馬克思主義視角下勞動(dòng)教育培育時(shí)代新人

（南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院，天津 300350）

一、新時(shí)代加強(qiáng)勞動(dòng)教育對(duì)培育時(shí)代新人的意義

2020 年2 月26 日，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（以下簡(jiǎn)稱“意見”）明確提到：“勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平?！保?］高校將勞動(dòng)教育作為學(xué)生發(fā)展的重要內(nèi)容，但是有部分大學(xué)生在勞動(dòng)觀、勞動(dòng)素質(zhì)、勞動(dòng)技能等方面存在諸多問(wèn)題，嚴(yán)重影響到個(gè)體綜合素質(zhì)。馬克思主義勞動(dòng)觀的發(fā)展為我們揭示人與人之間的勞動(dòng)關(guān)系提供了理論指導(dǎo)。馬克思、恩格斯經(jīng)過(guò)深入研究，精準(zhǔn)闡述了勞動(dòng)及其規(guī)律，運(yùn)用勞動(dòng)這把“理解全部社會(huì)發(fā)展史的鎖鑰”探究歷史，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，指明人類前進(jìn)的基本方向。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)需要源源不斷的動(dòng)力之源，這種動(dòng)力之源正是要培養(yǎng)堪當(dāng)大任的時(shí)代新人。這些時(shí)代新人，不僅要樹立鴻鵠之志，矢志進(jìn)取，還要樹立正確的勞動(dòng)觀，在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

（一）在人的本質(zhì)活動(dòng)中增強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)

經(jīng)過(guò)前期的探索，馬克思在《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中就人的類本質(zhì)作了具體闡述。馬克思說(shuō)：“整個(gè)所謂的世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程，是自然界對(duì)人來(lái)說(shuō)的生成過(guò)程?！保?］勞動(dòng)是自由的源泉，是生存發(fā)展的最好出路，生活勞動(dòng)是與人本質(zhì)的屬性聯(lián)系在一起的。首先，勞動(dòng)是人自主的活動(dòng)，恩格斯將猿演變?yōu)槿说倪^(guò)程分為三個(gè)階段，他指出：“首先是勞動(dòng)，然后是語(yǔ)言和勞動(dòng)一起，成了兩個(gè)最主要的推動(dòng)力，在它們的影響下，猿腦就逐漸地過(guò)渡到人腦?！保?］其次，人與外部世界之間的關(guān)系是一種雙向互動(dòng)關(guān)系，人從外部世界中獲取材料，來(lái)滿足自身的需要，人也在改變外部世界的過(guò)程中展現(xiàn)自己的力量和能動(dòng)力，這也是一個(gè)自我認(rèn)識(shí)、自我成長(zhǎng)、自我歷練的過(guò)程。

正如馬克思所提出的那樣，勞動(dòng)是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自由、產(chǎn)生自主意識(shí)的必備條件之一。習(xí)近平總書記指出：“勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大是對(duì)人類文明進(jìn)步規(guī)律的重要詮釋?！保?］自由本該是在勞動(dòng)中感受的狀態(tài)和意義，勞動(dòng)推動(dòng)著個(gè)人生活和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。青年學(xué)生作為社會(huì)中最有力量、最積極的群體，正確的勞動(dòng)觀能夠使他們?cè)鰪?qiáng)勞動(dòng)意識(shí)，科學(xué)認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的地位，激發(fā)具有明確目的的勞動(dòng)動(dòng)機(jī)，創(chuàng)新方式提升自身的知識(shí)水平和道德素養(yǎng)，建立勞動(dòng)主體與社會(huì)的整體聯(lián)系，確立自身的職業(yè)理想和方向，不斷提升自身的勞動(dòng)能力。

（二）在提升勞動(dòng)積極性中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中寫道：“在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段上……，勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要?！保?］社會(huì)財(cái)富達(dá)到了極大豐富的程度，人們不再滿足于謀生這一目的。比謀生更重要的是勞動(dòng)技能的提升，個(gè)體在勞動(dòng)過(guò)程中不斷展現(xiàn)出來(lái)的力量以及不斷提升的技能，勞動(dòng)本身的發(fā)展也帶動(dòng)著個(gè)體自身的發(fā)展。同時(shí)，社會(huì)按照每個(gè)人的勞動(dòng)能力進(jìn)行分工，每個(gè)人在自己的崗位上努力勞動(dòng)，創(chuàng)造豐碩的勞動(dòng)成果，個(gè)體對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)正是通過(guò)勞動(dòng)這一尺度來(lái)衡量的。

當(dāng)前多數(shù)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的體驗(yàn)就是勞累辛苦，尤其對(duì)體力勞動(dòng)存在著普遍的個(gè)人偏見，對(duì)舒適和物質(zhì)的追求置于辛勤勞動(dòng)、刻苦學(xué)習(xí)之上，勞動(dòng)似乎成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的“絆腳石”。習(xí)總書記曾在慶祝“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)大會(huì)上的講話中指出：“一切勞動(dòng)者……都能在勞動(dòng)中發(fā)展廣闊的天地，在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂(lè)?！保?］這說(shuō)明了勞動(dòng)不僅滿足人們生存境遇的需求，更是一種精神活動(dòng)，從而在勞動(dòng)中成就自身的價(jià)值。學(xué)校教育是理論教育與社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，學(xué)校教育鼓勵(lì)學(xué)生積極地參與社會(huì)實(shí)踐，以社會(huì)實(shí)踐形式投入到勞動(dòng)中去，可以將理論知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生所需的勞動(dòng)技能，提升勞動(dòng)素養(yǎng)，感受到勞動(dòng)的真正價(jià)值。在勞動(dòng)教育過(guò)程中培養(yǎng)時(shí)代新人，學(xué)生是這一勞動(dòng)教育過(guò)程的主體，學(xué)生個(gè)體自身?yè)碛姓_的勞動(dòng)觀念，提升自己對(duì)勞動(dòng)的熱情，在勞動(dòng)中真正擁有獲得感，樹立科學(xué)的勞動(dòng)觀念，在勞動(dòng)過(guò)程中不斷鞏固自己、磨煉自己，把自己塑造為有意識(shí)、有創(chuàng)造、主動(dòng)、積極性和自覺(jué)性高的人；在深入的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中加深理論教育的效果，使個(gè)體本身切實(shí)體會(huì)到勞動(dòng)的真正意義和寶貴價(jià)值，在思想意識(shí)層面引領(lǐng)時(shí)代新人樹立科學(xué)的勞動(dòng)觀。

（三）在營(yíng)造良好氛圍中強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)

馬克思說(shuō)：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”［7］人被深深刻上社會(huì)關(guān)系的烙印，人的思維、價(jià)值取向以及地緣、政治、經(jīng)濟(jì)、道德規(guī)范等，在豐富多彩生活的交往過(guò)程中產(chǎn)生了。時(shí)代新人正處在人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，良好氛圍對(duì)時(shí)代新人有潛移默化的影響，充分理解勞動(dòng)致富、勞動(dòng)幸福的真諦，尊重勞動(dòng)帶來(lái)的珍貴成果，承擔(dān)起勞動(dòng)奉獻(xiàn)人生的責(zé)任。當(dāng)前，在滿足溫飽生存的基礎(chǔ)上，會(huì)衍生出更多類型、更高層次的需求，滿足需求的手段也會(huì)更豐富。為了滿足更多類型、更高層次的需求，需提升時(shí)代新人的勞動(dòng)意識(shí)，營(yíng)造務(wù)實(shí)進(jìn)取的良好氛圍，激勵(lì)時(shí)代新人獻(xiàn)身到偉大奮斗中去。

為了讓勞動(dòng)折射出璀璨的時(shí)代光芒，培養(yǎng)時(shí)代新人，讓他們珍惜勞動(dòng)成果，平等對(duì)待體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者，重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者十分必要。當(dāng)今，物質(zhì)生產(chǎn)及其相關(guān)的超越，時(shí)代精神的闡釋和傳承，需要時(shí)代新人將勞動(dòng)之心落在行動(dòng)上，把責(zé)任擔(dān)在肩膀上，以行為促進(jìn)行為，以擔(dān)當(dāng)帶動(dòng)擔(dān)當(dāng)。在勞動(dòng)過(guò)程中端正態(tài)度，使勞動(dòng)成為鞏固、提升自身品格的重要載體。時(shí)代新人學(xué)習(xí)勇于探索創(chuàng)新、專注辛勤付出的“工匠精神”和愛(ài)崗敬業(yè)、艱苦奮斗的“勞模精神”，就是在體會(huì)民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。時(shí)代新人養(yǎng)成高尚的職業(yè)道德和社會(huì)公德，尊重每一份勞動(dòng)存在的價(jià)值和意義，從而能夠在正確觀念的指引之下，為中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

二、用馬克思主義勞動(dòng)觀培育時(shí)代新人的理論依據(jù)

《中國(guó)大百科全書?教育》將勞動(dòng)教育定義為：“使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育，是德育的內(nèi)容之一?！保?］《辭?！愤@樣解釋勞動(dòng)教育：“勞動(dòng)教育是德育內(nèi)容之一，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民、珍惜勞動(dòng)成果、樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度、通過(guò)日常生活培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣和技能的教育活動(dòng)。”［9］《中國(guó)百科大辭典》對(duì)勞動(dòng)技術(shù)教育的解釋：“勞動(dòng)教育是以勞動(dòng)實(shí)踐為主，結(jié)合進(jìn)行思想教育?！保?0］時(shí)代新人的勞動(dòng)認(rèn)知和實(shí)踐會(huì)受到勞動(dòng)觀的影響，開展勞動(dòng)教育需要以加強(qiáng)勞動(dòng)觀的教育先行。加強(qiáng)勞動(dòng)教育，要深化馬克思主義勞動(dòng)歷史觀、勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)人生觀的學(xué)習(xí)，同時(shí)要積極賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，將馬克思主義勞動(dòng)觀與習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)問(wèn)題的闡釋結(jié)合起來(lái)，為開展勞動(dòng)教育提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

（一）勞動(dòng)是一切歷史的前提和基礎(chǔ)

勞動(dòng)創(chuàng)造人本身。生物學(xué)意義上研究得出：人是由類人猿進(jìn)化而來(lái)的結(jié)論，其中從類人猿到人的進(jìn)化演變并不是自然而然的，而是借助勞動(dòng)，并將其作為人從動(dòng)物界逃逸的關(guān)鍵橋梁。動(dòng)物是本能地去適應(yīng)自然界，是消極的、被動(dòng)的存在物，而人是積極主動(dòng)地發(fā)揮創(chuàng)造性來(lái)改造自然界。在這一變化的背后，人通過(guò)雙手撿拾基本的生活資料——食物，除了用雙手從事的獲取食物的本能勞動(dòng)，為了生存需要，雙手開始制造一些防御野獸和處理肉食的石具。馬克思曾經(jīng)概括：當(dāng)人置身于自然并改變自然時(shí)，同時(shí)也在改變著人自身，人類從中獲取物質(zhì)生活手段。在這里，勞動(dòng)是代表著人的可能性將會(huì)實(shí)現(xiàn)的勞動(dòng)。

勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，同時(shí)創(chuàng)造了人類社會(huì)。勞動(dòng)在創(chuàng)造人類社會(huì)的同時(shí)還創(chuàng)建了社會(huì)關(guān)系。馬克思指出：人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的綜合，這就表明勞動(dòng)在創(chuàng)造人的同時(shí)，也催生了社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，勞動(dòng)使得社會(huì)成員更加緊密地聯(lián)系在一起。人類社會(huì)經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展階段，各個(gè)階段之間有聯(lián)系也有區(qū)別，但從總體上來(lái)講，人類社會(huì)是向前進(jìn)的。那么是哪種力量推動(dòng)人類社會(huì)的前進(jìn)？馬克思指出：推動(dòng)歷史發(fā)展和進(jìn)步的根本動(dòng)力不是精神或觀念，而是人們獲取物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)。從勞動(dòng)歷史觀的角度出發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)在人和人類社會(huì)的形成和發(fā)展中起到了至關(guān)重要的作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“美好生活是奮斗出來(lái)的”，正是因?yàn)橛袆趧?dòng)者的辛勤勞動(dòng)，人民才能把握住當(dāng)下的幸福，開拓出未來(lái)的幸福。時(shí)代新人要始終牢記勞動(dòng)的重要作用，通過(guò)腳踏實(shí)地的勞動(dòng)讓一朵朵期望之花逐漸綻放，在確證自身價(jià)值和力量的勞動(dòng)過(guò)程中，不斷提升自身持續(xù)勞動(dòng)的動(dòng)力，實(shí)干興邦。

（二）勞動(dòng)是財(cái)富創(chuàng)造的源泉

馬克思、恩格斯通過(guò)研究，提出新的不同于資本主義的勞動(dòng)價(jià)值論，強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)要素中勞動(dòng)要素相對(duì)于資本要素的本源性和創(chuàng)造性，對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)給予高度重視，從而在本質(zhì)上闡述了勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的位置。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，“勞動(dòng)是人類改造自然的物質(zhì)活動(dòng)，是滿足人的需要，創(chuàng)造物質(zhì)價(jià)值的活動(dòng)。”［11］在勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程中，一方面依靠勞動(dòng)的生產(chǎn)條件，另一方面是活的勞動(dòng)生產(chǎn)能力?；畹膭趧?dòng)生產(chǎn)能力是實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值和資本增殖統(tǒng)一的關(guān)鍵因素，是獲取現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益的重要載體。真正自由的勞動(dòng)是和人的創(chuàng)造性和本質(zhì)屬性聯(lián)系在一起的。《萊茵報(bào)》時(shí)期，馬克思通過(guò)林木盜竊案和摩塞爾地區(qū)事件，意識(shí)到現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益的重要性，從而深入探究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，更加著眼于現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)的勞動(dòng)本身。在共同協(xié)作的勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程中，勞動(dòng)者才會(huì)真正獲得勞動(dòng)的社會(huì)意義，在更大規(guī)模協(xié)作的基礎(chǔ)上保留原有的價(jià)值、創(chuàng)造出新價(jià)值，財(cái)富的積累也越龐大。

勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的唯一源泉，依靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)，將“勞動(dòng)美”與“中國(guó)夢(mèng)”緊緊地聯(lián)系在一起，為成就偉大事業(yè)注入鮮活力量。習(xí)近平總書記曾在多次會(huì)議中強(qiáng)調(diào)：必須要讓全體人民煥發(fā)勞動(dòng)熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。新時(shí)代下，中國(guó)模范工人精神來(lái)自于人民大眾，勞動(dòng)過(guò)程是中國(guó)模范工人精神產(chǎn)生和發(fā)展的重要保證，為我們提供了新的勞動(dòng)方法和勞動(dòng)理念。時(shí)代新人在勞動(dòng)實(shí)踐中成長(zhǎng)，要努力成為有理想、有道德的、敢闖敢當(dāng)?shù)默F(xiàn)代化人才，積極融入先進(jìn)集體，走在時(shí)代前列，發(fā)揮出創(chuàng)造性勞動(dòng)的價(jià)值，為社會(huì)的發(fā)展提供新動(dòng)力。

（三）勞動(dòng)是提升人生境界的載體

使勞動(dòng)成為人全面發(fā)展的載體，深切認(rèn)知自身的存在價(jià)值和意義。在馬克思青年時(shí)期的中學(xué)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中，馬克思就表現(xiàn)出要為全人類幸福奮斗的：人道主義的勞動(dòng)精神：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒……而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！保?2］當(dāng)時(shí)，功利主義是社會(huì)人員選擇職業(yè)時(shí)的普遍追求，職業(yè)是勞動(dòng)分工過(guò)程中的現(xiàn)象，體現(xiàn)了人與人之間的社會(huì)關(guān)系，馬克思在面對(duì)這種情況時(shí)，分享了自己獨(dú)特的職業(yè)選擇。馬克思認(rèn)為：人有自主選擇職業(yè)的自由和權(quán)利，這種自由和權(quán)利需要審慎地使用，選擇職業(yè)時(shí)需要合理考慮所處的社會(huì)環(huán)境和個(gè)人智力水平、身體情況，經(jīng)過(guò)深思遠(yuǎn)慮之后作出選擇?！叭绻覀儼堰@一切都考慮過(guò)了，如果我們的生活條件容許我們選擇任何一種職業(yè)，那么我們就可以選擇一種使我們獲得最高尊嚴(yán)的職業(yè)，一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)，一種能給我們提供最廣闊的場(chǎng)所來(lái)為人類工作，并使我們自己不斷接近共同目標(biāo)即臻于完美境界的職業(yè)。”［13］

馬克思還認(rèn)為：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的巨大力量正是來(lái)自于勞動(dòng)者的物質(zhì)力量，被賦予偉大使命的勞動(dòng)者，被激發(fā)出強(qiáng)大的物質(zhì)生產(chǎn)和創(chuàng)造能力。只有當(dāng)全社會(huì)共同享有來(lái)之不易的勞動(dòng)成果，阻礙著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的要素被消滅才能實(shí)現(xiàn)。那時(shí)，以時(shí)間為尺度的勞動(dòng)價(jià)值衡量，獲取勞動(dòng)報(bào)酬的標(biāo)準(zhǔn)也就歸于消亡，人們各盡所能、自由創(chuàng)造，勞動(dòng)內(nèi)化為人豐富性的一個(gè)方面。

植根于中國(guó)社會(huì)實(shí)踐的習(xí)近平新時(shí)代勞動(dòng)觀，是用中國(guó)本土化表達(dá)馬克思主義的范式，也是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)觀的深入闡發(fā)。在中央扶貧開發(fā)工作會(huì)議上，習(xí)總書記指出：“要引導(dǎo)和支持所有有勞動(dòng)能力的人，依靠自己的雙手開創(chuàng)美好的明天?！保?4］在中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十三次會(huì)議上，他指出：“在全社會(huì)大力弘揚(yáng)勤勞致富、艱苦奮斗精神，激勵(lì)人們通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活。”［15］習(xí)總書記一直強(qiáng)調(diào)個(gè)體通過(guò)勞動(dòng)體現(xiàn)自身的價(jià)值，彰顯勞動(dòng)的磅礴力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展和美好生活的實(shí)現(xiàn)作出貢獻(xiàn)。

三、培育時(shí)代新人展開勞動(dòng)教育的具體路徑

《意見》是落實(shí)全國(guó)教育大會(huì)講話精神，努力構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展教育體系的重要指導(dǎo)，為培育時(shí)代新人展開勞動(dòng)教育提供了根本遵循。勞動(dòng)可以樹德、增智、強(qiáng)體、育美，具有綜合育人價(jià)值。加強(qiáng)勞動(dòng)教育，使青年學(xué)生積淀深厚的勞動(dòng)情感，培養(yǎng)科學(xué)的勞動(dòng)習(xí)慣，為國(guó)家和民族增添璀璨光輝。同時(shí)，在此次調(diào)研回收的302 份問(wèn)卷中，調(diào)查對(duì)象在“您對(duì)提升大學(xué)生勞動(dòng)教育質(zhì)量的建議？”這一問(wèn)題上，67.54%的調(diào)查對(duì)象都對(duì)如何提升勞動(dòng)教育質(zhì)量發(fā)表了看法，在表達(dá)自己“持有什么樣的勞動(dòng)觀念？”上，71.52%的調(diào)查對(duì)象都認(rèn)為自身觀念較強(qiáng)或很強(qiáng)。在調(diào)研、分析和歸納的基礎(chǔ)上，課題組探究展開勞動(dòng)教育的具體路徑，以期為加強(qiáng)勞動(dòng)教育提供借鑒。

（一）拓寬勞動(dòng)教育平臺(tái)，將勞動(dòng)教育落到實(shí)處

高校在培育時(shí)代新人展開勞動(dòng)教育中承擔(dān)著主要任務(wù)，勞動(dòng)教育和學(xué)校的其他教育一樣都是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑。從調(diào)研結(jié)果來(lái)看，想要加強(qiáng)勞動(dòng)教育，不僅落實(shí)勞動(dòng)教育課程，同時(shí)要將勞動(dòng)教育融入思想引領(lǐng)、校園文化建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐中去，采取多姿多彩的、學(xué)生喜聞樂(lè)見的活動(dòng)方式，加深對(duì)理論基礎(chǔ)教育的生動(dòng)印象，打造具有鮮活特色的勞動(dòng)教育模式。

在新的歷史條件下，傳統(tǒng)的教育手段和方法已經(jīng)不適合培育時(shí)代新人，為他們拓寬勞動(dòng)教育平臺(tái)，積極地提升勞動(dòng)技能，能夠增強(qiáng)勞動(dòng)教育的吸引力。提供勤工助學(xué)崗位，學(xué)生通過(guò)自己的能力應(yīng)聘上這些崗位，在工作中、在與教師的交流中提升自身的工作技能和交流能力。除了提供勤工助學(xué)崗位以外，高校還可以通過(guò)開展公益活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)的興趣，使大學(xué)生真正有所收獲。大學(xué)生結(jié)合個(gè)人興趣參與公益活動(dòng)，例如：校園清潔日等主題性的公益活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉自身的勞動(dòng)技能，理解相關(guān)主題的目的和意義。通過(guò)這些公益活動(dòng)體會(huì)到創(chuàng)造價(jià)值的可貴之處，在開展公益活動(dòng)提升組織協(xié)作的能力，提升勞動(dòng)的積極性和主動(dòng)創(chuàng)造性。在開展公益性活動(dòng)之前，凝聚學(xué)生的智慧對(duì)活動(dòng)的主題進(jìn)行凝練，設(shè)計(jì)出具體的活動(dòng)策劃和活動(dòng)細(xì)節(jié)，在主題性的公益活動(dòng)中達(dá)到勞動(dòng)教育的目的。組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將勞動(dòng)教育與專業(yè)教育相結(jié)合，走進(jìn)工廠、走入基層，在社會(huì)的大熔爐中感受勞動(dòng)的風(fēng)采，加深學(xué)生對(duì)勞動(dòng)知識(shí)的靈活運(yùn)用。在掌握工作技能的過(guò)程中，也加深學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)和社會(huì)需求的認(rèn)知，使勞動(dòng)教育與就業(yè)問(wèn)題能夠有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提升勞動(dòng)教育的實(shí)效性，讓學(xué)生真正地參與到企業(yè)、事業(yè)單位的生產(chǎn)中去，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，獲取精神財(cái)富，使實(shí)踐活動(dòng)成為勞動(dòng)教育的鮮活教材。

（二）健全勞動(dòng)教育體系，加強(qiáng)勞動(dòng)教育的頂層設(shè)計(jì)

在2018 年全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記講話指出：要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。高校構(gòu)建與德智體美勞相互協(xié)調(diào)、相互輔助的勞動(dòng)教育體系，構(gòu)建適應(yīng)教育規(guī)律和學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)的勞動(dòng)教育體系。這種勞動(dòng)教育體系要充分體現(xiàn)時(shí)代特征，體現(xiàn)出正確的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)素養(yǎng)，覆蓋對(duì)學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)意識(shí)的理論和實(shí)踐培養(yǎng)。健全勞動(dòng)教育體系，還要健全勞動(dòng)教育管理機(jī)制，保證全體師生能夠在制度中發(fā)揮其重要作用，保障教學(xué)課程的正常進(jìn)行，保證勞動(dòng)教育與專業(yè)課程的有效學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)有效的學(xué)習(xí)以后，建立與之相適應(yīng)的勞動(dòng)考核機(jī)制，改變過(guò)去單一依據(jù)文化課成績(jī)作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，將勞動(dòng)教育的理論課和實(shí)踐課也放入考核之中，使學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，讓勞動(dòng)教育真正在培育時(shí)代新人方面綻放光彩。

為了使勞動(dòng)教育收到良好的效果，需要從政府、學(xué)校、家庭多管齊下共同營(yíng)造實(shí)施勞動(dòng)教育的良好氛圍。政府應(yīng)建立勞動(dòng)教育的長(zhǎng)效機(jī)制，將勞動(dòng)教育納入各個(gè)階段人才培養(yǎng)的計(jì)劃中去，引導(dǎo)高校廣泛開展勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)，確保對(duì)高校勞動(dòng)教育經(jīng)費(fèi)的投入，借助網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等媒介加大對(duì)勞動(dòng)教育的宣傳力度。高校應(yīng)該根據(jù)中央、國(guó)務(wù)院的政策要求和有關(guān)細(xì)則，制定出勞動(dòng)教育的相關(guān)計(jì)劃，開設(shè)勞動(dòng)教育相關(guān)課程，加強(qiáng)馬克思主義勞動(dòng)觀校園文化建設(shè)，提升學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)知度和關(guān)注度，形成良好的勞動(dòng)教育體驗(yàn)，使學(xué)生更好融入現(xiàn)代勞動(dòng)教育環(huán)境。高校既要加強(qiáng)勞動(dòng)理論教育，也要為學(xué)生提供更多的實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)，不斷提升時(shí)代新人的勞動(dòng)素質(zhì)和勞動(dòng)能力的開發(fā)。在家庭教育方面，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的勞動(dòng)觀教育理念，家長(zhǎng)要為學(xué)生做好熱愛(ài)勞動(dòng)的榜樣，施展勞動(dòng)技能、創(chuàng)造技能，營(yíng)造踏實(shí)肯干，創(chuàng)造美好生活的風(fēng)氣，潛移默化地，讓學(xué)生增強(qiáng)獨(dú)立意識(shí)，保持強(qiáng)烈的責(zé)任感。

（三）發(fā)揮自身教育本體功能，讓熱愛(ài)勞動(dòng)蔚然成風(fēng)

習(xí)總書記在2015 年慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)大會(huì)上的講話中曾提到：“讓勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時(shí)代強(qiáng)音，讓勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗蔚然成風(fēng)?！保?6］想讓勞動(dòng)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，除了社會(huì)、學(xué)校和家庭的影響之外，自身對(duì)勞動(dòng)的領(lǐng)悟及領(lǐng)悟后的行動(dòng)也是極為重要的。時(shí)代新人作為勞動(dòng)教育的主要對(duì)象，要由內(nèi)而外地增強(qiáng)自身勞動(dòng)的自覺(jué)性，不斷地提升勞動(dòng)者自身的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和技能水平。時(shí)代新人要樹立起科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值觀，深刻理解個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不在于個(gè)人享受，而在于對(duì)國(guó)家、社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)。

通過(guò)勞動(dòng)觀教育，時(shí)代新人不斷提升個(gè)人素養(yǎng)，除了學(xué)習(xí)各種理論知識(shí)以外，積極地參與真實(shí)的生產(chǎn)、生活實(shí)踐活動(dòng)。另一方面，時(shí)代新人在參與實(shí)踐活動(dòng)中，勇敢面對(duì)各種困難，懂得運(yùn)用頭腦，視細(xì)節(jié)如全局。在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自身的不足，以及自身與社會(huì)之間的差距，并自覺(jué)尋求改進(jìn)，充分認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人類社會(huì)存在和發(fā)展過(guò)程中的重要意義。個(gè)人在理解并認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的重要性后，要充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，將勞動(dòng)觀念內(nèi)化于心、勞動(dòng)行為外化于行。此外，還需要促進(jìn)良好勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)，通過(guò)長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)使自己形成一種自覺(jué)勞動(dòng)的行為方式，獲得勤奮踏實(shí)的做事態(tài)度，不怕吃苦、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。時(shí)代新人作為國(guó)家建設(shè)者和接班人，只有真正地體會(huì)過(guò)勞動(dòng)的快樂(lè)，才能在勞動(dòng)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)行為的魅力所在。通過(guò)勞動(dòng)，時(shí)代新人收獲持續(xù)的快樂(lè)感、滿足感和尊嚴(yán)感，對(duì)自己從事的勞動(dòng)充滿熱愛(ài)和崇尚之情。作為承擔(dān)歷史使命的時(shí)代新人，要始終牢記總書記的囑托，堅(jiān)決摒棄好逸惡勞等不良習(xí)慣，努力奮斗，在勞動(dòng)中碰撞出火花、喚發(fā)光采。