小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐

【摘要】國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族悠久歷史的結(jié)晶，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行深入的分析和教學(xué)，可以在一定程度上促進(jìn)小學(xué)生文化底蘊(yùn)的加強(qiáng)，更好地提升小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。所以，為了更好地加強(qiáng)小學(xué)生自身的文化素養(yǎng)，需要語(yǔ)文教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典，并選擇適合小學(xué)生特征的國(guó)學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教授，文章主要針對(duì)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀研究進(jìn)行了分析和探究。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;誦讀;國(guó)學(xué)經(jīng)典

【中圖分類號(hào)】G623 ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）03-0112-01

【本文著錄格式】孫順合.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐[J].課外語(yǔ)文，2020，19（03）：112，114.

我國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典經(jīng)過(guò)了悠久的發(fā)展和傳承，成為促進(jìn)我國(guó)歷史長(zhǎng)河流動(dòng)的精髓。在小學(xué)階段將國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，同時(shí)也能拓展學(xué)生的知識(shí)面。將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入到語(yǔ)文教學(xué)中，不僅可以有效幫助學(xué)生提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率，還可以使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，所以當(dāng)前在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀是非常有必要的。

一、當(dāng)前國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的意義

在現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，不但能夠讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)言文學(xué)的魅力，而且還能讓學(xué)生對(duì)自身的內(nèi)涵進(jìn)行豐富。小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，可以使用一些相對(duì)經(jīng)典的書(shū)籍，如四書(shū)五經(jīng)等等。這些文學(xué)經(jīng)典作品可以對(duì)學(xué)生起到有效引導(dǎo)的作用，國(guó)學(xué)經(jīng)典中包含一定的韻律與節(jié)奏，在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，可以有效地讓學(xué)生的誦讀變得更加流暢。即使在小學(xué)階段，學(xué)生年齡相對(duì)較小，不能充分掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，但伴隨著學(xué)生的成長(zhǎng)，長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)典熏陶也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定影響，在學(xué)生腦海中留下深刻的印象。教師可以通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典故事來(lái)吸引學(xué)生，在一定程度上加深學(xué)生的印象，提升學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣和積極性。讓學(xué)生可以近距離和國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行接觸，學(xué)生在誦讀過(guò)程中，還能學(xué)習(xí)到更多的漢字。學(xué)生在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中可以感受到國(guó)學(xué)魅力，同時(shí)也能為其未來(lái)發(fā)展和學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在當(dāng)前時(shí)代背景下，信息化網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展也在一定程度上導(dǎo)致當(dāng)前一些大城市受到了外來(lái)文化的沖擊，這種現(xiàn)象也對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀產(chǎn)生了相應(yīng)的影響。小學(xué)階段的學(xué)生求知欲比較強(qiáng)，容易受到一些不良文化的侵蝕。假如學(xué)生一直處于這種環(huán)境下，那么就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的自制力相對(duì)較差，容易被一些不良文化所誤導(dǎo)，從而失去其內(nèi)心的純潔之地。學(xué)生在當(dāng)前國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的環(huán)境下，可以對(duì)我國(guó)一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握，讓學(xué)生在質(zhì)量相對(duì)較高的環(huán)境下對(duì)自身進(jìn)行升華，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人的道理。

二、進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的基本原則

遵循正確的教學(xué)原則是開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的基礎(chǔ)，小學(xué)生不同于初中生和高中生，小學(xué)生群體有著自身固化的心理特點(diǎn)。同時(shí)小學(xué)生也有著自己比較獨(dú)特的個(gè)性，所以在小學(xué)階段進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀有其特殊性。在學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐的過(guò)程中，語(yǔ)文教師也對(duì)原則進(jìn)行了相應(yīng)總結(jié)，原則分為鼓勵(lì)原則、差異原則、模糊原則和主動(dòng)性原則。其中鼓勵(lì)性原則和模糊性原則是重點(diǎn)。鼓勵(lì)性原則也是當(dāng)前小學(xué)階段語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀順利開(kāi)展的基礎(chǔ)，語(yǔ)文教師經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)和支持，從一定程度上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生熱愛(ài)和積極性，只有這樣才能更好地提升學(xué)生在誦讀過(guò)程中的質(zhì)量。差異性原則就是在班級(jí)進(jìn)行國(guó)學(xué)誦讀的過(guò)程中，學(xué)生個(gè)體之間存在著思維和記憶的差異性，如學(xué)生剛開(kāi)始誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，會(huì)進(jìn)行《三字經(jīng)》的誦讀?！度纸?jīng)》作為我國(guó)較為重要的傳統(tǒng)文化啟蒙讀物，對(duì)學(xué)生來(lái)講相對(duì)簡(jiǎn)單易懂。但是在進(jìn)行《三字經(jīng)》閱讀過(guò)程中，因?yàn)槠淦^(guò)長(zhǎng)，字?jǐn)?shù)相對(duì)較多，還是存在一定的難度。伴隨著時(shí)間的推移和國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容的增加，學(xué)生在開(kāi)展誦讀的過(guò)程中會(huì)變得越來(lái)越吃力。這種現(xiàn)象也會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生被落下。這時(shí)教師可以讓其進(jìn)行熟讀，只有學(xué)生全身心參與進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中，才能推進(jìn)學(xué)生自身的進(jìn)步和提升。相同的，語(yǔ)文教師需要在學(xué)生表現(xiàn)好時(shí)對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，在班級(jí)內(nèi)部設(shè)立相應(yīng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀小組，將班級(jí)學(xué)生分組進(jìn)行誦讀比賽。根據(jù)每個(gè)小組學(xué)生的表現(xiàn)和誦讀情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)。這樣不但能夠促進(jìn)學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀能力的提升，同時(shí)也會(huì)激發(fā)學(xué)生自身的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和生活奠定相應(yīng)的基礎(chǔ)。

模糊性原則主要指的是教師不需要對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中的內(nèi)容進(jìn)行逐句解釋，只要求學(xué)生理解全文的意思，養(yǎng)成學(xué)生的誦讀語(yǔ)感，這相比逐字逐句翻譯來(lái)得更加慢一點(diǎn)。但是這種方式也就是激發(fā)學(xué)生的自主閱讀興趣，讓學(xué)生在教師規(guī)定的誦讀內(nèi)容外，了解更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典。實(shí)際上對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀不需要進(jìn)行細(xì)致的深究，在小學(xué)階段學(xué)生的年齡相對(duì)較小，這時(shí)學(xué)生可以先養(yǎng)成自身的誦讀語(yǔ)感，讓學(xué)生理解其中的含義。

三、實(shí)施國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的策略

當(dāng)前在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的國(guó)學(xué)氛圍，更好地為學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)的提升奠定基礎(chǔ)，只有這樣才能讓學(xué)生專心地進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀。所以語(yǔ)文教師可以在教室中貼一些國(guó)學(xué)名言警句來(lái)提升學(xué)生自身的誦讀積極性。也可以在教室設(shè)立相應(yīng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典宣傳板報(bào)等等，更好地讓學(xué)生處于國(guó)學(xué)經(jīng)典氛圍中，讓學(xué)生在潛移默化中形成國(guó)學(xué)素養(yǎng)。班級(jí)氛圍達(dá)到一定程度，才能夠更好地對(duì)學(xué)生的文學(xué)經(jīng)典潛能進(jìn)行相應(yīng)的激發(fā)，更好地促進(jìn)學(xué)生自身國(guó)學(xué)經(jīng)典興趣的提升。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，需要以多樣化的形式出現(xiàn)在學(xué)生的視野中，不能只是以學(xué)習(xí)的形式。

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師可以基于學(xué)生自身的不同特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的分類，并基于學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)和國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀。語(yǔ)文教師還可以讓高年級(jí)學(xué)生和低年級(jí)學(xué)生共同進(jìn)行誦讀競(jìng)賽，如古詩(shī)詞填空和古詩(shī)詞接龍等形式，使學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀能力得到提升。讓學(xué)生在動(dòng)靜結(jié)合中，體會(huì)到我國(guó)經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)的魅力所在，更好地對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行提升。在開(kāi)展競(jìng)賽期間，教師可以將學(xué)生進(jìn)行分組比賽，并為贏家設(shè)置相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，這在一定程度上能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。有效的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生自身知識(shí)的積淀，同時(shí)也能讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的文化有深入的了解和掌握。學(xué)生在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，接受了國(guó)學(xué)經(jīng)典的浸染，才能夠更好地提升學(xué)生的文化審美，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，一些國(guó)學(xué)經(jīng)典是通過(guò)古文呈現(xiàn)出來(lái)的，其中也包含了較多漢字和成語(yǔ)，這些增加了學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的難度系數(shù)。所以，在學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，語(yǔ)文教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，更好地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行誦讀。教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行誦讀，在教師讀完一句之后，學(xué)生可以跟著讀。同時(shí)語(yǔ)文教師還需要對(duì)其進(jìn)行有效的解釋，讓學(xué)生對(duì)其中的意思進(jìn)行理解和領(lǐng)會(huì)。在誦讀完成之后，教師還需要對(duì)整篇文章進(jìn)行分析和翻譯，讓學(xué)生對(duì)其中難以理解的部分進(jìn)行記錄。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)幾千年來(lái)的文化精髓，也是國(guó)家的靈魂，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行誦讀可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到一些國(guó)家的文化，還能促進(jìn)學(xué)生文化底蘊(yùn)和文化品位的提升。語(yǔ)文教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，需要對(duì)國(guó)學(xué)誦讀的重要性進(jìn)行解析，不斷提升自身的文學(xué)素養(yǎng)，盡可能對(duì)學(xué)生的誦讀能力進(jìn)行提升，尋找問(wèn)題的解決方式，促進(jìn)中小學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]夏堰國(guó).小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2018（6）.

[2]朱文娟.有經(jīng)典，最語(yǔ)文——小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐[J].華夏教師，2018.

[3]王鵬濤，許瑋.文化認(rèn)同在國(guó)學(xué)經(jīng)典“再生”過(guò)程中的角色與功能研究[J].出版科學(xué)，2018.

附 ? ?注

本文系天水市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題《在天水市小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的實(shí)踐探究》階段性研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS{2018}GHB3945。