明清以來(lái)客湘江右商幫在地化研究

“江西填湖廣”，是中國(guó)歷史上重大移民活動(dòng)之一，歷經(jīng)元、明、清，構(gòu)成明清時(shí)期湖廣地區(qū)人口的主體，成就了“湖廣熟，天下足”的經(jīng)濟(jì)地位，開(kāi)創(chuàng)了“惟楚有才，于斯為盛”的輝煌。伴隨著移民浪潮入湘的江右商從行商、坐賈到定居，他們遍布湖南城鎮(zhèn)，滲透于各行各業(yè)，并因共奉許真君為福主而結(jié)幫設(shè)館，逐漸形成了著名的“江右商幫”。作為客商的江右商逐漸融入地方社會(huì)，在矛盾與沖突中實(shí)現(xiàn)在地化過(guò)程，并受近代市場(chǎng)環(huán)境與制度性因素影響，以同業(yè)組織融入地方商會(huì)，實(shí)現(xiàn)了地緣組織向跨地域業(yè)緣組織的轉(zhuǎn)型。商幫的流動(dòng)性以及滲透性在對(duì)湖南商業(yè)格局產(chǎn)生重要影響的同時(shí)，也成為兩省聯(lián)系和相互促進(jìn)的天然紐帶。

“江西填湖廣”，是中國(guó)歷史上重大移民活動(dòng)之一。有關(guān)它的研究，開(kāi)啟于譚其驤1930年發(fā)表的《中國(guó)移民史要》以及1933年發(fā)表的《湖南人由來(lái)考》［1］，他依據(jù)五種地方志和一些文集中的氏族資料，對(duì)湖南七個(gè)州縣的移民情況進(jìn)行了詳細(xì)考證。曹樹基在譚先生研究的基礎(chǔ)上，寫就一篇《湖南人由來(lái)新考》，并在《中國(guó)移民史》第五卷中［2］，對(duì)湖南、湖北的諸縣氏族人口增長(zhǎng)率進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。張國(guó)雄《明清時(shí)期的兩湖移民》則利用收集到的472部族譜資料著重進(jìn)行了移民湖北的情況分析。［3］伴隨著移民活動(dòng)的江右商從行商、坐賈到定居，他們遍布湖廣城鎮(zhèn)，滲透于各行各業(yè)，并因共奉許真君為福主而結(jié)幫設(shè)館，逐漸形成了著名的“江右商幫”。關(guān)注兩湖江西商人活動(dòng)的研究，則最早可推傅衣凌對(duì)明代江西工商業(yè)人口及其移動(dòng)的研究，體現(xiàn)在1956年結(jié)集出版的《明清時(shí)代商人及商業(yè)資本》［4］。他在《明代江西的工商業(yè)人口及其移動(dòng)》［5］(P193-203)一文中討論了人口外流與江西商人形成之間的關(guān)系。方志遠(yuǎn)則系統(tǒng)地就江西商人的興衰、經(jīng)營(yíng)方式、經(jīng)營(yíng)行業(yè)、經(jīng)營(yíng)觀念與投資方向幾個(gè)方面進(jìn)行了宏觀總結(jié)。［6］(P356-421)他在另一研究中，對(duì)明清湘鄂贛地區(qū)的人口流動(dòng)與商品流通進(jìn)行了系統(tǒng)的論述［7］，認(rèn)為江西工商業(yè)人口的流動(dòng)，既促進(jìn)了兩湖地區(qū)的發(fā)展，又激發(fā)了本地城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從宏觀上把握江西商人商業(yè)活動(dòng)的還有張小健的江右商幫研究。此外關(guān)注江西商人在湖南活動(dòng)的，還有邵鴻［8］、吳金成［9］、楊福林［10］等，他們從江右商人與經(jīng)商地、商人與原籍兩個(gè)角度，揭示了江西商人與明清以來(lái)湖南社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，進(jìn)一步拓展了研究的空間和視野。筆者主要以客寓湖南的江右商和商人組織為研究對(duì)象，從移民入手，討論明清以來(lái)作為客商的江右商逐漸融入湖南地方社會(huì)，實(shí)現(xiàn)在地化和商人組織轉(zhuǎn)型的過(guò)程。

一、明清“江西填湖廣”的移民活動(dòng)

中國(guó)移民活動(dòng)古已有之，可以追溯到周禮記載，如《周禮·秋官·士師》中記錄：“掌士之八成：……八曰為邦誣。若邦兇荒，則以荒辯之法治之，令移民通財(cái)，糾守緩刑?！保?1］(卷三五，P237)這里就提到，如果邦中發(fā)生谷物歉收引起饑荒時(shí)可采用的救濟(jì)方法之一，便是可以讓受災(zāi)百姓遷往谷物豐收、價(jià)格較賤的地區(qū)。歷史上移民涉及面廣，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，有自覺(jué)與制度安排，有被動(dòng)與主動(dòng)，涉及遷出地對(duì)移民的推力和遷入地的拉力，其遷徙路線因不同時(shí)期而不同，大多為內(nèi)遷、西遷和南遷等就近遷徙，也有定居后再遷的。在眾多的移民活動(dòng)中，明清時(shí)期的江西填湖廣是其中大規(guī)模的人口移動(dòng)之一。

歷史上湖南、湖北同屬湖廣一省，一方面說(shuō)明兩地自然人文地理不可分割，另一方面說(shuō)明兩地以前大部分皆未開(kāi)發(fā)成熟，而此時(shí)的江西由于贛江貫穿整個(gè)江西南北，田疇較早開(kāi)辟，人煙最為稠密。同時(shí)江西毗鄰湖廣，因而較早發(fā)展的廬陵一道、南昌一府大多就近移民。最早關(guān)注湖南人由來(lái)的譚其驤特別提到江西移民湖南的總體原因：“江西人之移入湖南，其原因幾純經(jīng)濟(jì)的，江西而外，外省人之移入湖南，則經(jīng)濟(jì)的原因之地位較低，另有政治的原因在焉?！边@里所指政治原因，主要是明代衛(wèi)所鎮(zhèn)戍制度下的從征、謫徙和從宦落籍。［1］(P323-324)

造成江西填湖廣移民的因素既有內(nèi)外因的推力和拉力造成的自覺(jué)選擇，也有外在制度安排下的被動(dòng)遷移，可以說(shuō)是多方因素的合力使然。

唐宋以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移，江西的經(jīng)濟(jì)便開(kāi)始了快速的發(fā)展。豐富的物產(chǎn)資源使得江西的糧食、茶葉、瓷器、紙張、油料等產(chǎn)業(yè)都在全國(guó)占據(jù)了重要地位。在大運(yùn)河航道與大庾嶺商道開(kāi)通后，特別是隨著一口通商的限定，該商路成為連接南北和出海的唯一通道，也是明清時(shí)期最繁忙的商路。過(guò)境貿(mào)易帶來(lái)了江西市鎮(zhèn)的興起，也帶動(dòng)了江西經(jīng)濟(jì)的繁榮［12］（P7-51）。《唐國(guó)史補(bǔ)》載江西航運(yùn)之發(fā)達(dá)：“舟船之盛，盡于江西，編蒲為帆，大者或數(shù)十幅，自白沙沂流而上。”［13］（卷三）《宋史》載江西經(jīng)濟(jì)之繁榮：“川澤沃衍，有水物之饒……而茗、冶鑄、金帛、秔稻之利，歲給縣官用度，蓋半天下之入焉?！保?4］（卷八八《地理志·江南西路》，P2192）

優(yōu)越的物產(chǎn)和交通條件促使江西的經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)。至明代，江西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然迅猛。洪武年間，江西的秋糧征收量258萬(wàn)石，在十三布政司中位列第一。［15］（卷一九《戶部·戶口總數(shù)》）經(jīng)濟(jì)的繁榮帶來(lái)了人口的激增，根據(jù)曹樹基統(tǒng)計(jì)，洪武十四年（1381）江西的人口為898萬(wàn)，在全國(guó)僅次于浙江，而與之接壤的湖廣僅為459萬(wàn)，幾乎僅為江西的一半。［2］（P34）而湖廣地區(qū)幅員遼闊，耕地面積遠(yuǎn)大于江西。從田畝數(shù)量上看，洪武二十六年湖廣地區(qū)的田畝數(shù)為2.2億畝，而江西僅為4300余萬(wàn)畝，面積約是湖廣的1/5。作為納稅大省的江西，沉重的賦役也促使江西人逃離故土。所以，人們便自然而然地就近從人多地少的江西向地廣人稀的湖廣遷徙，形成向外移民的推力。

元朝末年鄱陽(yáng)湖地區(qū)的戰(zhàn)亂，是造成江西填湖廣的外在拉力和制度安排的直接因素。元末明初（1364—1368），明太祖朱元璋和陳友諒在兩湖地區(qū)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)四年的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得當(dāng)?shù)匕傩胀錾ⅲ瑥]舍為墟，許多地方渺無(wú)人煙。而江西除了鄱陽(yáng)湖地區(qū)，其他地區(qū)幾乎未受到戰(zhàn)火波及，社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況良好。為了改變地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)人口不平衡的狀況，穩(wěn)定國(guó)家對(duì)地方的統(tǒng)治，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，明朝政府采取了軍事屯田和強(qiáng)制遷徙的方式，將人口從人口富裕的地區(qū)遷往飽受戰(zhàn)火摧殘的地區(qū)，并允許“插標(biāo)占地”。對(duì)于湖廣地區(qū)而言，與之相毗鄰的江西，自然就成了主要的人口來(lái)源地。如《萬(wàn)歷湖廣總志》記載：“自元季兵燹相仍，土著幾盡，五方招徠，民屯雜置，江右、徽、黃胥來(lái)附會(huì)?！保?6］（卷三五《風(fēng)俗》）此外《明太祖實(shí)錄》也記載了洪武年間遷江西民到湖南常德等縣事，文稱：“常德府武陵縣民言武陵等十縣，自丙申兵興人民逃散，雖或復(fù)業(yè)，而土?xí)缛讼。N者少，荒無(wú)者多，鄰近江西州縣多有無(wú)田失業(yè)之人，乞勸江西量遷貧民開(kāi)種，庶農(nóng)盡其力，地盡其利，上悅其言，命戶部遺官于江西分丁多人民及無(wú)產(chǎn)業(yè)者于其地耕種?！保?7］（卷二五○，P3619）

此外，明朝政府在強(qiáng)制遷徙的同時(shí)，還給予了移民一些優(yōu)惠政策：“州郡人民，因兵亂逃避他方，田產(chǎn)已歸于有力之家，其耕墾成熟者，聽(tīng)為己業(yè)；若還鄉(xiāng)復(fù)業(yè)者，有司于旁近荒田內(nèi)如數(shù)給與耕種。其余荒田，亦許民墾辟為己業(yè)，免徭役三年?！保?7］(卷三四，P615)在政府的強(qiáng)制措施和優(yōu)惠政策的雙重作用下，大批江西人離開(kāi)故土，向湖廣遷移。

譚其驤1930年發(fā)表的《中國(guó)移民史要》以及1933年發(fā)表的《湖南人由來(lái)考》拉開(kāi)了中國(guó)移史民研究的序幕。譚其驤《湖南人由來(lái)考》一文對(duì)湖南人的來(lái)由進(jìn)行了詳細(xì)考證。他依據(jù)五種地方志和一些文集中的氏族資料，考察湖南七個(gè)州縣的移民情況后認(rèn)為，湖南除苗、蠻外，無(wú)所謂“土著”，凡是漢人，都應(yīng)該是其他地方徙移而來(lái)的，但有些因?yàn)獒阋萍染?，子孫或許不能憶起祖先所自來(lái)，所以也就成為“土著”了。譚先生在對(duì)現(xiàn)今湖南外來(lái)移民已知原籍的517族進(jìn)行考察后，認(rèn)為：“江西省最多，占全數(shù)幾及三分之二，湖南本省次之。此湖南諸族若再考求其祖貫，則其中太半當(dāng)又系江西人也。江西以外之外省移民，合計(jì)不過(guò)百分之二十六；而其中又以江蘇、河南、湖北、福建、安徽諸省為較多?！本徒鞫裕疤┖妥疃?，豐城、廬陵次之，南昌、吉水、安福又次之。泰、豐、廬三縣合計(jì)共得百五十族，較之江西以外各外省之總數(shù)，猶多十六族。六縣合計(jì)共得二百二十八族，占全移民數(shù)十之四，全省移民數(shù)十之七”。并分析其原因?yàn)殚_(kāi)發(fā)先后之程序使然。［1］

曹樹基在譚先生研究的基礎(chǔ)上，寫就一篇《湖南人由來(lái)新考》，并在《中國(guó)移民史》第五卷中，對(duì)湖南、湖北的諸縣氏族人口增長(zhǎng)率進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，這樣我們既能看到氏族的來(lái)源，又能了解到不同地區(qū)不同歷史時(shí)期來(lái)源人口的增長(zhǎng)率的變化。比如他通過(guò)大量資料統(tǒng)計(jì)出在湘南地區(qū)人口年平均增長(zhǎng)率：“東晉4.1%、南朝5.2%、唐5.7%、五代7.0%、北宋7.6%、南宋8.4%、元9.0%、洪武9.4%、永樂(lè)9.5%、明中后10.1%，移民逐年增長(zhǎng)。洪武年間湖南湘南三府的人口約103萬(wàn)，加上永州衛(wèi)、衡州衛(wèi)及桂陽(yáng)、郴州、道州三個(gè)千戶所，共有兵士及家屬4.5萬(wàn)人，因此三府人口約107.5萬(wàn)。其中18.3%為元末及洪武移民，即約有移民人口19.7萬(wàn)左右”。又通過(guò)統(tǒng)計(jì)得出，“長(zhǎng)沙地區(qū)在洪武年間遷入424個(gè)氏族，其中345族遷自江西，占總數(shù)的81.3%?！保?］(P99、P101)

因?yàn)楣俜劫Y料的有限，大部分學(xué)者多采用族譜進(jìn)行移民的研究。雖然族譜多有附會(huì)虛假的信息，如譚其驤所言“譜牒之不可靠者，官階也，爵秩也，帝皇作之祖，名人作之宗也”［1］(P323-324)，但其他的內(nèi)容如遷祖姓名、遷出地、遷移時(shí)間、遷入地等情況則比較可信。張國(guó)雄有關(guān)兩湖移民的研究大部分用的是他所收集的472部族譜資料（反映遷入湖北移民的327部，遷入湖南移民的145部），并將之整理成為《移民檔案》［3］(P257-286)。他指出：“在《移民檔案》提供的530個(gè)家族中，世居湖南、湖北的有35族（湖南13族、湖北22族），只占總數(shù)的6.6%。余者有8族遷出地不明，另外487族遷自以江西為主的十幾個(gè)省，占家族總數(shù)的92%。換言之，今存兩湖家族中有百分之九十幾為移民家族。其中，江西籍就有404族，占移民家族的83%，占兩湖家族的76%?！保?］（P35）并且在對(duì)遷出地為江西的族譜分析中，他認(rèn)為湖南的江西籍移民主要遷自吉安府和南昌府，這與譚其驤的結(jié)論相同，而湖北的江西籍移民則主要遷自饒州府、南昌府和吉安府。［3］(P67)

“北有山西大槐樹，南有江西瓦屑?jí)巍?，江西填湖廣移民中的瓦屑?jí)蝹髡f(shuō)，與大多數(shù)湖廣江西人記憶中的南昌筷子巷同出一轍，成為一種當(dāng)?shù)厝说募w記憶［18］和認(rèn)祖歸宗的標(biāo)簽。而伴隨著大規(guī)模移民而來(lái)的是商人的流動(dòng)和移民。

二、從行商、坐賈到定居：客寓湖南的江右商幫及其分布

明代江右商幫的興起，正是江西移民運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，同時(shí)也反映了江西移民的特征。明代張瀚《松窗夢(mèng)語(yǔ)》卷四中記載：“（江西）地產(chǎn)窄而生齒繁，人無(wú)積聚，質(zhì)儉勤苦而多貧，多設(shè)智巧挾技藝，經(jīng)營(yíng)四方，至老死不歸?！闭f(shuō)明了明代江西移民中有大量從事工商業(yè)活動(dòng)這一特征。［6］（P367）商人與移民以及其他流動(dòng)人口有所區(qū)別，移民多是通過(guò)農(nóng)耕直接定居，正如前面提到的“許民墾辟為己業(yè)”“遷貧民開(kāi)種”，其他流動(dòng)人口更在于短期的流動(dòng)。而商品的持續(xù)輸入和輸出以及經(jīng)營(yíng)規(guī)模的擴(kuò)大，使得商人在湖南滯留的時(shí)間，都較一般流動(dòng)人口時(shí)間長(zhǎng)且穩(wěn)定。一些行商因商務(wù)活動(dòng)的需要轉(zhuǎn)變?yōu)樽?，相?dāng)部分商人慢慢從坐商定居下來(lái)，便完成了由流動(dòng)人口到移民的過(guò)渡。從明到清這種例子很多。湖南湘潭陳氏始遷祖裴公于永樂(lè)年間“自江右貿(mào)易于湖廣所屬之湘潭縣，因睹斯邑人心渾厚，風(fēng)俗樸醇，遂寄藉于潭”①。同樣是湘潭的張氏始遷祖張京祿于永樂(lè)二年（1404）由江西“貨殖而來(lái)”，“挾貲貿(mào)易，居積累千，家于斯”。②張京的定居不同于陳氏一入湘便愛(ài)慕山水而遷籍。他是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間經(jīng)營(yíng)，其商業(yè)規(guī)模擴(kuò)大之后才定居下來(lái)。這是商人轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)移民的主要類型。再如湖南龍山縣商業(yè)移民，“其先服賈而來(lái)，或獨(dú)身持袱被入境。轉(zhuǎn)物候時(shí)十余年間，即累貲鉅萬(wàn)，置田廬，締姻戚”［19］(卷一一《風(fēng)俗》），成為龍山縣民。醴陵縣“贛人習(xí)商，后先以貿(mào)易至縣，因而置產(chǎn)成家者亦不少”［20］(《氏族志》，P535）。商業(yè)資本向土地資本的轉(zhuǎn)移，個(gè)人婚姻狀況的改變，是商人轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)移民的內(nèi)在因素。

商業(yè)移民的足跡一直深入最基層的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。商業(yè)移民在各級(jí)城鎮(zhèn)的商業(yè)活動(dòng)，構(gòu)筑起一張龐大的能量級(jí)的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，漢口、長(zhǎng)沙為一級(jí)樞紐，長(zhǎng)江岸邊的沙市、岳陽(yáng)、湘潭為二級(jí)樞紐，縣鎮(zhèn)為三級(jí)樞紐，無(wú)數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)則是基點(diǎn)。商品通過(guò)商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的輸入和輸出，溝通了分散的孤村僻壤與各級(jí)商業(yè)城鎮(zhèn)的聯(lián)系。省內(nèi)外商品的交換，還把湖南區(qū)域市場(chǎng)納入了全國(guó)的大市場(chǎng)。

湖南的商業(yè)活動(dòng)，主要依靠商業(yè)移民進(jìn)行，而尤以江西商人移民為甚。清初三藩之亂平定后，湘潭縣“城總土著無(wú)幾，豫章之商十室而九”［21］(卷一一《貨殖》）。乾隆年間，湖南省會(huì)長(zhǎng)沙府所在的善化縣土著“為商賈者殊少”［21］(卷一一《貨殖》）。清后期，湖南湘鄉(xiāng)、衡陽(yáng)、邵陽(yáng)、新化也形成了商業(yè)群體。但是從總體上講，外省籍商業(yè)移民仍占有優(yōu)勢(shì)，居湖南商業(yè)活動(dòng)的主體地位。與外省的商品交換主要由他們來(lái)完成，本幫商人的活動(dòng)范圍主要在省內(nèi)。

會(huì)館是移民的標(biāo)志，“僑居既久，各建祠宇，以為恭敬桑梓地”［3］(P64)。在這里同樣可利用湖南會(huì)館的修建情況反映移民的來(lái)源以及分布。何炳棣在《中國(guó)會(huì)館史論》第四、五章中統(tǒng)計(jì)了湖南22個(gè)州縣和湖北28個(gè)州縣以及漢口鎮(zhèn)的會(huì)館數(shù)量。張國(guó)雄以此為基礎(chǔ)將統(tǒng)計(jì)范圍擴(kuò)大了近一倍，湖南達(dá)到42個(gè)州縣，湖北增到49個(gè)州縣鎮(zhèn)，在兩湖有了更廣泛的代表性。據(jù)張國(guó)雄的統(tǒng)計(jì)，湖南會(huì)館178座，湖北有295座，共473座。其中有118座為兩湖人所建，占總數(shù)的24.9%，另外355座會(huì)館的省區(qū)構(gòu)成如表1所示。

表1 張國(guó)雄所統(tǒng)計(jì)兩湖會(huì)館的外省區(qū)構(gòu)成［3］

江西會(huì)館與萬(wàn)壽宮幾乎是同一代名詞，因江西人共奉許真君為福主而結(jié)幫設(shè)館祀奉，會(huì)館多設(shè)在萬(wàn)壽宮內(nèi)，會(huì)館內(nèi)也必有許真君的祭祀場(chǎng)所。萬(wàn)壽宮遍布各城鎮(zhèn)鄉(xiāng)里，湖廣尤甚，成為客寓在外江西人的標(biāo)志性建筑。萬(wàn)壽宮和會(huì)館既是江西移民的精神家園，更是跨地區(qū)江西商人的行業(yè)同業(yè)組織，是以血緣和地緣為紐帶的商幫聯(lián)絡(luò)紐帶。這里有統(tǒng)一的信仰、統(tǒng)一的規(guī)范，有鄉(xiāng)音，有交流和扶持。從表1可見(jiàn)，江西會(huì)館有147座，占41%，可見(jiàn)兩湖地區(qū)江西商人分布之廣，人數(shù)之眾，經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目之廣。湘潭在清朝號(hào)稱“壯縣”，該縣知縣號(hào)稱“不貪不濫，一年三萬(wàn)”。這一年三萬(wàn)的白銀，全靠商人進(jìn)納?？h城極盛時(shí)有56個(gè)商人會(huì)館，其中16個(gè)屬江西商人。［22］(P242)

章文煥在2004年查出湖南省46縣有萬(wàn)壽宮95所，湖北省有萬(wàn)壽宮44所，共139所。其中武昌1所，漢口1所，武昌時(shí)間最早，漢口規(guī)模最大；湘潭3所。［23］(P409-416)后來(lái)其又陸續(xù)統(tǒng)計(jì)，查出“在湖北、湖南兩個(gè)鄰省，以漢口、沙市、長(zhǎng)沙、湘潭、常德為中心建萬(wàn)壽宮153座”③。

邵鴻早期在討論湘潭地區(qū)的土客矛盾時(shí)，也提到湘潭江西商人的情況［8］(P84、P96)。他檢尋上海圖書館所藏湘潭一地家譜的提要，在總計(jì)350余種中，除去不詳所由的50余種，至少有200種其祖上系從江西遷來(lái)，且絕大部分是在明代至清初入遷。此后續(xù)有客民入遷，仍以江西人為多。且與此前移民不同，他們主要從事工商業(yè)活動(dòng)。并引用朱克敬在《瞑庵雜議》卷一所言：“湘潭居交廣江湖間，商賈匯集，而江西人尤多?！惫饩w《湘潭縣志》卷十一《貨殖》：“東界最近江西，商賈至者有吉安、臨江、撫州大幫，余相牽引者不少勝數(shù)，牙儈擔(dān)夫率多于土人，爭(zhēng)利才頗仇之?！保?1］《清仁宗實(shí)錄》嘉慶二十四年（1819）六月戊申記載：“據(jù)奏湖南湘潭城外，向來(lái)江西客民在彼貿(mào)易者十居七八，本地居民不過(guò)十之二三，各馬頭挑夫，江西人尤多。”以此進(jìn)行論證。

關(guān)于湘潭縣境會(huì)館情況，可以從光緒《湘潭縣志》卷七《禮典》篇所作《群祀表》及卷十一《貨殖》篇中所記得知大概。《群祀表》會(huì)館一欄，分省籍記載了各地商人所興建的會(huì)館數(shù)量、名稱與建立的年代等情況，各地商人在縣境內(nèi)建立的會(huì)館總數(shù)計(jì)有30所，山西、山東、河南、陜西、甘肅為北五省，共1會(huì)館，江蘇4館，廣東1館，福建1館，湖北3館，永州1館，郴州1館，衡州2館，安徽2庵，廣西1館，江西13館。

江西省凡十三館：萬(wàn)壽宮，在十總，宋宣和間，以旌陽(yáng)觀為萬(wàn)壽宮，順治七年，江西客商建。乾隆時(shí)，楊錫紱、彭元瑞有記。殿堂館園，最為寬壯，修飾輒用十萬(wàn)金。南城檢討連培基為之記。一都在株洲，十二都在易俗河，十七都在石潭街；昭武賓館，在十總，撫州公所；臨豐賓館，在十一總，臨江豐城縣公所；安城賓館，在蓚行街，安?？h公所；……石陽(yáng)賓館，在十五總后街，廬陵縣公所也。乾隆中劉智賢倡捐千金，眾助數(shù)千金成之。光緒六年更拓新基，作培蘭軒，連培基為之記。又有石陽(yáng)山莊，在萬(wàn)壽宮后。又有別墅，在六一庵后。袁州賓館，在梧桐街，袁州公所；禾川賓館，在梧桐街，永新公所；琴川賓館，在十六總后街，蓮花廳公所；西昌賓館，在琴水旁，太和公所，劉宗緒有記；仁壽宮，又曰江神祠，在上十八總，臨江府公所。六一庵，在十六總，普度庵，并江西省公所；財(cái)神殿，在黃龍巷，江西廣貨行公所。十八總公裕堂公宇，亦名財(cái)神殿，鋪屋二所，為本街公所。［21］（卷七《禮典·群祀表·會(huì)館》）

江西會(huì)館占總數(shù)的40%以上，且所建會(huì)館規(guī)模宏大，耗資頗多，可見(jiàn)江西商人在當(dāng)?shù)氐膶?shí)力。

湖南湘潭為全國(guó)重要的藥材集散地之一，有“藥都”之稱。江西臨江、吉安、撫州在此形成三大商幫，控制著湘潭的商業(yè)，“臨江擅藥，歲可八百萬(wàn)”［21］(卷一一《貨殖》)，并形成了完善的藥材商業(yè)管理組織“八堂”［24］，即崇誼堂、金美堂、崇慶堂、崇福堂、福順堂、聚福堂、懷慶堂、公正堂，分別是藥材行老板的組織、藥材行員工的組織、藥材行買貨客的組織、藥材行經(jīng)營(yíng)川貨的組織、藥材行經(jīng)營(yíng)漢貨的組織、藥材行經(jīng)營(yíng)淮貨的組織以及藥材行統(tǒng)一校秤的組織。這種成體系的行業(yè)組織還不多見(jiàn)，但足以反映江西商人對(duì)市場(chǎng)的滲透力。乾隆時(shí)期，江西商人涌進(jìn)湖南鳳凰城，形成江右商人居住區(qū)——“江西街”。“一個(gè)包袱一把傘，跑到湖南當(dāng)老板”，這是祖籍高安后居鳳凰城的著名作家沈從文，描寫江右商人在鳳凰城創(chuàng)業(yè)的景象。江右商人在鳳凰城與常德、長(zhǎng)沙和漢口“來(lái)往貿(mào)易”，并先后出現(xiàn)被譽(yù)為“鳳凰四大家”的熊祥昌、慶豐祥、裴三星、孫森萬(wàn)四大商號(hào)。

在眾多江右商從行商到定居于湖南的例子中，吉安劉氏家族亦是一個(gè)典型。吉安市吉安縣澧田鎮(zhèn)清水村如今仍保留了一大片近代建筑，計(jì)祠堂6座，祠堂四一墻4處，民居約40棟，書塾2棟，節(jié)孝牌坊1座，古墓1座。這些建筑就是由劉氏家族商業(yè)移民湖南者出資興建、修繕的。清水村所屬的澧田鎮(zhèn)地跨瀘水下游兩岸，清水位于瀘水西岸，經(jīng)由水路西行，清水可便利地溝通湘江南北以及洞庭湖周邊地區(qū)，因而這里的居民外出首選湖南。從族譜看，早在明代清水劉氏族人就有徙居湖廣臨武、衡山、瀏陽(yáng)、賓慶府武岡州以及長(zhǎng)沙縣等地經(jīng)商之人。清朝太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，江西深陷其中，時(shí)人謂：“江西八府五十余縣皆陷，存者惟南昌、廣信、饒州、贛州、南安五郡。”［25］(卷四《援守江西上篇》，P49)后來(lái)成為長(zhǎng)沙贛省五府客總的劉省輝就是此時(shí)外出謀生，奔波于長(zhǎng)沙、湘潭之間的代表。因?yàn)閯⑹显缒暝腥嗽谙嫣兜鹊亟?jīng)商，因而后來(lái)者可以通過(guò)同鄉(xiāng)同宗之人，以及通過(guò)姻親等關(guān)系較便利地立足于外地。劉省輝經(jīng)人介紹經(jīng)過(guò)十余年的學(xué)徒習(xí)商后，“乃挾資自行設(shè)肆，先后組織松茂錢號(hào)、天香南貨號(hào)、保元堂藥號(hào)、元大南貨號(hào)、公興銅鑼號(hào)、松茂南貨號(hào)、大興絲線號(hào)、吉慶南貨號(hào)”。后來(lái)在長(zhǎng)沙建立萬(wàn)壽宮作為贛省南昌、吉安、撫州、臨江、瑞州五府僑商公所，董事為客總，任期三年，劉省輝連任三次。④其后人劉遠(yuǎn)大、劉遠(yuǎn)陞、劉鳳鳴、劉遠(yuǎn)清、劉惠我、劉樹珊、劉理堂、劉鈺生、劉蒨牕等承其后，光大了劉氏在外的商業(yè)。劉氏雖遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土，出入阛阓，行旅倥傯，時(shí)常往來(lái)于湖南與故鄉(xiāng)清水兩地，或省親、或娶妻、或奉父兄之命而還，至為關(guān)鍵的是，外出經(jīng)商之人晚年大多返回家鄉(xiāng)，如遠(yuǎn)心、遠(yuǎn)傳、遠(yuǎn)清、惠我、樹珊、鈺生等人，可謂衣錦還鄉(xiāng)。而在異鄉(xiāng)亡故者亦選擇歸葬家鄉(xiāng)，劉省輝“民國(guó)三年甲寅歲閏五月十二日亥時(shí)商歿長(zhǎng)沙吉慶南貨號(hào)，享年七十。歸葬蘆徑黃鰍塘鳳形二排經(jīng)錫公墳左邊，庚山甲向”。如果說(shuō)按譚其驤在《湖南人由來(lái)考》中分析的湖南人大多來(lái)源于江西，并在早期就融入地方，甚至土客難辨，但該書所言主要是針對(duì)移民，而對(duì)于商人，他們中雖有定居而移民的，所謂“經(jīng)營(yíng)四方，至老死不歸”，但仍有不少?gòu)男猩痰阶Z乃至于定居后，最終晚年仍會(huì)返鄉(xiāng)，他們始終視家鄉(xiāng)為自己的根基所在，而湖南等地只是他們經(jīng)商的舞臺(tái)。

三、矛盾與融合：江右商于湖南地方社會(huì)的在地化

客寓湖南的江右商對(duì)湖南的商業(yè)格局產(chǎn)生了重要的影響。在湖南湘潭，受三藩之亂影響，商業(yè)受損嚴(yán)重，“及復(fù)業(yè)，城中土著無(wú)幾，豫章之商十室而九”［21］(卷一一《貨殖》）。且在康熙年間，“東界最近江西，商賈至者，有吉安、臨江、撫州三大幫”［21］(卷一一《貨殖》）。湖南岳州府，當(dāng)?shù)氐臐O業(yè)也為江西商人壟斷，“江湖漁利，亦惟江右人有”［26］(卷一二二三《岳州府部匯考五·岳陽(yáng)府風(fēng)俗考·華容縣》，P12下）。在長(zhǎng)沙、湘潭等中心城市，賴于優(yōu)越的交通條件，商業(yè)繁榮，市場(chǎng)興盛，眾多商賈云集，而這些商人也以“江西人尤多”［27］(《嘉慶己卯湘潭朋毆之獄》，P545）。

除了經(jīng)營(yíng)足跡遍及湖南各地，湘省商界的各行業(yè)中都有江西商人的勢(shì)力存在。“湘省商人分幫……有以同籍為幫者，如鹽幫有南幫（江南鹽商曰南幫）、西幫（江西鹽幫曰西幫）、北幫（湖北鹽商曰北幫）、本幫（本省鹽商曰本幫）……錢莊有西幫（江西）、蘇幫（江蘇）、本幫（本?。５洚?dāng)幫有南幫（江南）、徽幫（安徽）、西幫（江西）、本幫（本?。约案鞣N同業(yè)，以同籍各為一幫之類皆是也?！保?8］(《會(huì)館》，P115)湖南的江西商人憑借人數(shù)多、經(jīng)營(yíng)行業(yè)廣和滲透性強(qiáng)的特點(diǎn)，遍及湖南省，滲入各業(yè)，成為明清時(shí)期湖南商界的重要力量，故在當(dāng)時(shí)一度流傳著“無(wú)江西人不成市場(chǎng)”的諺語(yǔ)。

江右商人在湖南進(jìn)行商業(yè)滲透的同時(shí)，自然免不了遭受當(dāng)?shù)厝说呐懦?，土客矛盾時(shí)有發(fā)生。如衡陽(yáng)，便“有排斥外省商人習(xí)慣，常與江西人不睦”［29］(P207)。津市也有類似情況，“當(dāng)時(shí)江西會(huì)館在津市人多店多，財(cái)力大……當(dāng)商定以觀音橋碼頭為義渡地點(diǎn)時(shí)，引起了私人板劃船主反對(duì)，幾乎發(fā)生械斗”［30］(P85)。其中最為典型的，便是嘉慶年間湘潭地區(qū)的土客械斗。［8］(P83-98)究其起因，便是湘潭當(dāng)?shù)氐纳倘瞬粷M江西客商壟斷市場(chǎng)而一再尋釁鬧事，最終引發(fā)了大規(guī)模的土客械斗。此事件發(fā)生在省城附近的商業(yè)中心城鎮(zhèn)，規(guī)模較大，殘酷激烈，而且在朝中引起了很大反應(yīng)和復(fù)雜的官場(chǎng)斗爭(zhēng)，有關(guān)記載也較為豐富。20世紀(jì)80年代，美國(guó)的濮德培（C.Perdue）曾著文對(duì)這一事件進(jìn)行了精彩的討論。［31］(P155-201)他主要是對(duì)清代湖南城鎮(zhèn)群體性事件的起因和特征進(jìn)行了討論。邵鴻則利用大量資料探討了清代江西商幫在經(jīng)商地與土著居民的關(guān)系，地方紳士和清政府對(duì)土客矛盾沖突的基本立場(chǎng)和態(tài)度，以及此類事件對(duì)地域社會(huì)變遷、商幫發(fā)展及其與家鄉(xiāng)社會(huì)關(guān)系的影響等問(wèn)題。［8］

湘潭與湖南其他地方一樣，其居民多為明代和清初的外來(lái)移民，“尤以江西人更眾”［32］(P98)。而其中又以吉安、臨江和撫州三府人數(shù)最多。贛商的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，引起了湘潭本地居民的嚴(yán)重不滿。這次事件暴發(fā)的導(dǎo)火線，據(jù)光緒《湘潭縣志》卷十一《貨殖》記載：“（辛酉）江西優(yōu)人演戲火神祠，操土音，土人嘩笑之，江西人以為大辱。甲子，演于萬(wàn)壽宮，江西會(huì)館也。土人復(fù)聚哄之。丁卯，江西商復(fù)設(shè)劇誘觀者，閉門，舉械殺數(shù)十人，乘墻傾縻粥以拒救者?！保?1］

事件發(fā)生在江西會(huì)館內(nèi)。我們知道會(huì)館除了經(jīng)濟(jì)上互助、調(diào)解商業(yè)糾紛外，還有一項(xiàng)很重要的職能即祭祀功能。會(huì)館作為祭祀“江西福主”許真君的場(chǎng)所，既為了尋求許真君的庇佑，又為了在祭祀活動(dòng)中鞏固地緣關(guān)系、聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼。江西會(huì)館的祭祀活動(dòng)具有較大的包容性，除了江西人共同信仰的許真君外，江西不同地區(qū)的移民也有當(dāng)?shù)靥赜械男叛觯缗R江商人除了祭祀許真君外，還紀(jì)念當(dāng)?shù)氐谋Ｗo(hù)神蕭公和晏公。而且，不同行業(yè)的神靈也全部供奉在會(huì)館內(nèi)，如關(guān)圣大帝、增福財(cái)神等。在祭祀共同信仰的同時(shí)，也兼顧了各地、各行業(yè)的傳統(tǒng)，增強(qiáng)了會(huì)館內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。在祭祀期間也會(huì)有些娛樂(lè)活動(dòng)，如此，這次事件發(fā)生在會(huì)館內(nèi)也就不足為怪。

事件發(fā)生后，若干恐怖的流言開(kāi)始四下傳播。其一是傳說(shuō)萬(wàn)壽宮內(nèi)“燔油烹人”，將被關(guān)在內(nèi)的湘潭人不分老幼投入油鍋殘酷處死［8］。另一種傳說(shuō)更為可怕，謂：“江西公所于糾斗之日，先有妖僧畫符數(shù)百道，環(huán)列于廳屋地上，先縛湖南人倒懸于屋梁之上，砍落其首，頸血遍灑符紙，令所糾之人各懷符一道，仍將余卸沖入酒內(nèi)共飲，始行毆斗。事后此僧旋即逃逸?！保?］于是，當(dāng)?shù)厝朔e累已久的對(duì)江西人的仇恨頓時(shí)爆發(fā)，開(kāi)始了一場(chǎng)殘酷的仇殺。按湖南方面的記錄，幾乎是江西客商血洗了當(dāng)?shù)厝?，但?shí)際上，事件雖由江西客民而起，但其在隨后的沖突中完全處于劣勢(shì)，傷亡慘重。近兩個(gè)世紀(jì)后，當(dāng)?shù)仃壤峡谥腥匀粚?duì)此有所描述，據(jù)說(shuō)本地人令所有關(guān)津過(guò)客說(shuō)“六百六十六”，凡不類湘音者即殺之，導(dǎo)致不少江西人開(kāi)始模仿湘音。這場(chǎng)沖突驚動(dòng)了縣官到巡撫以至京官，湖潭的士紳也參與事件之中。最后經(jīng)朝廷調(diào)查后，認(rèn)為這些傳言有夸大且自相矛盾之處，以中立公允和力求查清真相的立場(chǎng)，調(diào)離或罷免了直接官員。此案最終以土客雙方“各坐誅倡亂者一人，從者流徙十余人”［8］而結(jié)束。在清代，移民和本土居民之間的暴力沖突并不罕見(jiàn)，但在鄰近省會(huì)的商業(yè)中心城市發(fā)生如此嚴(yán)重的大規(guī)模械斗，并在統(tǒng)治上層引起如此嚴(yán)重的矛盾沖突的則屬稀有。這場(chǎng)大規(guī)模的暴力事件，對(duì)湘潭社會(huì)和江西商幫都帶來(lái)了較深刻的影響。羅汝懷《綠漪草堂文集》卷十《商賈論》曰：“謹(jǐn)案邑為四達(dá)之衢，四方百貨俱集，自昔有小南京之稱。至嘉慶而臻極盛，江邊貨船鱗次林立。及江西會(huì)館斗毆之后，貿(mào)易頓減，久之漸興而難復(fù)舊?！北M管這次事件持續(xù)時(shí)間不長(zhǎng)，但江西人死傷慘重，致使土客相仇的氣氛很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有緩解，執(zhí)當(dāng)?shù)厣虡I(yè)之牛耳的江西商人勢(shì)力受到了抑制，導(dǎo)致湘潭經(jīng)濟(jì)衰退。光緒《湘潭縣志》卷十一《貨殖》：“土客相仇，江西客商亦諳不得意幾五十年，軍興乃始和睦云?！保?1］

直到太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在強(qiáng)大的共同敵人的壓力下，土客矛盾才得到一定的彌合。然而土客對(duì)立并沒(méi)有消失，而且直到20世紀(jì)的40年代仍然明顯存在。邵鴻提出了一個(gè)值得注意和頗為有趣的事實(shí)是，如上所述，明清時(shí)期湘潭人口大量由江西遷徙而來(lái)，而上述極力攻詆江西客民的湘潭士紳，實(shí)際上亦多為祖籍江右之人。湘潭土客仇殺事件，在很大程度上其實(shí)是先后江西移民之間的斗爭(zhēng)。諸人對(duì)江西客民的仇視態(tài)度，似有數(shù)典忘祖之嫌，然而正是土客之間的矛盾沖突，加強(qiáng)和深化了他們對(duì)本土的鄉(xiāng)土認(rèn)同而最終斬?cái)嗔嗽鹊泥l(xiāng)土之鏈。對(duì)抗和械斗也導(dǎo)致了市鎮(zhèn)跨行幫的社會(huì)組織的出現(xiàn)。大約在道光年間，湘潭形成了各商幫的議事組織，即七幫福善堂。這一超越地域和行幫的組織，是能夠較有效協(xié)調(diào)各種地域和利益群體之間關(guān)系的權(quán)利中心。

長(zhǎng)沙也有類似的事件發(fā)生?？途佑陂L(zhǎng)沙的吉安縣劉氏族譜里曾有這樣的記載：“初于歲暮除夕夜敢以糞書‘見(jiàn)鬼’二字于朱店門，使元旦焚香污流衣冠，既而恃兇擄搶朱店貨物，地方官紳不能制。朱憤赴訴于公（劉省輝），公訟長(zhǎng)沙縣，捕要犯十余人，置獄五年，始屈服求和。至今喬人士猶能稱其才而頌其德。”喬口市毗陵湘江，傳統(tǒng)時(shí)期是重要市鎮(zhèn)與水運(yùn)要津，若順湘江入洞庭，喬口是必經(jīng)之地。上湖（今江西吉安縣澧田鎮(zhèn)西部）朱氏在喬口市設(shè)店經(jīng)營(yíng)，但屢遭當(dāng)?shù)貝喊云哿?。“地方官紳不能制”所蘊(yùn)含的可能是當(dāng)?shù)仡^面人物確實(shí)沒(méi)有辦法制止，或者說(shuō)朱氏作為僑寓此地的生意人實(shí)屬無(wú)奈。朱氏只能將原委告知?jiǎng)⑹≥x，而劉省輝除了是萬(wàn)壽宮主事之人外，其于光緒三年（1877）捐得監(jiān)生功名，后又捐得從五品的州同知銜，由他將事情訟之長(zhǎng)沙縣，最終為首的十余人被捕并判“置獄五年”，雙方達(dá)成和解。

總之，從移入到定居，江右商融入湖南社會(huì)的過(guò)程并非一帆風(fēng)順，而是伴隨著商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、利益爭(zhēng)斗等沖突。但沖突并不能阻止相互間的融合，本土經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)繁榮有賴于江右商的努力，江右商的安定與否離不開(kāi)本土民眾以及地方政府的接納和認(rèn)同。隨著社會(huì)的發(fā)展，行幫的地域格局逐漸打破，江右文化也逐漸被地方接納，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨合，江右商人逐漸融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。

四、地緣到業(yè)緣：江右商幫在近代湖南的同業(yè)融合

近代以來(lái)，隨著通商口岸的開(kāi)放，外國(guó)資本的入侵，資本主義工商業(yè)的發(fā)展和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的變化，傳統(tǒng)以會(huì)館、公所為代表的行會(huì)制度受到新的挑戰(zhàn)，行會(huì)組織開(kāi)始了轉(zhuǎn)型的道路。為提高商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，湖南各商幫打破了以往的地域界限，走向同業(yè)融合。從清末的行會(huì)到民國(guó)時(shí)期的同業(yè)公會(huì)，同業(yè)組織悄然興起。20世紀(jì)初，在政府的主導(dǎo)下，各地紛紛建立商會(huì)，以求更好地整合商業(yè)資源。江右商在近代湖南同業(yè)與商會(huì)組織中發(fā)揮了重要的作用，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

晚清以降，在“商戰(zhàn)”思潮下，各地商會(huì)紛紛建立。1905年，湖南商務(wù)總會(huì)開(kāi)始著手籌建，并于次年六月經(jīng)農(nóng)工商部批準(zhǔn)成立。［33］此后，常德、寧鄉(xiāng)、永州、瀏陽(yáng)、湘潭等地陸續(xù)成立商務(wù)分會(huì)。

初期的商會(huì)，實(shí)則是由各幫聯(lián)合的議事組織發(fā)展而來(lái)。各入會(huì)商號(hào)，均是原本商幫的成員，在已有的議事機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)局，加入商會(huì)。如1906年初，常德商務(wù)總會(huì)成立，其創(chuàng)辦基礎(chǔ)仍是原來(lái)的“三堂八省”組織，入會(huì)的商號(hào)大多是原各商幫的成員，資金由這些商號(hào)負(fù)責(zé)籌措，會(huì)務(wù)由原三堂董事選舉出的會(huì)長(zhǎng)和會(huì)董管理。其中“被選出的會(huì)長(zhǎng)多系大商賈和幫派勢(shì)力強(qiáng)的頭面人物”，由于常德商界中江西商人勢(shì)力龐大，常德商會(huì)的歷任會(huì)長(zhǎng)中，江西人占據(jù)了大半之?dāng)?shù)。甚至在商會(huì)幾經(jīng)改組后，江西商人的地位也絲毫不減。［34］(P1-26)成立于1909年的湘潭商會(huì)也是如此，該會(huì)會(huì)址便設(shè)在原聯(lián)合議事機(jī)構(gòu)福善堂的舊址，會(huì)長(zhǎng)也由當(dāng)?shù)貏?shì)力較大的江西商幫幫董劉福衢擔(dān)任。即使在1911年商會(huì)改組后，繼任會(huì)長(zhǎng)徐云蓀亦為江西幫幫董。［35］(P5)

宣統(tǒng)三年的《湖南商事習(xí)慣報(bào)告書·錢店公議論條規(guī)》中有如下規(guī)定：“我行公廟新舉總管肆人，本籍客幫各二，敦請(qǐng)賢能練達(dá)事理精詳者，會(huì)同每屆散值年經(jīng)理同行要?jiǎng)?wù)。凡屬有礙行規(guī)及緊要公件，值年即行會(huì)商總管，公議事應(yīng)如何辦理，然后出通行單知會(huì)同行，則事權(quán)歸一，以免眾心難齊，各懷己見(jiàn)。其尋常公事，仍歸總散值年辦理，毋庸會(huì)商總管。至總管更替，三年一屆，滿期仍由同行公議酌舉總管兩人接辦，舊總管四人內(nèi)，酌留客本兩籍各一位，新舊各半，輪流交接，以資熟手而免誤公?！保?8］(P233)此時(shí)的組織仍是新舊各半，可見(jiàn)本客幫觀念仍有存在。

從傳統(tǒng)商幫向近代商會(huì)的轉(zhuǎn)型并非一蹴而就。此時(shí)的商會(huì)，雖名為商會(huì)，實(shí)則與原本的聯(lián)合議事組織無(wú)異，是一種披著新式商會(huì)外衣的傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)。一方面在于商會(huì)設(shè)立的基礎(chǔ)是那些由傳統(tǒng)商幫組成的聯(lián)合議事機(jī)構(gòu)；另一方面則在于商會(huì)中商人亦官亦商的性質(zhì)。如鳳凰的贛籍商人熊玉書、裴彤九等，利用清末實(shí)行的捐官制度，以銀兩捐得候補(bǔ)知縣及監(jiān)生等頭銜。有的商人通過(guò)送子弟入學(xué)而進(jìn)入政界，如裴三星商號(hào)送長(zhǎng)子裴晴初入學(xué)中舉，歷任貴州、澧州知事，民初連任三屆鳳凰縣長(zhǎng)。商會(huì)會(huì)長(zhǎng)擔(dān)任官員的也不在少數(shù)，如鳳凰商會(huì)首屆會(huì)長(zhǎng)劉幫熙曾任湘西鎮(zhèn)守使秘書長(zhǎng)，最后一任商會(huì)會(huì)長(zhǎng)裴慶光也曾擔(dān)任縣參議員。即使其中未涉及官場(chǎng)的，也大都仰仗官員的支持，如陳東恒、楊沅昌二人出任鳳凰商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，是得到了湘西王陳渠珍的扶植；繼任會(huì)長(zhǎng)的戴濱誠(chéng)則是國(guó)民黨師長(zhǎng)戴季韜的胞弟。

1918年，農(nóng)商部頒布《工商同業(yè)公會(huì)規(guī)則》，其中規(guī)定：“同一區(qū)域內(nèi)之工商業(yè)者設(shè)立公會(huì)，以一會(huì)為限?！保?6］(P986)這一規(guī)則的頒布，使得原已松動(dòng)的各行業(yè)內(nèi)地域特色明顯、商幫分庭抗禮的局面被徹底打破，各幫紛紛踏出由地緣關(guān)系建構(gòu)的壁壘，走上了同業(yè)融合的道路。

在湖南行業(yè)融合中，以長(zhǎng)沙旅館業(yè)為例。民國(guó)初年，長(zhǎng)沙旅館業(yè)分為三幫，其中長(zhǎng)沙為云集會(huì)，善化為東南會(huì)，江西幫為柔遠(yuǎn)會(huì)。三幫為了避免惡性競(jìng)爭(zhēng)，打破了傳統(tǒng)的地域界限，共同組建旅業(yè)公會(huì)。三幫“概隸旅業(yè)公會(huì)管轄，按牌號(hào)捐款，購(gòu)置房產(chǎn)，共議同業(yè)事項(xiàng)。公舉總管值年管理會(huì)務(wù)。會(huì)章嚴(yán)格，共同約守，凡開(kāi)業(yè)必先入會(huì)，并遵條規(guī)”［37］(P138-144)。并聯(lián)合頒布客棧條規(guī)，“商賈乃四民正業(yè)，無(wú)論生意大小，欲沾利益，必賴行規(guī)。茲我等貿(mào)易客棧，已歷多年，前因試館雜列，致價(jià)值高低不一，敗壞難堪。爰集我行酌議，稟請(qǐng)出示立章，以昭劃一，且使循規(guī)踏矩，便易稽查，故邇來(lái)客棧一途，頗有條理。第滄桑時(shí)局，多有變遷，今特立約會(huì)商，續(xù)議數(shù)條，俾志合規(guī)同，各資遵守”［28］(商業(yè)條規(guī)，P506)。同業(yè)組織的建立和行業(yè)條規(guī)的頒布，改變了原本三幫爭(zhēng)斗不休的局面，規(guī)范了長(zhǎng)沙旅館業(yè)內(nèi)的秩序，促進(jìn)了旅業(yè)內(nèi)部的同業(yè)整合和三幫的商業(yè)融合。

與此類似的還有長(zhǎng)沙卷煙業(yè)。長(zhǎng)沙營(yíng)煙販?zhǔn)加谇宕?，至民?guó)初年，長(zhǎng)沙煙業(yè)以建（福建）、西（江西）二幫勢(shì)力最大。民國(guó)二年，為整合行業(yè)，湖南人熊桂芳創(chuàng)辦湖南煙草公司，與建幫、西幫商人競(jìng)爭(zhēng)。因其商品物美價(jià)廉，迅速擠占市場(chǎng)，銷量甚巨，獲利頗豐。福建和江西商人利潤(rùn)銳減，只得加入湖南煙草公司，與湖南幫開(kāi)展商業(yè)合作，三幫于1917年組建煙業(yè)同業(yè)公會(huì)?！爸撩駠?guó)六年，江西幫始加入該會(huì)。查湖南幫煙店共有一百二十余家，福建幫煙店共有三十余家，江西幫共有煙店五六家。”并規(guī)定：“凡每店入該公會(huì)須繳牌費(fèi)洋十元。會(huì)中組織，每年公舉正副總管共二人。正總管管帳簿，副總管管銀錢。又公舉值年八人，照三幫鋪店之多少分配，均系一年一任?！保?8］建、西、湘三幫共同組建煙業(yè)同業(yè)公會(huì)，結(jié)束了三幫彼此競(jìng)爭(zhēng)的傳統(tǒng)。正副會(huì)長(zhǎng)由會(huì)員公舉，打破了舊時(shí)以地緣關(guān)系為紐帶的模式，在促進(jìn)長(zhǎng)沙煙草業(yè)的行業(yè)整合和推進(jìn)傳統(tǒng)三幫的商業(yè)融合方面都起了重要作用。

近代湖南商界江西商幫破除地域界限，進(jìn)行商業(yè)融合的例子不勝枚舉。再如在長(zhǎng)沙南貨業(yè)中具有較大勢(shì)力的江西、湖南兩幫于清光緒十六年聯(lián)組西南財(cái)神會(huì)，共同應(yīng)對(duì)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，并于民國(guó)時(shí)期建南貨土果同業(yè)公會(huì)［37］(南貨業(yè)，P37-44)；衡陽(yáng)紗布業(yè)，在本幫（衡陽(yáng)幫）與西幫（江西幫）的激烈商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，落后的店鋪遭到淘汰，保留下來(lái)的店鋪于1930年聯(lián)合成立同業(yè)公會(huì)，實(shí)現(xiàn)了行業(yè)整合與商業(yè)合作［37］(紗布業(yè)，P7-11)；長(zhǎng)期被江西豐城、清江等地商人所壟斷的湘潭藥材業(yè)，在民國(guó)時(shí)期也迎來(lái)了西幫和本幫（湖南幫）互通資本，商業(yè)聯(lián)結(jié)的局面［37］(藥材業(yè)，P93-97)。

1929年，南京國(guó)民政府頒布《工商同業(yè)公會(huì)法》十六條及《實(shí)施細(xì)則》十七條規(guī)定：“商戶不受資本多少、營(yíng)業(yè)性質(zhì)、入會(huì)費(fèi)的限制，皆可加入同業(yè)公會(huì)?！弊源耍贤瑯I(yè)公會(huì)迅猛發(fā)展，至1935年，全省批準(zhǔn)的同業(yè)公會(huì)有291個(gè)，入會(huì)商號(hào)1.37萬(wàn)家。［39］(P624)之后，國(guó)民政府又陸續(xù)出臺(tái)《商業(yè)同業(yè)公會(huì)法》《工商同業(yè)公會(huì)法》等法令，以規(guī)范和保障同業(yè)公會(huì)組織的正常運(yùn)行，至1941年，全省的同業(yè)公會(huì)數(shù)量達(dá)到1107個(gè)，到1947年，這個(gè)數(shù)目達(dá)到2124個(gè)。［40］至此，同業(yè)公會(huì)的轉(zhuǎn)型基本完成。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)融合的加深，地緣關(guān)系的紐帶作用也就逐漸淡化，取而代之的是以業(yè)緣為紐帶的同業(yè)組織。傳統(tǒng)的地域性商幫團(tuán)體向跨地域的商會(huì)和同業(yè)公會(huì)演變，是商業(yè)組織發(fā)展的必然趨勢(shì)。當(dāng)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)發(fā)展到一定階段時(shí)，傳統(tǒng)商幫就必然破除地緣壁壘，走上行業(yè)整合和商業(yè)合作的道路。作為維系湖南江西人的紐帶被另一種新型組織——湖南江西同鄉(xiāng)會(huì)所取代。

五、結(jié)語(yǔ)

明清“江西填湖廣”的大規(guī)模移民，構(gòu)成明清時(shí)期湖廣地區(qū)人口的主體。經(jīng)過(guò)他們的拓土開(kāi)荒，成就了“湖廣熟，天下足”的經(jīng)濟(jì)地位，也使湖南成為長(zhǎng)江中游的重要糧倉(cāng)。伴隨著移民浪潮入湘的江右商從行商、坐賈到定居，他們棄農(nóng)經(jīng)商，足跡遍布湖南城鎮(zhèn)，滲透于各行各業(yè)，并因共奉許真君為福主而結(jié)幫設(shè)館，逐漸形成了著名的“江右商幫”。作為客商的江右商逐漸融入地方社會(huì)，雖有矛盾與沖突，但沖突并不能阻止相互間的融合，本土經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)繁榮有賴于江右商的努力，江右商的安定與否離不開(kāi)本土民眾以及地方政府的接納和認(rèn)同。隨著社會(huì)的發(fā)展，行幫的地域格局逐漸打破，江右文化也逐漸被地方接納，在矛盾與沖突中實(shí)現(xiàn)在地化過(guò)程，并受近代市場(chǎng)環(huán)境與制度性因素影響，以同業(yè)組織融入地方商會(huì)，實(shí)現(xiàn)了地緣組織向跨地域業(yè)緣組織的轉(zhuǎn)型。

從明清時(shí)期開(kāi)始遷往湖南的江西商人，經(jīng)歷了一個(gè)由商業(yè)滲透到商業(yè)融合再到商業(yè)轉(zhuǎn)型的演變過(guò)程，反映出近代以來(lái)，在市場(chǎng)環(huán)境和政治變革的影響下，湖南地區(qū)傳統(tǒng)的商幫團(tuán)體向近代商會(huì)和同業(yè)組織發(fā)展的必然趨勢(shì)。這一歷史性的演變過(guò)程，是江西商人逐漸融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的過(guò)程，同時(shí)也是商人的地緣觀念逐步被業(yè)緣觀念所取代的過(guò)程，并共同推動(dòng)湖南商業(yè)的繁榮。這種自古以來(lái)特有的歷史淵源也成為兩省至今“山水相連、人文相親”的聯(lián)結(jié)基因，也是國(guó)家長(zhǎng)江中游經(jīng)濟(jì)帶以及城市群整體戰(zhàn)略布局的歷史性基礎(chǔ)。

注釋：

①《兩湘陳氏續(xù)修族譜》(民國(guó)十九年）卷首《源流序》，轉(zhuǎn)引自張國(guó)雄《明清時(shí)期的兩湖移民》（陜西人民教育出版社1995年版）。

②《中湘云湖張氏三修族譜》(清宣統(tǒng)三年）卷一《舊序：一代世系齒》，轉(zhuǎn)引自張國(guó)雄《明清時(shí)期的兩湖移民》（陜西人民教育出版社1995年版）。

③章文煥《凈明倫理與江右商幫精神》，于2008年應(yīng)中國(guó)道協(xié)邀請(qǐng)，在江西飯店出席“道教與經(jīng)濟(jì)社會(huì)”研討會(huì)上發(fā)言。

④《吉安清水劉氏八修族譜》(民國(guó)三十五年)。本文所用劉氏族譜均轉(zhuǎn)引自唐金翰《離鄉(xiāng)守土：晚清民國(guó)時(shí)期吉安清水村的商人流動(dòng)》（江西師范大學(xué)碩士論文，2019年），后不再注明。