張曉麗(吉林省長春市九臺(tái)區(qū)師范附屬小學(xué) 130500)
陶行知“教學(xué)做合一”理念改變了傳統(tǒng)的師生關(guān)系,主張讓學(xué)生成為主體,教師成為引導(dǎo)者。而這種師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變需要圍繞“做”展開,“做”是“教學(xué)做合一”的核心思想。從教師的角度看教學(xué),“怎么做”決定了“怎么教”;從學(xué)生的角度看,“怎么做”決定了“怎么學(xué)”。通過“做”,讓教和學(xué)兩者交匯融合,實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”。小學(xué)生對(duì)抽象知識(shí)的理解能力較弱,以實(shí)踐為中心的“做”就顯得更為重要。因此,只有以學(xué)生能做、會(huì)做為目的,小學(xué)語文教學(xué)才更有效果。
陶行知“教學(xué)做合一”理念明確了學(xué)生的主體地位,改變了以往的師生關(guān)系,教師不再對(duì)學(xué)生進(jìn)行單向的知識(shí)灌輸、傳送,而是要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況決定教學(xué)方式。以學(xué)生為主,以學(xué)生為本,教師的所有教學(xué)行為都建立在尊重學(xué)生主體這一基礎(chǔ)上?!敖虒W(xué)做合一”改變了過去教師只管教、學(xué)生被動(dòng)學(xué)的局面。學(xué)生主體地位的形成,有利于學(xué)生更健康、高效地學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生變?yōu)橹黧w后,學(xué)生會(huì)開動(dòng)腦筋積極思考,更多的是掌握學(xué)習(xí)方法,從而學(xué)會(huì)知識(shí)。會(huì)學(xué)的學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。也正因?yàn)槿绱耍浞掷谩敖虒W(xué)做合一”理論來指導(dǎo)小學(xué)語文教學(xué),凸顯學(xué)生的主體地位,不僅符合新課改教學(xué)要求,同時(shí)也符合社會(huì)發(fā)展需求。
小學(xué)生因?yàn)閯倓偨邮芙逃?,?duì)抽象知識(shí)的理解較為吃力,一些學(xué)生甚至?xí)虼藢?duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼心理。過早地讓小學(xué)生承受太大的學(xué)習(xí)壓力,會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量以及健康成長造成不利影響。因此,培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情就顯得十分必要。而真實(shí)可感的情境能夠增強(qiáng)學(xué)生身臨其境的體驗(yàn)感?!敖虒W(xué)做合一”理論就是將抽象的知識(shí)融入生活實(shí)踐,轉(zhuǎn)變?yōu)槿粘I钪械氖屡c物。教師通過“做”,讓教學(xué)內(nèi)容深入淺出,更容易被理解;學(xué)生通過“做”,加深對(duì)知識(shí)的理解,消除對(duì)學(xué)習(xí)的畏懼。“教學(xué)做合一”的實(shí)踐教學(xué)方式,可以讓學(xué)生在活躍、輕松的學(xué)習(xí)氛圍中高效學(xué)習(xí),在獲得豐富的知識(shí)的同時(shí),產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。
“教學(xué)做合一”理念改變了師生的關(guān)系,讓學(xué)生成為課堂的主體,教師只發(fā)揮啟發(fā)、引導(dǎo)的作用。在這個(gè)過程中,學(xué)生的獨(dú)立思考能力得到了鍛煉,這與傳統(tǒng)教學(xué)不同。傳統(tǒng)教學(xué)中,教師是課堂的組織者和實(shí)施者,通過灌輸式教學(xué)把知識(shí)傳授給學(xué)生,忽視了學(xué)生的實(shí)際接受和掌握情況,學(xué)習(xí)效果得不到及時(shí)反饋?!敖虒W(xué)做合一”理念以學(xué)生會(huì)做、能做為目的,在做的過程中,學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐操作能力。而這需要學(xué)生的獨(dú)立思考?!敖虒W(xué)做合一”以實(shí)踐教學(xué)的方式,讓學(xué)生逐漸具備自主思考的能力。
讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體,教師在教學(xué)過程中應(yīng)更重視啟發(fā)、引導(dǎo)。比如,教學(xué)小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)《記金華的雙龍洞》時(shí),教師可以采用引導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)。金華雙龍洞是風(fēng)景旅游景點(diǎn)。在小學(xué)課文中出現(xiàn)這樣的課文,不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,還可以使學(xué)生從小具備保護(hù)文物古跡、歷史文化遺產(chǎn)以及愛護(hù)大自然的意識(shí)。所以,在教學(xué)過程中,可以向?qū)W生提問:你的身邊有哪些文化古跡、景點(diǎn)?它們有什么特點(diǎn)?最吸引你的方面是什么?這些文化古跡、文化景點(diǎn)背后也有大量的歷史名人故事,也可以問學(xué)生是否了解,并讓學(xué)生嘗試著講述這些故事。講述故事的過程無疑鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力和思考能力。這樣的教學(xué)方式,可以大大提升學(xué)生的主體地位,不斷提升學(xué)生的獨(dú)立思考能力。
小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)存在畏懼、躲避心理,學(xué)習(xí)不積極、不主動(dòng),很大一部分原因就是教學(xué)缺乏認(rèn)知情境,知識(shí)內(nèi)容生澀、難以理解。在教學(xué)過程中,做到“教學(xué)做合一”,有效創(chuàng)設(shè)情境,通過營造身臨其境的教學(xué)氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。比如,《頤和園》一課會(huì)講到“移步換景”這一寫作技巧,但對(duì)于很多小學(xué)生來說,坐在課堂里理解“移步換景”這一概念是比較吃力的。對(duì)此,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走到戶外,選擇一個(gè)風(fēng)景不錯(cuò)的地方,指導(dǎo)學(xué)生從不同的角度欣賞,并結(jié)合《頤和園》一文,講解作者如何通過“移步換景”,寫好每一處景色,從而讓學(xué)生開始思考如何寫好自己看到的景色,理解和掌握“移步換景”的寫作技巧。此外,教師還可以用多媒體技術(shù),通過音頻、視頻、圖像等形式,將課本的文字內(nèi)容變得生動(dòng)、直觀、形象,讓學(xué)生有更直觀的學(xué)習(xí)體驗(yàn),做到“教學(xué)做合一”,從而降低學(xué)習(xí)難度。
宋代詩人陸游在一首詩中寫道:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?!边@與陶行知“教學(xué)做合一”的理念不謀而合,都是倡導(dǎo)實(shí)踐,倡導(dǎo)知行合一,倡導(dǎo)在行動(dòng)體驗(yàn)中感知事物、理解事物。在教學(xué)過程中,教師應(yīng)該為學(xué)生提供更多親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì),讓學(xué)生能夠融知于行,觸景生情,在環(huán)境中做到有感而發(fā),從而加深對(duì)知識(shí)的理解。隨著生活條件的改善,小學(xué)生的生活體驗(yàn)越來越少,一些城市學(xué)生更是如此。在這種環(huán)境下,體驗(yàn)教學(xué)就顯得尤為重要。在講授《母雞》《白鵝》《貓》等課文時(shí),那些從來沒有養(yǎng)過動(dòng)物的學(xué)生很難體會(huì)到作者和這些動(dòng)物之間的復(fù)雜情感。對(duì)此,教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在家中養(yǎng)一些動(dòng)物。當(dāng)學(xué)生有了和動(dòng)物相處的經(jīng)歷,對(duì)這類課文的理解就會(huì)更深刻、更準(zhǔn)確。
陶行知“教學(xué)做合一”的教育理念對(duì)小學(xué)語文教學(xué)有很大的啟發(fā)。小學(xué)語文教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位,以學(xué)生會(huì)做、能做為目的,根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,給予教學(xué)上的幫助與引導(dǎo),把生活引進(jìn)課堂,努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境,讓抽象知識(shí)學(xué)習(xí)變得生動(dòng)有趣,讓學(xué)生在語文實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)生活、感受生活,讓“教學(xué)做合一”理念在小學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揮作用。