探究中小學(xué)生德育教育脫節(jié)現(xiàn)狀及解決對(duì)策

盧智鋒

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已進(jìn)入一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期，整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)體制已進(jìn)入良好的發(fā)展階段，人們的道德觀念與價(jià)值觀念也隨之發(fā)生深刻的變化，社會(huì)價(jià)值取向也變得復(fù)雜不一。這種社會(huì)現(xiàn)象也直接造成了學(xué)校教育的另一種新問(wèn)題：中小學(xué)生德育教育脫節(jié)。

學(xué)校是國(guó)家培養(yǎng)多型專業(yè)人才的場(chǎng)所，是青少年德育建設(shè)的主陣地，對(duì)塑造人的靈魂，培養(yǎng)理想信念、保證方向具有不容忽視的作用。當(dāng)前的更新頻密的社會(huì)節(jié)奏，多變的社會(huì)環(huán)境是影響青少年道德內(nèi)化、社會(huì)化的重要因素。筆者發(fā)現(xiàn)，由于主、客觀方面的原因，學(xué)校德育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等與當(dāng)代社會(huì)生活存在不容忽視的裂解，嚴(yán)重影響了學(xué)校德育教育效果。

一、德育教育脫節(jié)原因探究：

（一）社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)校德育建設(shè)的沖擊

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大沖擊和社會(huì)進(jìn)步隨之的產(chǎn)生的多層負(fù)面影響，與建設(shè)中的精神文明與經(jīng)濟(jì)提升的不平衡，導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定因素的存在，使得在一定范圍內(nèi)存在拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義;學(xué)校也受到各種消極因素的嚴(yán)重影響，嚴(yán)重危害青少年身心健康發(fā)展。這種學(xué)校道德教育與社會(huì)道德之間的差異使得生活在相對(duì)自由開(kāi)放的在校學(xué)生誤認(rèn)為在學(xué)校里得到的德育教育和知識(shí)是不切實(shí)際的，對(duì)社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象不能自覺(jué)抵制，甚至認(rèn)為“存在就是合理”，從而將某些不良思想和現(xiàn)象視為社會(huì)發(fā)展之必然，理所應(yīng)當(dāng)全盤(pán)接收，這樣就形成學(xué)生道德的脫節(jié)現(xiàn)狀。

（二）課程設(shè)置與德育教育落實(shí)的差異

從現(xiàn)行的學(xué)校開(kāi)設(shè)的德育課程來(lái)看，雖然現(xiàn)在學(xué)校都開(kāi)設(shè)了“思想道德與法治”課，也制訂以德育滲透為主的“主題班會(huì)”的開(kāi)展，但教師卻輕視此“兩課”的思想性和德育功能，只是以追求“高分應(yīng)試”為目的，這樣學(xué)生只能得到“德育”的灌輸，而根本沒(méi)有形成正確的社會(huì)人生觀、價(jià)值觀，整個(gè)德育滲透被無(wú)形削弱，難與當(dāng)今社會(huì)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)與文化協(xié)調(diào)。

（三）教師自身不足造成德育教育難開(kāi)展

不能否認(rèn)，存在教師缺乏理性和責(zé)任感，缺乏“樹(shù)德立人”的先進(jìn)師型觀念和道德情操，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是沒(méi)能做到“為人師表”，做不到學(xué)生的表率作用。部分教師認(rèn)為只要把課上好就可以了。這顯然忽略“教”與“被教”造成全面發(fā)展和成長(zhǎng)過(guò)程中的作用。教師行為表現(xiàn)和外現(xiàn)思想對(duì)學(xué)生有著很大的影響，這種潛移默化的負(fù)面影響，使學(xué)生從教師身上“偷”學(xué)到了壞習(xí)慣，甚至陷入道德敗壞的泥潭不能自拔。

（四）德育管理不合理導(dǎo)致德育教育的不成功

大部分學(xué)?，F(xiàn)有的德育管理的不合理，導(dǎo)致德育教育的內(nèi)容缺乏層次，德育手段落后。德育教學(xué)觀念陳舊與德育目標(biāo)過(guò)高造成了德育教育的表面成功。作為受教育的群體，學(xué)生有許多共性，也存在較大個(gè)體差異。德育教育不僅要從整體上著手，也應(yīng)針對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行個(gè)性教育，“因材施教”。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，部分學(xué)生會(huì)認(rèn)為是“陳詞濫調(diào)”、“老調(diào)重彈”，不感興趣，甚至反感，導(dǎo)致社會(huì)基礎(chǔ)文明建設(shè)不牢固。這就表明了當(dāng)前的德育模式不合理。

二、解決對(duì)策之探究

（一）更新德育教育觀念，做好德育教育課題

學(xué)校在充分發(fā)揮德育教育積極因素作用的同時(shí)，應(yīng)思考如何與社會(huì)影響同步對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，從緊密結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生的思想出發(fā)，著力培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)人生觀、道德觀的判斷能力，引導(dǎo)學(xué)生理性掌握正能量的社會(huì)道德，并自覺(jué)運(yùn)用道德原則，堅(jiān)持做人準(zhǔn)則。這是學(xué)校開(kāi)展德育教育工作的一個(gè)重要課題。

（1）結(jié)合實(shí)際設(shè)置德育教育內(nèi)容。德育內(nèi)容是指用來(lái)培養(yǎng)受教育者思想品德的思想道德觀點(diǎn)、原則和規(guī)范體系。一方面，學(xué)校德育內(nèi)容必須通過(guò)過(guò)濾、篩選出做人道理、基本原則和完美的道德典范，呈現(xiàn)給學(xué)生美好、善良的一面。另一方面，引導(dǎo)學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)社會(huì)各種現(xiàn)象，指出社會(huì)現(xiàn)象當(dāng)中的確存在的包含是非、真假、美丑、善惡、沖突的真實(shí)一面。讓學(xué)校德育教育工作與現(xiàn)實(shí)生活掛鉤，讓學(xué)生不與實(shí)際脫節(jié)。學(xué)校德育教育應(yīng)具備對(duì)現(xiàn)時(shí)代具有進(jìn)步意義的道德，也同時(shí)具有超前性和現(xiàn)實(shí)性兩個(gè)方面的屬性。

（2）明確學(xué)校道德教育基礎(chǔ)。學(xué)校道德教育必須研究學(xué)生、接近學(xué)生。非簡(jiǎn)單道德說(shuō)教，而應(yīng)從青少年的道德實(shí)際出發(fā)，尤其是從他們的道德心理實(shí)際出發(fā)，忠實(shí)地描繪他們的道德現(xiàn)實(shí)，解剖、分析其道德現(xiàn)狀，探究青少年道德教育的規(guī)律。使學(xué)生思想品德的形成過(guò)程是一個(gè)知、情、意、行辯證統(tǒng)一的發(fā)展過(guò)程，能符合學(xué)生的需要，引起他們的關(guān)注，并產(chǎn)生高尚、明晰的道德情感，這樣道德教育才會(huì)永久生效。

（二）學(xué)校德育教育長(zhǎng)期滲透愛(ài)國(guó)主義教育

列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚感情。”愛(ài)國(guó)主義作為一種意識(shí)形態(tài)，這種感情集中表現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心，是一種偉大的凝結(jié)力和向心力，是推動(dòng)各民族向前發(fā)展的巨大精神力量。

學(xué)校德育教育要著力深入開(kāi)展中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和中國(guó)革命傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神樹(shù)立自尊心、自信心和自豪感。加強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，就是加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育不可或缺的重要組成部分。

（1）加強(qiáng)“兩課”教育。教師在“兩課”教授過(guò)程中結(jié)合學(xué)校工作實(shí)際，研究當(dāng)前學(xué)生的思想和心理特點(diǎn)，不斷的改進(jìn)“兩課”教學(xué)，拓寬教學(xué)的模式，不單一灌輸式教學(xué)，而是進(jìn)行多層面、互動(dòng)式教學(xué)，發(fā)揮“兩課”在思想政治教育工作中的主導(dǎo)作用。

（2）讓“愛(ài)國(guó)主義教育”從課堂走入生活。愛(ài)國(guó)主義教育不局限于課堂傳授，更應(yīng)將愛(ài)國(guó)主義教育帶入學(xué)生的生活中，使愛(ài)國(guó)主義不再是單純的理論，而是實(shí)實(shí)在在的、摸得著看得見(jiàn)的東西。如在校園里開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義宣傳，觀看愛(ài)國(guó)題材影片，定期瞻仰烈士陵園，定期組織學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)為主體的討論、學(xué)習(xí)、研究，使愛(ài)國(guó)主義生活化、平民化。

解決“中小學(xué)生德育教育脫節(jié)”的現(xiàn)狀，學(xué)校德育教育是一個(gè)長(zhǎng)期又充滿挑戰(zhàn)的工作，要不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變化，不斷更新教育理念，與時(shí)俱進(jìn)，逐步引導(dǎo)學(xué)生道德“知”“行”統(tǒng)一，將來(lái)成為社會(huì)有用的人才。