兒童文學(xué)作品中烏托邦化的反叛

摘 要： 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致當(dāng)前兒童文學(xué)出現(xiàn)過(guò)度娛樂(lè)化、低幼化的趨勢(shì)，越來(lái)越多的寫(xiě)作者選擇給兒童營(yíng)造一個(gè)完美的烏托邦世界。這固然有利于引導(dǎo)兒童樹(shù)立積極向上的世界觀，然而完美童話終究是假象，“完美世界觀”一旦崩塌，將會(huì)造成兒童心靈中理想與現(xiàn)實(shí)的撕裂。本文以林海音的作品為例，探討實(shí)現(xiàn)“兒童文學(xué)作品烏托邦化反撥”的良策。

關(guān)鍵詞：林海音 兒童文學(xué) 烏托邦化反叛

一、繪事后素的接受原則

人性本善還是本惡之爭(zhēng)，自先秦以來(lái)就一直飽受爭(zhēng)議，羅洛·梅的“善惡潛能束”理論無(wú)疑給我們提供了一個(gè)新的啟發(fā)點(diǎn)。羅洛·梅認(rèn)為：“我們是善惡混合的潛能束?！眱和侨酥疄槿说某跏紶顟B(tài)，兒童時(shí)期的經(jīng)歷具有彌散性和后效性，它將會(huì)相當(dāng)大地映射到一個(gè)人成年后的生活狀態(tài)。因此，如何對(duì)待兒童、對(duì)待童年經(jīng)歷，就顯得至關(guān)重要。一個(gè)人的潛能和可塑性有時(shí)是難以估量的，但是我們也必須承認(rèn)，人對(duì)信息的接受往往存在前射抑制，同時(shí)在主體基調(diào)已定的情況下，后期更改很難實(shí)現(xiàn)。就如同用馬克筆在白紙上涂滿(mǎn)濃重的紅色，只要紅色足夠深，別的顏色再想加進(jìn)來(lái)就會(huì)很難，更不用說(shuō)企圖用現(xiàn)有的顏色完全掩蓋掉原來(lái)的紅色。繪事后素的接受原則告訴我們，只有保持底子的純凈，才能進(jìn)行錦上添花的加工，而如果之前添加太多就容易積重難返。換一個(gè)角度看，不管后期的重塑能不能得以實(shí)現(xiàn)，對(duì)一個(gè)兒童來(lái)說(shuō)，童年的人生著色是非常重要的。

當(dāng)前有不少兒童文學(xué)作品都持著一種盲目樂(lè)觀的態(tài)度，試圖營(yíng)造出一派明媚好春光的假象。我自身即曾是一個(gè)深受戕害的人。這個(gè)世界本就不是一張非黑即白的薄紙，事實(shí)上現(xiàn)實(shí)生活中灰色地帶往往占據(jù)了大多數(shù)情況。生命是爬滿(mǎn)了蚤子的華美長(zhǎng)袍。我們不僅要學(xué)會(huì)欣賞長(zhǎng)袍的華麗美好，還要試著學(xué)會(huì)接受虱蚤的存在，而這也正是“話到七分，酒至微醺”的不完美境界之所在。只有給孩子們認(rèn)識(shí)不完美世界的機(jī)會(huì)，他們才會(huì)懂得去寬恕、去接納、去擁抱這個(gè)世界。還記得“曾子殺豬”的故事嗎？ 兒童是不可以欺騙的，每個(gè)孩子就如同一張白紙，他們的行為往往是通過(guò)模仿成人世界而逐步習(xí)得的。兒童往往簡(jiǎn)單地相信給出的一切，遵循著所見(jiàn)即所得的內(nèi)在邏輯體系，他們?nèi)狈Φ氖仟?dú)立自主的判斷標(biāo)準(zhǔn)和辯證邏輯思維。他們又是偏激的，一旦發(fā)現(xiàn)書(shū)本上所說(shuō)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重不符時(shí)，往往會(huì)滑向另一個(gè)極端，即由完全的“真善美”滑向完全的“假丑惡”，這反而會(huì)增加積極世界觀重構(gòu)時(shí)的難度?！斑^(guò)分重視高尚行為，結(jié)果反而會(huì)變成對(duì)罪惡間接而有力的褒揚(yáng)”。當(dāng)我們費(fèi)盡心思構(gòu)造美好時(shí)，殊不知美好被全盤(pán)接受之后的反彈更是另一種手段的戕害。

二、兒童的視角，幼稚的深刻

作品中最有趣也是最成功的亮點(diǎn)，是作者創(chuàng)造性地通過(guò)一個(gè)兒童的視角，以充滿(mǎn)童真的眼光來(lái)觀察這個(gè)世界。主人公的思維方式是十分貼近兒童心理的，語(yǔ)言的運(yùn)用也十分簡(jiǎn)明易懂，這樣就有效地避免了兒童對(duì)于深刻內(nèi)容的疏離感，增強(qiáng)了小讀者對(duì)于作品的閱讀興趣和認(rèn)同感。作者沒(méi)有自顧自地去闡釋灌輸不知所云、艱澀難懂的直接說(shuō)教，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事來(lái)引導(dǎo)兒童去了解這些人物的命運(yùn)，體悟平民的坎坷遭際，感受20世紀(jì)二三十年代老北京的風(fēng)土人情和社會(huì)風(fēng)貌，從而為小讀者呈現(xiàn)出一個(gè)相對(duì)完整和真實(shí)的世界。

美和丑在作品中都不是絕對(duì)的。作品的總基調(diào)無(wú)疑是積極樂(lè)觀的，但是又在一種淡淡的憂傷氛圍籠罩之下，通過(guò)一系列看似矛盾的現(xiàn)象，激發(fā)孩子們的好奇心，引領(lǐng)他們?nèi)ヌ剿骱退伎缄P(guān)于世界和人生的種種問(wèn)題。去大戶(hù)人家偷東西卻只為了供自己名列前茅的弟弟上學(xué)的偷兒，惠安館里因情人一去不返而瘋了的秀英，天天忍受養(yǎng)父的毒打最后慘死在火車(chē)輪下的妞兒，兒子溺死、女兒被賣(mài)的女傭宋媽?zhuān)诎职秩ナ赖臎_擊下獲得心靈成長(zhǎng)的英子。就連深?lèi)?ài)著英子的父親也發(fā)生過(guò)“抽大煙、朱砂手”的事件，險(xiǎn)些誤入歧途。每個(gè)人都立于美好與不美好的裹挾之中，他們各有各的無(wú)奈。不得不承認(rèn)，宋媽有她狹隘、市井的一面，但同時(shí)她的遭遇又讓人同情。正如在得知宋媽的兒子兩年前被淹死、女兒也被丈夫送給了一對(duì)沒(méi)有兒女的騎三輪的夫婦時(shí)，英子心里十分傷心，不明白宋媽為什么撇下自己的孩子不管，來(lái)伺候別人。她以童真的眼光看世界：“哪個(gè)是瘋子，哪個(gè)是傻子，哪個(gè)是騙子，哪個(gè)是賊子，我根本分不清?！边@種描寫(xiě)無(wú)疑是十分符合兒童心理的，小讀者會(huì)很自然地跟著英子的疑惑而疑惑、跟著英子的思考而思考，從而從文本中挖掘出屬于自己的那一份深刻的東西，這種發(fā)覺(jué)可能是立刻達(dá)成的，當(dāng)然也可能是多年之后的頓悟。除此之外，作者還善于運(yùn)用富有哲理性而又不失童趣的語(yǔ)言，直接揭示出關(guān)于社會(huì)人生的道理：“我們是多么喜歡長(zhǎng)高了變成大人，我們又是多么怕呢！”微妙地揭示出兒童成長(zhǎng)中出現(xiàn)的矛盾心理；“要學(xué)駱駝，沉得住氣的動(dòng)物”，以溫和的筆觸，教會(huì)孩子們做事要沉得住氣，堅(jiān)持不懈一定可以到達(dá)人生的目的地。這種寫(xiě)法，更直接地吸引兒童趨向于一種積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有效地引導(dǎo)他們理智客觀地看待真實(shí)的世界。

世界是不完美的，每個(gè)人都有每個(gè)人的不幸，每個(gè)人都有可愛(ài)和可恨之處。作者沒(méi)有把她筆下的人物塑造成“高大全”的英雄偶像，也沒(méi)有將他們塑造成令人發(fā)指的丑陋典型，而是很自然親切地呈現(xiàn)出來(lái)。就像宋媽?zhuān)兴M隘市井的一面，但她保有她本真的質(zhì)樸和善良。同時(shí)她的悲劇人生經(jīng)歷也令人同情。又如偷兒，他有他不勞而獲、偷竊東西的丑惡行徑，但同時(shí)他也有他愛(ài)護(hù)弟弟的樸實(shí)感情和迫不得已。至少在英子小小的心靈里，他們是美的。當(dāng)媽媽告訴英子長(zhǎng)大后要寫(xiě)一本壞人做賊被抓的故事時(shí)，英子卻說(shuō)：“我要寫(xiě)的是：‘我們看海去。”對(duì)于因思康三叔的情感背叛而瘋掉的秀貞，媽媽和宋媽唯恐避之不及，英子的想法卻不同，她熱愛(ài)著、困惑著，她用她幼稚天真的眼睛默默觀察和思索：“無(wú)論什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過(guò)去了?！弊詈笏X(jué)得自己長(zhǎng)大了。美的最高境界不是無(wú)懈可擊，而是瑕不掩瑜的不完美；不是閉目塞聽(tīng)、渾然不知，而是看過(guò)了它的不完美之后依然覺(jué)得它很美。很多人生經(jīng)歷是不能逃避的，兒童文學(xué)應(yīng)該讓孩子看到這些真實(shí)的不完美。

三、面向未來(lái)的兒童本體觀

可能有人會(huì)提出質(zhì)疑，多面的內(nèi)容固然立體，但兒童能完全吸收嗎？在這里必須要強(qiáng)調(diào)的是，我們不是以成人世界的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求兒童，也不要求兒童完全吸收多面復(fù)雜的世界，只是想以發(fā)展的眼光引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到世界的多面性，提前進(jìn)行一定程度的心理建設(shè)，提供一個(gè)利于理想與現(xiàn)實(shí)銜接的預(yù)期，以便他們更好地了解生活的全部真實(shí)，從而更好地與這個(gè)世界溫暖相擁。成長(zhǎng)的沖動(dòng)是孩童的本能，如果說(shuō)我們已來(lái)不及在他們成長(zhǎng)之前就為他們構(gòu)造好一個(gè)真實(shí)而完滿(mǎn)的世界，那么與其等待他們?nèi)ソ掖┪覀兙幙椀拿篮弥e言、親手打破精美的玻璃櫥窗，倒不如讓我們捧著一顆真誠(chéng)的心，和他們一起欣然攜手走進(jìn)生命和生活的本身，去體味和接納成長(zhǎng)進(jìn)程中避不開(kāi)的痛。

“揭示一個(gè)社會(huì)的靈魂，最敏銳的途徑莫過(guò)于看這個(gè)社會(huì)對(duì)待小孩的方式”。我們鼓勵(lì)兒童文學(xué)有一個(gè)溫暖的結(jié)尾，這無(wú)疑是符合讀者（無(wú)論是兒童或是成人）的閱讀心理和閱讀期待的。我認(rèn)為：對(duì)于主人公既定理想目標(biāo)的達(dá)成，最好不要是完全一帆風(fēng)順、所向披靡的。我們應(yīng)當(dāng)避開(kāi)以下思路，通過(guò)寫(xiě)主人公觀察一系列或好或壞的現(xiàn)象、有悲有樂(lè)甚至是苦中作樂(lè)的奮斗，制造一個(gè)最終走向溫暖的結(jié)局?！冻悄吓f事》最后一章，英子的爸爸因肺病去世。英子因?yàn)榘职值碾x開(kāi)，體會(huì)到了自己的責(zé)任，也收獲了成長(zhǎng)的美好與疼痛。結(jié)局在悲哀中給出了一種昂揚(yáng)向上的張力。

為兒童文學(xué)增添嚴(yán)肅深刻的內(nèi)容，并不是無(wú)條件無(wú)前提的，更不是誘導(dǎo)兒童文學(xué)走向成人化的歧途，兒童文學(xué)作品在創(chuàng)作時(shí)必須考慮到兒童的接受能力和身心發(fā)展特征。嚴(yán)肅作品與溫情作品的存在并不矛盾，他們是可以共存的。嚴(yán)肅作品的存在并不排擠以愛(ài)與溫情為主題的作品，溫情作品有它們?cè)谒茉靸和愿穹矫娴膶氋F價(jià)值。嚴(yán)肅作品甚至可以作為溫情作品的一個(gè)補(bǔ)充，只是要保證的是，在兒童的閱讀歷程中，嚴(yán)肅文學(xué)不能缺席且應(yīng)當(dāng)隨著兒童年齡的增長(zhǎng)而逐漸增加它在兒童閱讀中所占的比例。

在這里大膽地提出兒童文學(xué)烏托邦化反叛的觀點(diǎn)，并不是提倡一邊倒向兒童成人化，而是想以此引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，為兒童文學(xué)的發(fā)展尋求良策，多創(chuàng)作出一些更有利于兒童成長(zhǎng)的好作品。在兒童文學(xué)的“歡樂(lè)頌”里，何妨加入一些嚴(yán)肅的音符，讓美更加來(lái)得真實(shí)而鮮明？

四、小結(jié)

林海音根據(jù)她在北平的童年經(jīng)歷，創(chuàng)作了以《城南舊事》為代表的一系列小說(shuō)和散文回憶錄。她的許多作品，從孩子的視角關(guān)注社會(huì)創(chuàng)傷，對(duì)于兒童三觀的形成，具有深刻的教化意義?！冻悄吓f事》這部具有自傳性質(zhì)的短篇小說(shuō)，通過(guò)小主人公英子的觀察、敘述，生動(dòng)地描繪了一個(gè)在溫暖世界背后、錯(cuò)綜復(fù)雜的大世界。小說(shuō)真實(shí)、嚴(yán)肅地還原時(shí)代風(fēng)貌，為我們進(jìn)行兒童文學(xué)創(chuàng)作提供了很好的范例和啟示。

當(dāng)然，隨著社會(huì)背景的幕換景移，林海音創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)存在已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，畢竟當(dāng)今的中國(guó)已經(jīng)不再是20世紀(jì)二三十年代那個(gè)屈辱的中國(guó)，世界也不再是那個(gè)動(dòng)亂的世界了。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，在這里高度推崇林海音的兒童文學(xué)作品，并不是鼓勵(lì)大家照抄照搬，而是以《城南舊事》為例，主張?jiān)谖膶W(xué)創(chuàng)作時(shí)勇于汲取營(yíng)養(yǎng)，適當(dāng)增加一些嚴(yán)肅深刻的內(nèi)容，引領(lǐng)孩子去了解一個(gè)真實(shí)、不完美卻令人倍加珍愛(ài)的世界。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 吳欣航，宋國(guó)慶.兒童視角里的《城南舊事》敘事藝術(shù)分析 [J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2017（20）.

作 者： 王丹陽(yáng)，山東師范大學(xué)本科在讀，研究方向：文藝學(xué)。

編 輯： 張晴 E-mail： zqmz0601@163.com