比較視野下李白與雪萊的浪漫主義

秦曉盼 王果 譚文慧

摘要：李白與雪萊是中英兩國浪漫主義的典型代表，雖說兩國在地理上相距甚遠(yuǎn)，兩位詩人生活的年代也相隔數(shù)十個世紀(jì)，但是兩人在創(chuàng)作背景、創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作主題上卻有許多相似之處。

關(guān)鍵詞：李白 雪萊 浪漫主義 比較研究

引言

詩歌是人類共有的精神財富。中英兩國都盛產(chǎn)詩歌，但詩歌的風(fēng)格和內(nèi)容卻千差萬別。不過，中英浪漫主義詩人兩大巔峰——李白與雪萊卻在創(chuàng)作背景、創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作主題上呈現(xiàn)出穿越時空的相似之處。

一、相似的時代背景

文學(xué)創(chuàng)作離不開生活實踐，就像意識離不開物質(zhì)。即使是最魔幻的文學(xué)，也總能在作者生活的時代和個人經(jīng)歷中找到蛛絲馬跡。浪漫主義常常是充滿想象的，看似脫離實際，卻也是時代的產(chǎn)物和個人欲望的投射。

李白生活在唐王朝的巔峰時期——開元盛世。當(dāng)時的大唐建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，經(jīng)濟發(fā)達(dá)，文化繁榮，國力強大，四方來朝。文人們在這一片繁華盛景下，心生民族自豪感和民族自信心，對國家未來充滿希望。李白的樂觀主義、開闊視野、宏大氣象都與此偉大的時代相得益彰。在這樣的時代里，李白吟誦出“莫怪無心戀清境，已將書劍報明時”“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡群狼閴阎镜脑娋渥匀皇撬角?。

雪萊生活在18世紀(jì)末19世紀(jì)初，比李白晚了十個世紀(jì)左右，但這個時期正是英國的鼎盛時期。當(dāng)時的英國率先進(jìn)行r業(yè)革命，開始跨進(jìn)近代社會。機器大生產(chǎn)讓英國成為世界強國。在文化思想領(lǐng)域，受到啟蒙運動和法國大革命的影響，人權(quán)、平等、自由、民主等思想得到傳播;個人精神獨立，個人價值受到關(guān)注。生活在這樣的時代背景下，文人的創(chuàng)作熱情也如國家前進(jìn)的步伐一樣強勁有力。雪萊就是當(dāng)時具有進(jìn)步思想的代表性詩人之一。他的詩歌大氣磅礴，積極樂觀，瀟灑飄逸，這些特點正是當(dāng)時英國時代精神的反映。

二、相似的創(chuàng)作風(fēng)格

李白與雪萊的詩歌都以浪漫主義著稱。他們的想象力無可比擬，詩歌感情的基調(diào)積極樂觀，意境遼闊而宏大。

（一）想象奇譎浪漫主義的詩歌常常需要挑戰(zhàn)想象力的極限，但想象力是不可培養(yǎng)的能力，需要環(huán)境與自身天賦的合力塑造。以李白的《夢游天姥吟留別》為例，這是一首記夢詩，但看似夢游，其實是詩人假托夢游，對過往游山玩水的經(jīng)歷和心中所感進(jìn)行主觀創(chuàng)造?！傲腥迸Z，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻”，在帶著驚悚色彩的暮色之中，突然巖穴洞開，一個神仙世界出現(xiàn)了，“云之君”披彩虹為衣，駕駛長風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，來這仙山盛會。這場景多么神奇，聞所未聞，但他們不是完全虛假的，也并非神仙之談，難道李白真是謫仙人？仔細(xì)品讀便可知，這熱鬧非凡而帶著仙氣的場景正是李白以得天獨厚的想象力對長安的浮華生活進(jìn)行加工再造而來。雪萊的詩作中也有許多想象奇譎的例子。他的想象自由不羈，波譎云詭，時而如翱翔天空的云雀，時而如殘暴的風(fēng)雨，時而如雷電霹靂，整個世間萬物都與他的思想相交織。以《致云雀》中的一個詩節(jié)為例，云雀作為自然的生靈，既是物質(zhì)世界的外在景物，更是雪萊自由精神的內(nèi)化。通過他的想象力，詩人將讀者帶人物我交融、主客一體的詩歌世界中。

你好呵，歡樂的精靈！

你似乎從不是飛禽，

從天堂或天堂的鄰近，

以酣暢淋漓的樂音，

不事雕琢的藝術(shù)，傾吐你的衷心。

（二）樂觀豪邁李白身上兼具道家的灑脫飄逸、儒家兼濟天下的凌云壯志、游俠的放蕩不羈和自身天真爛漫的天性?！拔冶境袢?，鳳歌笑孔丘”“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，有幾人敢于嘲弄千古圣人孔子？有幾人有李白這樣的遼闊胸懷，宏大的氣象？登高懷古的詩多如牛毛，但沒有一位能具有李白這樣宏大遼闊的視野。他的視野從來不受時間和空間的宰治?？v然被權(quán)貴排擠出了長安，他依然能吟唱}lJ“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”這樣的豪言壯語?！鞍彩分畞y”后唐朝國運衰頹，李白個人的命運也日益艱難，但他卻留下“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”這樣輕快的詩句。落寞不會讓李白喪失他的豪邁和樂觀，他的性格造就了他的詩風(fēng)。雪萊的生命是年輕的，不僅僅是因為他的生命永遠(yuǎn)鎖定在了年輕的歲月，還因為他生命的語言——他的詩總是那么瀟灑豪邁，積極樂觀。雪萊的詩總能令人感受到一種年輕的向上的生命力，讓人為之振奮。雪萊在非常有限的時間創(chuàng)造了大量杰出的詩歌，其中最著名的首選《西風(fēng)頌》。

這首詩創(chuàng)作于歐洲工人運動的關(guān)鍵期，飽受壓迫的工人階級在遭受了殘酷的剝削壓迫后終于打響武裝革命的斗爭。面對著未知的前途，雪萊登高吶喊：“哦，狂野的西風(fēng)，秋之生命的氣息，你無形，但枯死的落葉被你橫掃”“是你，你將藍(lán)色的地中海喚醒，而它曾經(jīng)昏睡了一整個夏天”“如果冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”無論未來如何黑暗，現(xiàn)狀怎樣不容樂觀，雪萊的詩總是充滿著昂揚的戰(zhàn)斗精神，洋溢著樂觀的革命精神。

三、相似的創(chuàng)作主題

（一）自然主題李白一生踏遍祖國的山山水水，他的作品中有很大部分都是贊美自然的詩歌。如《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。”半輪明月高高掛在峨眉山前.平羌江澄澈的水面映著皎潔的月影。即使未見峨眉山月的人，也頗能感受到峨眉山月的意境美了。下聯(lián)則是抒情，情景往往交融，沒有情的景，難免顯得單調(diào)，缺少生機，略顯淺薄，景讓情更切，情讓景更有深遠(yuǎn)意義?！耙拱l(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”，夜間乘船，離開清溪直奔三峽。思念你卻難相見，只能依依不舍順江而下，向渝州。峨眉山是蜀地的代表高山，李白是四川人，當(dāng)峨眉山在他身后越退越遠(yuǎn)，他心中對家鄉(xiāng)的不舍，大概也會漸漸涌上來，再看峨眉山月，它不再只是那么皎潔，還多了一層凄清，峨眉山月也望著李白遠(yuǎn)去的背影，消失在長江上。雪萊也創(chuàng)作了大量表達(dá)對自然的熱愛的詩作。他不僅贊美自然，還常常為自然加入人的情感和精靈的靈氣。詩人敏銳的天性讓他比普通人更能感受到大自然細(xì)微的變化和這些變化傳達(dá)的真切的感情。雪萊的詩實現(xiàn)了大自然語言和感情的外化。比如在《一朵枯萎的玫瑰》中，“這朵花的芬芳，已經(jīng)消隱，像你的吻對我吐露過的氣息;這朵花的顏色，已經(jīng)凋隕，它曾使我想起你獨有的光輝！”短短數(shù)語，一朵玫瑰的枯萎就為讀者留下了難以磨滅的凄美之感。

（二）政治主題深受儒家文化影響的中國文人，大多有著兼濟天下的文化基因。社會擔(dān)當(dāng)和歷史使命感在祖國傳統(tǒng)文人生命中代代傳承。生在盛世的李白，當(dāng)然想為這泱泱大國做出自己的一番貢獻(xiàn)。“安史之亂”前，李白說：“茍無濟代心，獨善亦何益？”“安史之亂”后，唐王朝的往日繁盛不再，國家頹疲，社會江河日下，危機四伏，李白的擔(dān)憂更加深重了，這又為他的詩歌增加了一分悲憤。他依然思考著這個國家該如何重新崛起，人民悲慘的生活該怎么改變，因此，他寫下“白日不照吾精誠，杞困無事憂天傾”這樣憂國憂民的詩句。雪萊生活的時代是英困的鼎盛時期，卻也是社會變革的時代。歐洲的工人運動風(fēng)起云涌，資本主義經(jīng)濟已經(jīng)得到了一定發(fā)展，而T人所代表的無產(chǎn)階級那時還沒有作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，對工人階級來講，這一場需要押上生命的博弈，可能是幾代人的生命，那段浩蕩而壯烈的歷史告訴我們確實如此。雪萊一直以解放全人類為己任，他前期主要在愛爾蘭進(jìn)行政治活動，后期主要用自己的詩歌等參與政治斗爭，一生受迫害，一生不改己志。他的詩中可以看到社會主義的火苗，“他是社會主義的急先鋒”。但是他的時代對社會主義來說還太早。他的文學(xué)確實推動了社會主義的發(fā)展，比如《解放了的普羅米修斯》，以大義凜然、堅貞不屈的普羅米修斯形象，激勵著T人運動，同時也是詩人自已的宣言，為自己聲明，愿做普羅米修斯一樣的火種傳遞者，至死不渝，決不妥協(xié)。

結(jié)語

浪漫主義詩人李白和雪萊都生活在盛世之時，優(yōu)越的經(jīng)濟狀況為他們大氣磅礴、視野開闊的詩歌奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);在創(chuàng)作風(fēng)格上，他們的詩歌都有想象奇譎、樂觀豪邁的特點;在創(chuàng)作主題上，二人都關(guān)注自然和擔(dān)憂社會民生。錢鍾書先生說過：“東理西理，心理攸同。南學(xué)北學(xué)，道學(xué)未裂?！睂晌辉娙诉M(jìn)行跨越時空的比較研究有利于我們發(fā)現(xiàn)中英兩困“共同的詩心”，為構(gòu)建人類命運共同體盡一份綿薄之力。

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基金項目：本論文是2019-2021年成都信息工程大學(xué)本科教學(xué)工程項目“‘英美文學(xué)專業(yè)思政建設(shè)課程”（BKJX2019073）和2019年成都信息工程大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目“薛濤詩歌英譯與望江樓公園國際形象建構(gòu)研究”（201910621269）的階段性成果

作者：秦曉盼、王果，成都信息工程大學(xué)外國語學(xué)院英語專業(yè)164班學(xué)生;譚文慧，成都信息工程大學(xué)外國語學(xué)院英語專業(yè)163班學(xué)生。