞燈，在歷史的長河中熠熠生輝，在人們的心中閃閃發(fā)光。隨著時代的不斷變化和發(fā)展，人們心目中關(guān)于英雄的內(nèi)涵并不會發(fā)生多大的變化，主要是更具有時代性和人性美的形象。通過對文獻(xiàn)的查看分析，結(jié)合筆者的研究，本文得出了關(guān)于“英雄”的內(nèi)涵：“所謂英雄，是具有典型性的，指擁有超常膽識、毅力、勇氣，敢于挑戰(zhàn)、不懼犧牲的人；是具有普遍性的，指堅(jiān)守崗位，為人民、集體、國家無私奉獻(xiàn)的人；更是具有人文性的，指熱愛生活、樂觀向上、追求真理、永不放棄的人。”

二、部編版語文教材中英雄人物的統(tǒng)計(jì)分析

(一)部編版語文教材中英雄人物形象的統(tǒng)計(jì)

為了對部編版初中語文教材中選取的英雄人物有一個清晰的認(rèn)知，筆者對部編版初中語文6本教材中出現(xiàn)的英雄人物做了統(tǒng)計(jì)，下面將一一列舉：《紀(jì)念白求恩》中的白求恩、《女媧造人》中的女媧、《鄧稼先》中的鄧稼先、《偉大的悲劇》中的斯科特·阿蒙森、《太空一日》中的楊利偉、《木蘭詩》中的花木蘭、《水滸傳》中的梁山好漢、《梅嶺三章》中的陳毅?；谝陨辖y(tǒng)計(jì)，可以看出部編版初中語文教材選取的英雄人物是多種多樣的。

(二)部編版語文教材中英雄人物精神的分析

“英雄之所以稱之為英雄，是因?yàn)樗麄兩砩暇哂袇^(qū)別于一般人的道德品質(zhì)和崇高精神境界?！倍烤幇娉踔姓Z文教材中選取的英雄人物形象都具有典型的代表性。以下將對這些人物做深入的分析，探尋這些英雄人物身上所蘊(yùn)含的偉大精神。

1.白求恩——毫不利己，專門利人?！都o(jì)念白求恩》是毛澤東為了紀(jì)念白求恩的英雄事跡，在1939年12月21日所寫的悼念文章。文中主要概述了白求恩大夫不遠(yuǎn)萬里來到中國幫助中國人民進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭的經(jīng)歷，高度贊揚(yáng)了他毫不利己、專門利人的精神和對技術(shù)精益求精的精神。

2.女媧——萬物之母，創(chuàng)世女神?！杜畫z造人》屬于神話作品，文中塑造了一位神通廣大的英雄女神形象。傳說，女媧能開世造物，每天至少能創(chuàng)造七十樣?xùn)|西，并且還仿照自己的模樣用泥土創(chuàng)造了“人”，因此被稱為萬物之母。為了拯救人類，她修煉五色石來修補(bǔ)蒼天，這種舍己為人、不怕犧牲的精神是英雄形象的典型特征。

3.鄧稼先——鞠躬盡瘁，死而后已。鄧稼先是中華民族核武器事業(yè)的奠基人和開拓者。張愛萍將軍在給鄧稼先的挽詩中寫道：“君視名利為糞土，許身國威壯江山。哀君早辭世，功勛澤人間?！睘榱酥腥A民族的崛起，鄧稼先同志身先士卒，將一生奉獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，奉獻(xiàn)給了國家，不計(jì)個人名利，鞠躬盡瘁，死而后已。

4斯科特·阿蒙森——敢于冒險(xiǎn)，勇者無畏。在《偉大的悲劇》中，作者描寫了五位探險(xiǎn)者，他們喜歡冒險(xiǎn)和征服，對外在世界充滿敬畏和向往。文中高度贊揚(yáng)了這種勇于探索、為事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高精神和強(qiáng)烈的集體主義精神。他們都是勇者，無所畏懼，懷揣夢想，義無反顧，不斷前進(jìn)。

5.楊利偉——堅(jiān)忍不拔，航天英雄。楊利偉是我國第一位進(jìn)入太空的航天英雄，在楊利偉成為航天英雄之前，他經(jīng)歷的是常人無法想象的各種各樣的訓(xùn)練，沒有堅(jiān)韌的毅力，恐怕無法堅(jiān)持。載人航天精神就是特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的偉大精神。這種精神是中華民族精神的一部分。

6.花木蘭——巾幗英雄，女中豪杰。千百年來，花木蘭一直是受中國人尊敬的一位女性，是巾幗不讓須眉的典型代表。她毅然決然替父出征，在戰(zhàn)場上驍勇善戰(zhàn)，因指揮得當(dāng)而屢立戰(zhàn)功，具有英雄氣概，絲毫不輸男兒郎。花木蘭的形象和精神激勵著無數(shù)的中華兒女，是一位巾幗不讓須眉的女英雄。

7.梁山好漢——行俠仗義，疾惡如仇。小說《水滸傳》中塑造了一百零八位行俠仗義、疾惡如仇的梁山好漢。這些人物大都形象鮮明，給人留下深刻印象，尤以宋江、吳用、林沖、魯智深等人最具神采。在他們身上最突出的品質(zhì)就是“忠”和“義”，對國家忠心耿耿，為朋友兩肋插刀。

8.陳毅——視死如歸，可歌可泣。《梅嶺三章》是共產(chǎn)黨人陳毅在梅嶺被國民黨圍困時所作的七言絕句組詩。當(dāng)時的陳毅雖然身處絕境，但是矢志不移、獻(xiàn)身革命的決心和革命必將取得勝利的信心讓他有一種“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”的無畏和樂觀精神。而他這種革命樂觀主義精神，也成了中華民族的寶貴財(cái)富，激勵著一代又一代中華兒女為中華民族偉大復(fù)興艱苦奮斗。

三、部編版初中語文教材中英雄人物對學(xué)生價(jià)值觀的影響

語文課程中豐富的人文內(nèi)涵能陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美水平，涵養(yǎng)學(xué)生的心靈世界，使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。學(xué)生也應(yīng)該自覺以這些英雄人物身上的崇高品質(zhì)要求自己，向偉人致敬和學(xué)習(xí)。

(一)國家價(jià)值觀：銘記歷史，在前進(jìn)中不忘初心

中華民族幾千年的歷史進(jìn)程中，涌現(xiàn)出無數(shù)的仁人志士，他們用高尚的道德情操、精湛的技藝技術(shù)、無所畏懼的自我犧牲促進(jìn)民族進(jìn)步，換來民族的獨(dú)立。語文教材中選取了古代女將花木蘭和抗戰(zhàn)時期革命家陳毅兩位英雄人物，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些愛國英雄的光榮事跡時，會被這些人物身上特有的愛國情懷和民族正氣所振奮和感染，這有利于在學(xué)生心中播下愛國主義的種子，然后生根發(fā)芽。我們應(yīng)該堅(jiān)定愛國信念，增強(qiáng)民族自信和對國家的責(zé)任感，在前行中銘記歷史，不忘初心。

(二)集體價(jià)值觀：大公無私，在奉獻(xiàn)中尋找價(jià)值

生活在當(dāng)今的社會，每個人都與外界有著千絲萬縷的關(guān)系。正所謂“一花不成春，一木不成林”。新時代的青少年應(yīng)當(dāng)樹立的是大公無私、無私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀。鄧稼先同志的一生都奉獻(xiàn)給了祖國，為中華民族的強(qiáng)大鞠躬盡瘁，死而后已。這種大公無私的精神，十分令人動容。五位登山英雄為了事業(yè)敢于冒險(xiǎn)、勇于獻(xiàn)身，一路上都團(tuán)結(jié)互助，又表現(xiàn)出強(qiáng)烈的集體主義精神。女媧造人補(bǔ)天，將生死拋諸腦后，也是大公無私精神的體現(xiàn)。這些人物身上都有著崇高的品格，都在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。這些精神將深深影響著學(xué)生，讓學(xué)生明白生命最高的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。

(三)個人價(jià)值觀：志向高遠(yuǎn)，在奮斗中報(bào)效祖國

教材中許多英雄人物形象都具有刻苦努力的品質(zhì)和遠(yuǎn)大的志向。學(xué)生學(xué)習(xí)這些人物身上的精神，能提高自己的道德境界，促進(jìn)自己的成長。楊利偉從小志存高遠(yuǎn)、勤奮學(xué)習(xí)，成為我國乘坐“神舟五號”進(jìn)入太空的第一人。鄧稼先在美國獲得博士學(xué)位后立即回國，自己的學(xué)識乃至生命都用來報(bào)效祖國，發(fā)展祖國的核科學(xué)事業(yè)。生命在于奮斗，胸懷夢想，報(bào)效祖國是每一位華夏兒女都應(yīng)該做的事情。我們要向偉人學(xué)習(xí)，對生活充滿信心，樹立遠(yuǎn)大的人生志向和奮斗目標(biāo)，努力拼搏并報(bào)效祖國。

四、部編版語文教材中的英雄人物教學(xué)策略

教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，如何合理地組織課堂教學(xué)，使學(xué)生獲得有效的知識，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美水平，最后促進(jìn)教書和育人效果的最大化，是每位教師都應(yīng)該考慮的問題。所以，要做好英雄人物形象的教學(xué)，教師必須采取適當(dāng)?shù)牟呗浴?/p>

(一)讓學(xué)生樹立正確的英雄主義觀

觀念是行為的指導(dǎo)，行為是觀念的外顯。在現(xiàn)代社會中，網(wǎng)絡(luò)是學(xué)生感知外部世界的主要方式，但是網(wǎng)絡(luò)上信息泛濫，讓學(xué)生接觸到了一些歪曲英雄人物事跡和否定英雄人物的信息。這些不良信息都在侵蝕著學(xué)生的思想價(jià)值觀念，而只有教師讓學(xué)生樹立正確的英雄主義觀念，學(xué)生才能敬仰英雄，向英雄致敬和學(xué)習(xí)。語文教材承擔(dān)著陶冶性情、提高審美水平等重任，也選取了相應(yīng)的英雄人物，所以教師要充分利用教材中的英雄人物，增強(qiáng)學(xué)生對英雄的崇拜感，讓學(xué)生樹立正確的英雄主義觀。比如，教材中選取的鄧稼先、花木蘭、楊利偉等，這些英雄人物和榜樣模范都具有鮮明的愛國主義色彩和中國特色。

(二)對于人物形象解讀要與時俱進(jìn)

語文課程要面向現(xiàn)代化，體現(xiàn)時代的意識，滿足社會的需要。對于教材中選取的這些英雄人物，學(xué)生會記得他們身上的崇高品質(zhì)和英雄主義精神，但并不一定把他們當(dāng)作一種信仰。所以，這就要求教師在備課的時候，挖掘人物身上蘊(yùn)含的現(xiàn)代精神，使其更容易被學(xué)生所理解和接受。在分析英雄人物形象的時候，教師則要選取更貼近學(xué)生生活背景的精神品質(zhì)，并加以贊揚(yáng)。比如，在學(xué)習(xí)陳毅時，教師應(yīng)該關(guān)注他的勇敢無畏和樂觀精神，而不是無畏犧牲的精神。因?yàn)槲覀兩钤谛腋５暮推侥甏躁P(guān)注個人的修身和品德更契合時代的發(fā)展要求。此外，教師在教學(xué)時應(yīng)注重人物的高貴精神品質(zhì)，而不是身份地位。比如教材中的梁山好漢，他們都是一些不畏強(qiáng)權(quán)、敢于反抗、忠義兩全的農(nóng)民英雄，而教師要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會的是這些平凡人身上的精神品質(zhì)。

(三)把課內(nèi)教學(xué)與課外拓展結(jié)合起來

教師在教學(xué)時不應(yīng)局限于課本知識，而是立足于課本知識，生發(fā)出更多的課外知識，幫助學(xué)生開闊眼界、增長見識。首先，在學(xué)生學(xué)習(xí)某個英雄人物形象時，教師可以插入相關(guān)的人物背景知識，讓學(xué)生了解人物所處的時代背景，或是讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查找一些相關(guān)的知識。比如，對于陳毅生活的革命戰(zhàn)爭時期，教師可以讓學(xué)生先去查找資料、了解人物的英雄事跡，然后再在教學(xué)時給予補(bǔ)充。其次，教師可以布置一些與英雄有關(guān)的閱讀和寫作的作業(yè)，作為課后的拓展，讓學(xué)生課后完成。最后，教師可以充分利用當(dāng)?shù)氐挠⑿廴宋镔Y源，組織學(xué)生參觀英雄的故居、紀(jì)念園、雕塑等，讓學(xué)生更加近距離地接觸、感受英雄人物。