知行合一： 強(qiáng)化師范生實踐教學(xué)的必經(jīng)之路

魏 雅， 俞宏勝

(1.安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 安徽蕪湖 241002； 2.蕪湖市教育科學(xué)研究所， 安徽蕪湖 241002)

“知行合一”是明朝思想家王陽明心學(xué)理論的重要命題之一， 它主張把內(nèi)在的良知與實際行動結(jié)合， 通過“致良知”以達(dá)“圣人”理想和實踐人格. 知行合一的提出雖然是針對道德修養(yǎng)和道德實踐方面， 以解決當(dāng)時社會所存在的知行脫節(jié)問題， 但隨著時代的發(fā)展， 知行合一思想已被賦予更豐富的內(nèi)涵， 在教育教學(xué)領(lǐng)域得到了更廣泛的借鑒. 當(dāng)前我國師范教育中存在的矛盾因素愈發(fā)凸顯， 如師范生理論知識儲備不足、 教學(xué)技能技巧缺乏和職業(yè)認(rèn)同與信念感不強(qiáng)等. 借助王陽明“知行合一”這一本土化資源， 聚焦于師范生實踐教學(xué)領(lǐng)域， 厘清知行合一對提高師范生教學(xué)技能的思路， 對師范生從教能力的培養(yǎng)和師范教育的良性發(fā)展具有積極意義.

1 以知導(dǎo)行： 構(gòu)建合理的知識體系

“知者行之始”. 王陽明在其《傳習(xí)錄》中指出， 知是行的開始， 脫離知的行動是盲目的行動， 以知為指導(dǎo)的行才能行之有效. 換句話說， 即理論對實踐具有指導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用. “扎實的知識功底、 過硬的教學(xué)能力、 勤勉的教學(xué)態(tài)度、 科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)， 其中知識是基礎(chǔ). 學(xué)生往往可以原諒老師嚴(yán)厲刻板， 但不能原諒老師學(xué)識淺薄[1]”. 因此， 構(gòu)建合理的知識體系， 提高師范生教育教學(xué)理論水平是強(qiáng)化師范生實踐教學(xué)的基礎(chǔ)和前提. 筆者以為， 幫助師范生構(gòu)建合理的知識體系， 可以從課程設(shè)置、 指導(dǎo)教師、 環(huán)境營造這三個方面展開.

1.1 課程設(shè)置： 全面、 科學(xué)

王陽明“知行合一”思想不僅包含道德層面的良知與行動， 也可以拓展到認(rèn)識論角度， 即一般意義上的認(rèn)識與實踐， 這與馬克思主義理論與實踐相結(jié)合的思想不謀而合. 在高校師范生培養(yǎng)中， 科學(xué)全面的課程能夠幫助師范生對教育教學(xué)了解更深. 提高師范生教育教學(xué)理論水平， 首先是課程內(nèi)容的設(shè)置要全面. 當(dāng)前師范類高校的課程主要為三大類： 公共基礎(chǔ)課， 專業(yè)必修選修課和實踐鍛煉課. 這三類課程在師范生基本素質(zhì)的提高和一般性技能的培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用， 但在拓展師范生視野， 強(qiáng)化師范生學(xué)科教學(xué)技能方面發(fā)揮的作用還不太顯著. 因此， 師范類高校還應(yīng)拓展與中學(xué)一線教育教學(xué)有關(guān)課程， 如： 中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀、 中小學(xué)教材研究、 教學(xué)實施、 教學(xué)測量與評價等， 讓學(xué)生對當(dāng)前基礎(chǔ)教育發(fā)展變化和中小學(xué)課堂教學(xué)改革有更深刻的認(rèn)知. 其次是課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置要科學(xué). 當(dāng)前我國多數(shù)師范類高校還存在理論課交叉重疊、 必修選修課程設(shè)置比例失衡、 實踐課時間安排不當(dāng)?shù)葐栴}. 對于理論課， 高校要適當(dāng)減少必修課， 增加選修課比重， 在縮小課程重疊范圍的同時減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力. 對于實踐課， 教育見習(xí)、 研習(xí)的比重過小， 時間過短， 難以為長期性、 高強(qiáng)度的教育實習(xí)打下堅實基礎(chǔ)， 所以高校要適當(dāng)擴(kuò)大師范生的見習(xí)、 研習(xí)時長， 擴(kuò)大實踐課在整個課程設(shè)置中的比重， 只有構(gòu)建科學(xué)的實踐教學(xué)課程體系， 以知導(dǎo)行， 才能提升師范生相關(guān)學(xué)科教學(xué)技能.

1.2 指導(dǎo)教師： 專業(yè)、 負(fù)責(zé)

教師承擔(dān)著傳道授業(yè)解惑的職責(zé)， 一個對專業(yè)負(fù)責(zé)的教師將會使學(xué)生受益終生. “教師承擔(dān)著傳播知識、 傳播思想、 傳播真理的歷史使命， 肩負(fù)著塑造靈魂、 塑造生命、 塑造人的時代重任， 是教育發(fā)展的第一資源， 是國家富強(qiáng)、 民族振興、 人民幸福的重要基石[2]. ”學(xué)識淵博的教師承擔(dān)著傳播知識與真理的重?fù)?dān)， 可以給師范生的思想帶來寶貴的“源泉”. 指導(dǎo)教師在課堂上旁征博引， 引經(jīng)據(jù)典， 顯學(xué)識碩果， 展專業(yè)風(fēng)采， 將開學(xué)生心智， 提學(xué)生興趣.

當(dāng)前， 我國多數(shù)師范類高校本科生的培養(yǎng)都采取導(dǎo)師制， 專門安排一位校內(nèi)指導(dǎo)教師促進(jìn)學(xué)生成長， 這樣設(shè)置的初衷是好的， 但在現(xiàn)實中高校指導(dǎo)教師忙于科研與教學(xué)工作， 與學(xué)生的交流聯(lián)系還不夠緊密， 學(xué)生成長軌跡得不到及時記錄， 自然影響其專業(yè)發(fā)展. 對此， 采取“雙導(dǎo)師制”培養(yǎng)模式， 將師范類研究生培養(yǎng)模式應(yīng)用在本科生培養(yǎng)階段， 即安排一位有豐富教學(xué)經(jīng)驗的中學(xué)一線教師專門指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)科教學(xué)， 以促進(jìn)專業(yè)成長. 同時， 加強(qiáng)雙導(dǎo)師制的協(xié)同培養(yǎng)， 促進(jìn)校內(nèi)外導(dǎo)師間的溝通交流， 及時記錄學(xué)生的成長發(fā)展， 建立成長記錄袋. 最后， 高校與中學(xué)應(yīng)加強(qiáng)對指導(dǎo)教師的思想教育， 讓指導(dǎo)教師明確指導(dǎo)實習(xí)生不是一個負(fù)擔(dān)、 一項任務(wù)， 而是促進(jìn)師范教育可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)， 應(yīng)當(dāng)重視起來. 總之， 只有在指導(dǎo)教師認(rèn)真指導(dǎo)下， 師范生才能拓展自己的理論儲備， 提高教學(xué)技能， 實現(xiàn)由自在狀態(tài)的“知”到自覺狀態(tài)的“知”的轉(zhuǎn)變， 引起教學(xué)方式與技巧的轉(zhuǎn)變， 達(dá)到“知行合一”.

1.3 環(huán)境營造： 愛學(xué)、 好學(xué)

師范生合理知識體系的打造需要學(xué)校、 教師和個人三方面形成合力. 因此， 學(xué)校除設(shè)置科學(xué)、 全面的課程外， 還要構(gòu)建以知為基礎(chǔ)、 以行為動力的具有學(xué)校特色的校園文化， 形成積極向上的求知氛圍， 發(fā)揮文化育人的影響. 首先， 學(xué)校要提升改造校園硬件設(shè)施. 由于師范生學(xué)習(xí)的強(qiáng)實踐性， 決定了學(xué)校要加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)， 相關(guān)教師教育網(wǎng)硬件設(shè)備購置要齊全. 精良的教學(xué)設(shè)備和遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)、 先進(jìn)的多媒體寬帶網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)和微格教學(xué)系統(tǒng)能為師范生校內(nèi)實踐提供有利的物質(zhì)基礎(chǔ). 其次， 在管理上， 要明確學(xué)校對師范生的培養(yǎng)目標(biāo)和方案， 并按照人才培養(yǎng)方案對學(xué)生進(jìn)行考核. 通過建立師范生從教技能訓(xùn)練考核、 教學(xué)基本功訓(xùn)練考核和教師專業(yè)單項技能考核評價標(biāo)準(zhǔn)， 激勵師范生學(xué)習(xí)的積極性. 最后， 在價值引領(lǐng)上， 開展名師講座、 模范校友學(xué)習(xí)活動， 對師范生進(jìn)行思想熏陶， 增強(qiáng)其職業(yè)認(rèn)同感.

2 行以求知： 強(qiáng)化師范生實踐技能

“行者知之成”. 以行驗證的知才是真知灼見， 脫離行的知則是空知， 是混沌而對成長無意義的知. 師范生的雙重身份特性要求其積極行動， 在行動中檢測與驗證自己所學(xué)理論知識， 在實踐中鞏固其教學(xué)技能. 若師范生只學(xué)習(xí)理論知識而不強(qiáng)化教學(xué)實踐， 就會導(dǎo)致理論與實際相脫離， 是一種“學(xué)而不思則罔”的狀態(tài)， 不利于師范生的全面發(fā)展. 通過撰寫教案、 教學(xué)觀摩“探知”， 以微格教學(xué)、 課堂比練“悟知”， 在教育見習(xí)、 研習(xí)和實習(xí)過程中“固知”， 是強(qiáng)化師范生實踐技能的重要手段.

2.1 行以探知： 撰寫教案、 教學(xué)觀摩

“未有知而不行者. 知而不行， 只是未知”. 王陽明指出， 知道了而不去實踐， 相當(dāng)于未知， 甚至無知， 只有在實際行動中才能有所得. 對于師范生來說， 要抓住各種鍛煉機(jī)會鞏固所學(xué)理論知識. 由于師范生最初對教師的職業(yè)認(rèn)同感不夠強(qiáng)烈， 對師范性質(zhì)不夠了解， 所掌握的理論知識較少， 且缺乏主動學(xué)習(xí)的意識. 因此， 學(xué)校除安排相關(guān)課程外， 還應(yīng)安排一定的實踐教學(xué)， 讓學(xué)生充分感知師范教育的實踐性. 同時， 教案撰寫、 教學(xué)觀摩也是師范生實踐教學(xué)的第一步. 在教案撰寫活動中， 學(xué)生可以了解教材的結(jié)構(gòu)、 內(nèi)容以及課程標(biāo)準(zhǔn)對教材內(nèi)容的相關(guān)規(guī)定和引導(dǎo)， 強(qiáng)化學(xué)生的教材分析和教學(xué)設(shè)計能力.

“觀摩”一詞出于《禮記·學(xué)記》中的“相觀而善之謂摩”. 意思是互相觀摩而學(xué)習(xí)他人的長處以提升自己. 在師范生的教育實踐中， 通過實地觀摩一線名師的現(xiàn)場教學(xué)， 能使學(xué)生近距離感知真實的課堂教學(xué)， 深刻體會一堂好課的魅力， 促使學(xué)生不自覺模仿. 班杜拉認(rèn)為， 觀察學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性行為的一個重要來源. 人們僅僅通過觀察他人(榜樣)的行為及其結(jié)果就能學(xué)會某種復(fù)雜行為. 而師范生通過一定量的教學(xué)觀摩實踐活動就能習(xí)得相關(guān)教學(xué)知識， 這種習(xí)得能夠內(nèi)化在學(xué)生自己的課堂教學(xué)中， 并得以完善.

2.2 行以悟知： 開展微格教學(xué)、 課堂比練

師范生從教能力作為一項實踐技能， 其強(qiáng)化不僅需要動腦， 更重要的是動手， 在躬行實踐中去體悟， 才能有所得. 微格教學(xué)正是強(qiáng)化師范生實踐技能的重要手段. 所謂微格教學(xué)， 就是“微型教學(xué)”. 教育大辭典指出： “微型教學(xué)是指師范生或受訓(xùn)教師用10分鐘左右時間運(yùn)用某種教學(xué)技能進(jìn)行小規(guī)模的教學(xué)活動， 錄像后由教師和同學(xué)討論、 分析以改進(jìn)教學(xué)行為的有效方法. ”在有限的時間和空間內(nèi)， 面對一定數(shù)量的學(xué)生， 由教師展示某一教學(xué)技能或教學(xué)活動， 并將其過程制成錄像， 由相關(guān)教師分析點評， 這種實踐教學(xué)形式是高校師范生和職前教師提高其從教能力的重要手段. 微格教學(xué)以其針對性、 綜合性、 及時性和實踐性特點， 現(xiàn)已成為師范院校培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和實踐才能的高水平教學(xué)人才不可或缺的實踐課程之一. 它以簡練的形式訓(xùn)練教師的某一教學(xué)技能， 集中解決特定的教學(xué)行為問題. 它的綜合性體現(xiàn)在師范生在訓(xùn)練過程中， 雖然聚焦于訓(xùn)練某一教學(xué)技能， 但在實際訓(xùn)練過程中， 往往可以反映師范生多方面的教學(xué)技能. 如在訓(xùn)練提問技能時， 展示出的語言能力、 反應(yīng)能力、 評價能力與教學(xué)綜合能力. 微格教學(xué)多配有攝像機(jī)和錄像機(jī)， 全程記錄教學(xué)過程， 教學(xué)結(jié)束之后立刻由教師和同學(xué)進(jìn)行討論點評， 反饋及時. 最后， 微格教學(xué)所模擬出的真實的教學(xué)環(huán)境， 能讓師范生在實踐中發(fā)現(xiàn)問題， 對癥下藥， 實踐性十足. 除微格教學(xué)之外， 師范生的從教技能還需要在多次實戰(zhàn)操練中鞏固提升. 微課、 說課、 教案設(shè)計等比賽和師范生教學(xué)技能大賽等相關(guān)競賽能使學(xué)生在競爭中強(qiáng)化所學(xué)， 在反復(fù)操練中鞏固提升. 可以說， 開展行之有效的課堂比練活動可以幫助師范生靈活運(yùn)用所學(xué)技能， 在競爭中感悟所學(xué)， 通過合作操練的形式強(qiáng)化教學(xué)能力， 達(dá)成知行合一.

2.3 行以固知： 教育見習(xí)、 研習(xí)、 實習(xí)

2014年教育部制訂的《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》， 規(guī)定了四年制本科教育實踐為18周， 但對于偏應(yīng)用型的師范類院校來說， 18周的教育實踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了師范生向正式教師轉(zhuǎn)變所需. 因此， 學(xué)校應(yīng)在“知行合一”理念的指導(dǎo)下， 打造“見習(xí)、 研習(xí)、 實習(xí)”一體化的實踐教學(xué)模式. “三習(xí)”結(jié)合的實踐教學(xué)模式不是單線發(fā)展， 而是相互循環(huán)的. 教育見習(xí)的主要內(nèi)容是讓學(xué)生進(jìn)行教學(xué)觀摩， 通過實地觀摩中學(xué)一線教師的課堂教學(xué)， 對基本的課堂教學(xué)流程和相關(guān)教學(xué)方法、 教學(xué)理念進(jìn)行了解和體悟， 為師范生教育研習(xí)和實習(xí)打下理論與實踐的基礎(chǔ)， 是實踐教學(xué)的前提. 教育研習(xí)則是實踐教學(xué)的基石， 在研習(xí)過程中， 提高學(xué)生的教育教學(xué)研究意識和反思能力， 使教學(xué)設(shè)計和實施能力得到提高. 教育實習(xí)是整個實踐教學(xué)的核心， 到實訓(xùn)基地進(jìn)行一學(xué)期的課堂教學(xué)和班主任工作實踐， 提高師范生的課堂教學(xué)能力和管理能力， 堅定師范生的職業(yè)信念. 通過打造“三習(xí)”實踐教學(xué)， 形成教、 學(xué)、 做一體化教學(xué)模式， 能有效落實知行合一、 培育理論知識扎實與實踐能力突出的應(yīng)用型人才.

3 即知即行： 塑造師范生實踐人格

王陽明曾說： “知行原是兩個字， 說一個功夫. ”即知和行是一體之二， 是一件事情的兩個邏輯環(huán)節(jié). “與行相分離的知， 不是真知”， 因為沒有經(jīng)過實踐的檢驗， 必然是空知； “與知相分離的行， 不是篤行， 而是冥行”， 即實踐若缺乏理論的指導(dǎo)， 可能偏離正確的軌道. 師范生要在實學(xué)中求真知， 在篤行中磨意志， 于即知即行的過程中鞏固提升， 塑造實踐人格.

3.1 知有目的： 強(qiáng)化師范生主體意識和反思能力

“知之愈深， 行之愈篤. ”知行合一的前提條件即為求真知. 真知的獲得需要充分發(fā)揮師范生的主觀能動性， 強(qiáng)化師范生的主體意識和反思能力， 這也是塑造師范生實踐人格的重要途徑.

師范生主體意識體現(xiàn)了對自己未來職業(yè)的認(rèn)同感和規(guī)劃能力， 主要包括危機(jī)意識、 學(xué)習(xí)意識和服務(wù)意識. 隨著新課改的不斷推進(jìn)， 對從業(yè)者的綜合素質(zhì)要求越來越高， 需要教師增強(qiáng)危機(jī)意識， 對形勢作出科學(xué)判斷， 提高自身綜合素質(zhì)以應(yīng)對新時代教育潮流. 同時， 21世紀(jì)的社會是學(xué)習(xí)型社會， 除了增強(qiáng)危機(jī)意識外， 師范生還要樹立終身學(xué)習(xí)的意識， 提高自己的教育研究意識和課堂教學(xué)水平. 最后， 隨著教育改革的深入， 還要對自己的角色定位有清醒的認(rèn)知， 要認(rèn)識到教師不再是權(quán)威者、 管理者， 而是促進(jìn)學(xué)生健康成長的服務(wù)者. 師范生除了樹立主體意識作為職業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力， 還要具有一定的反思意識， 以推動自身不斷進(jìn)步. 師范生無論是在哪項教育實踐中， 都要在活動中審視自己， 評價自己. 在平時的微格教學(xué)和課堂比練活動中， 要及時從老師和同學(xué)口中了解自己的優(yōu)勢與不足， 通過他們的建議認(rèn)真反思自己在課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問題.

3.2 行有動力： 在教育實習(xí)中強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)

師范生實踐教學(xué)的重要環(huán)節(jié)是教育實習(xí)， 在這其中他們會面臨來自課堂教學(xué)和班級管理方面的挑戰(zhàn)， 需要以一種強(qiáng)烈的責(zé)任感認(rèn)真對待. 課堂教學(xué)中， 教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立、 教學(xué)方法的選擇、 教學(xué)素材的選取、 教學(xué)情境的設(shè)置、 教學(xué)氛圍的營造、 教學(xué)高潮的迭起等等， 無一不對課堂教學(xué)產(chǎn)生至關(guān)重要的影響， 需要教師精心設(shè)置， 巧妙安排. 教師只有用強(qiáng)烈的責(zé)任感去設(shè)計和駕馭課堂， 才能讓學(xué)生真正學(xué)好、 用好知識. 除此之外， 還要擔(dān)任班主任， 進(jìn)行班級管理， 需要以高度的愛心、 耐心、 責(zé)任心去了解和觀察學(xué)生， 結(jié)合每位學(xué)生的家庭情況和性格特點因材施教， 與學(xué)生建立親密的關(guān)系， 營造溫暖和諧的班級環(huán)境. 這一過程能強(qiáng)化自己的使命感， 明確自己在“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”中所肩負(fù)的重要職責(zé).

3.3 知行交融： 在教學(xué)互動中升華職業(yè)認(rèn)同

王陽明指出： “知者行之始， 行者知之成. 圣學(xué)只一個功夫， 知行不可分做兩事. ”知行交融是師范生實踐教學(xué)的始發(fā)點， 是“教”與“學(xué)”良好互動的有效途徑. “今天的學(xué)生就是未來實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主力軍， 廣大教師就是打造這支中華民族‘夢之隊’的筑夢人.[3]”對于師范生來說， 他們既是“夢之隊”中的一員， 為鑄造中華民族偉大復(fù)興中國夢“添磚加瓦”， 又是未來的“筑夢人”， 為培育中國少年“夢之隊”盡心竭力. 這種身份與職責(zé)的雙重性， 要求師范生潛心鉆研教育技能與方法， 在實踐中提高自己的從教水平， 既在“教”上下功夫， 又在“學(xué)”上鉆研， 做到把自己的“學(xué)”融于自己“教”、 用自身的“教”拓展學(xué)生的“學(xué)”、 用自身的“教”鞏固自己的“學(xué)”， 變“教”“學(xué)”相融為“知”“行”交融， 在教學(xué)互動中加深對教師職業(yè)的理解， 升華職業(yè)認(rèn)同感.

4 結(jié)語

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”， 王陽明知行合一學(xué)說中作為中華傳統(tǒng)文化中一顆耀眼璀璨的寶石， 需要我們?nèi)フ湟曂诰? 面對師范教育改革的新趨勢， 出于應(yīng)對新形勢變化， 提高師范教育質(zhì)量應(yīng)是“題中之義”. 我們需要從王陽明知行合一學(xué)說中汲取豐富的思想資源， 對于豐富師范生教育理論、 強(qiáng)化師范生教學(xué)技能、 塑造師范生實踐人格有不可忽視的借鑒意義.