馬來(lái)西亞華文獨(dú)立中學(xué)與中華文化國(guó)際傳播研究

陳添來(lái) 黃妙蕓

(蘇丹依德理斯師范大學(xué) 中文教育系，馬來(lái)西亞 霹靂州 丹絨馬林)

一、前言

在東南亞，華僑華人歷來(lái)是傳播中華文化和中外文化交流的重要橋梁。華文學(xué)校、華人社團(tuán)、華文報(bào)刊(華文傳媒)，則被稱為傳承中華文化的三大支柱，其中華文學(xué)校是關(guān)鍵，可以說(shuō)是中堅(jiān)支柱。東南亞各國(guó)的華文學(xué)校通常是華人自籌資金(建校、辦學(xué)、維校)、自己創(chuàng)辦、自行管理的學(xué)校。傳統(tǒng)的華文學(xué)校是華僑學(xué)校，進(jìn)行的是華僑教育，其中一個(gè)重要的標(biāo)志就是華語(yǔ)是所有學(xué)生必須學(xué)習(xí)掌握的語(yǔ)言，也是主要的教學(xué)媒介語(yǔ)及各種科目教學(xué)的課堂用語(yǔ)[1]35-40。在傳承中華文化上，華文學(xué)校扮演著最為重要的角色，處于關(guān)鍵地位，也是中華民族的文化堡壘。首先，學(xué)校教育本身就是文化的重要一環(huán)。學(xué)校教育是有著嚴(yán)密的組織機(jī)構(gòu)，能夠根據(jù)青少年兒童的年齡特征，系統(tǒng)地、循序漸進(jìn)地進(jìn)行母語(yǔ)母文化教育，因而能夠最有效地傳承中華優(yōu)秀文化。其次，華文學(xué)校的性質(zhì)是民族教育、母語(yǔ)母文化教育，通過(guò)系統(tǒng)的、全面的漢語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能夠最直接、最有效地傳授中華優(yōu)秀文化，培育華裔青年的中華文化特質(zhì)[2]3-5。馬來(lái)西亞華校教師會(huì)總會(huì)副主席陸庭諭明確指出，在馬來(lái)西亞“華校以華族青少年為主要教育對(duì)象，以華語(yǔ)華文為主要教學(xué)媒介，以傳承中華文化為辦學(xué)宗旨”[3]52。

二、馬來(lái)西亞華文獨(dú)立中學(xué)的創(chuàng)辦及任務(wù)

馬來(lái)西亞華文獨(dú)立中學(xué)(簡(jiǎn)稱獨(dú)中)是由馬來(lái)西亞民間華人社會(huì)贊助、維持和創(chuàng) 辦的華文中學(xué)總稱。華文獨(dú)立中學(xué)是在馬來(lái)西亞《1961年教育法令》的實(shí)施背景下，堅(jiān)持母語(yǔ)教學(xué)，拒絕改制為國(guó)民型中學(xué)而被迫自行籌措經(jīng)費(fèi)辦學(xué)的華文中學(xué)?！蔼?dú)立”有兩層含義：首先，它獨(dú)立于馬來(lái)西亞教育體系之外，雖受教育法令的約束，但其課本、教學(xué)用語(yǔ)和考試等，不受政府統(tǒng)一管理；其次，政府沒有撥款，辦校經(jīng)費(fèi)由華人社會(huì)籌集，也就是說(shuō)它是由華人社會(huì)主辦的公立中學(xué)。馬來(lái)西亞共有60所華文獨(dú)立中學(xué)，分散于全國(guó)各地。馬來(lái)半島(西馬)共有37所華文獨(dú)立中學(xué)，而其余23所華文獨(dú)立中學(xué)在砂拉越州及沙巴州(東馬)。華文獨(dú)立中學(xué)的運(yùn)作由董教總負(fù)責(zé)，即由馬來(lái)西亞華校董事聯(lián)合會(huì)總會(huì)(董總)和馬來(lái)西亞華校教師會(huì)總會(huì)(教總)聯(lián)合負(fù)責(zé)。根據(jù)董總資料與檔案局的2018年數(shù)據(jù)顯示，獨(dú)中學(xué)生人數(shù)為 84462人，教師人數(shù)為4857人(1)董總資料與檔案局https://www.dongzong.my/v3/index.php/adminunit-1/general-affairs-division/resource-n-information-department.。在辦學(xué)上，華文獨(dú)立中學(xué)強(qiáng)調(diào)馬來(lái)西亞華人母語(yǔ)(華語(yǔ))教學(xué)的優(yōu)勢(shì)外，也列馬來(lái)語(yǔ)和英語(yǔ)為必修必考科目，要求學(xué)生掌握三種語(yǔ)文基礎(chǔ)。在教育觀點(diǎn)上，華文獨(dú)立中學(xué)推崇 “德、智、體、群、美”五育并重的辦學(xué)理念。華文獨(dú)立中學(xué)的學(xué)制與美國(guó)、蘇格蘭、中國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣、日本等地相似，為六年制中等教育，即三年初中、三年高中。此外，大部分華文獨(dú)立中學(xué)實(shí)施留級(jí)制度，學(xué)生成績(jī)?nèi)粑催_(dá)校方所設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，便不得升班。在教材方面，華文獨(dú)立中學(xué)采用的是“董教總?cè)珖?guó)發(fā)展華文獨(dú)立中學(xué)工作委員會(huì)”所編纂的高、初中統(tǒng)一課本。課本是根據(jù)上述委員會(huì)擬訂的課程綱要，配合馬來(lái)西亞教育部所頒發(fā)的課程綱要而編纂，以符合華文獨(dú)立中學(xué)辦學(xué)方針。近年來(lái)，有條件的華文獨(dú)立中學(xué)也開辦技職教育班，例如電工、家具木工、機(jī)械、汽車維修、紡織等，以突顯華文獨(dú)立中學(xué)辦學(xué)的多面性及實(shí)務(wù)性[4]60-69。

三、華文獨(dú)立中學(xué)組織文化結(jié)構(gòu)與中華文化的傳承關(guān)系

華文獨(dú)立中學(xué)的創(chuàng)辦就是要肩負(fù)著發(fā)展中華民族母語(yǔ)教育和傳承中華民族文化，培育民族子女，為國(guó)儲(chǔ)才的教育任務(wù)。華文獨(dú)立中學(xué)堅(jiān)持以華文為主要教學(xué)媒介，使用華文教材，確立了華文中學(xué)是華文小學(xué)教育的延續(xù)地位，也是一貫的母語(yǔ)教育系統(tǒng)。本文按照組織文化的層次理論，以華文獨(dú)立中學(xué)為研究對(duì)象，著重分析華文獨(dú)立中學(xué)組織文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與中華文化的傳承關(guān)系。

(一)組織文化的層次理論

組織文化是指組織全體成員共同接受的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、思維方式、工作作風(fēng)、心理預(yù)期和團(tuán)體歸屬感等群體意識(shí)的總稱[5]136。組織文化也是一個(gè)組織的綜合文化形象。當(dāng)前對(duì)組織文化的研究較多地集中于企業(yè)文化方面，強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化是企業(yè)個(gè)性化的體現(xiàn)，是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、生存和發(fā)展的靈魂。本文所說(shuō)的組織文化主要是指華文教育組織的組織文化。華文教育組織包括以開展華文教育、傳承中華文化為目的的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)組織和以華文學(xué)校為主體的教育組織。一般來(lái)說(shuō)，華文教育組織文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和一般社會(huì)組織文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是對(duì)應(yīng)和平行的，只是外在的表現(xiàn)形式和具體的文化內(nèi)容各有不同的表征。華文教育組織文化是可以有意設(shè)計(jì)和引導(dǎo)發(fā)展的[6]237，華文學(xué)校組織文化亦是如此。

(二)華文獨(dú)立中學(xué)組織文化建設(shè)與中華文化傳播

按照組織文化的層次理論，華文學(xué)校組織文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)可分為物質(zhì)層文化、行為層文化、制度層文化和精神層文化[7]127-130。相應(yīng)地，華文獨(dú)立中學(xué)組織文化建設(shè)也可分為物質(zhì)層文化建設(shè)、行為層文化建設(shè)、制度層文化建設(shè)和精神層文化建設(shè)。

1．物質(zhì)層文化建設(shè)與中華文化傳播

物質(zhì)層是組織文化的表層部分。它是組織創(chuàng)造的物質(zhì)文化，是一種以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)的表層文化，是華文獨(dú)立中學(xué)的追求目標(biāo)、價(jià)值觀念等精神文化的外顯形式，具有直觀性、簡(jiǎn)明性等特點(diǎn)，是形成組織文化精神層和制度層的條件。對(duì)華文獨(dú)立中學(xué)而言，物質(zhì)層的組織文化包括學(xué)校名稱、?；?、校歌、校訓(xùn)、校旗、班級(jí)名稱等。就以校名為例，60所獨(dú)中就有21所校名與“華”字有關(guān)，如吉隆坡中華獨(dú)中、巴生興華中學(xué)、巴生光華獨(dú)中、巴生濱華中學(xué)、亞羅士打吉華獨(dú)中、利豐港培華獨(dú)中、峇株吧轄華仁中學(xué)、芙蓉中華中學(xué)等。其余與中華文化有關(guān)的校名，如新山寬柔中學(xué)、吉隆坡尊孔獨(dú)中、吉隆坡循人中學(xué)、霹靂育才獨(dú)中、金寶培元獨(dú)中、沙巴崇正中學(xué)、美里培民中學(xué)、 民都魯開智中學(xué)等(2)維基百科https://zh.wikipedia.org/wiki/華文獨(dú)立中學(xué)。。許多華文獨(dú)立中學(xué)的校訓(xùn)反映廣大師生需共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范，也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。華文獨(dú)立中學(xué)都以禮義廉恥為學(xué)校的校訓(xùn)。就以巴生中華獨(dú)中校訓(xùn)為例，其中禮為誠(chéng)誠(chéng)懇懇地待人，義為公公正正地處事，廉為清清白白的操守，恥為轟轟烈烈地反省(3)巴生中華獨(dú)立中學(xué)網(wǎng)站http://www.chunghuaklang.edu.my/xiaoxun-xiaohui-xiaoge.。它體現(xiàn)學(xué)校文化精神的核心內(nèi)容，也是傳承中華文化的有效形式。許多華文獨(dú)立中學(xué)的校歌也富有中華文化色彩，就如吉隆坡中華獨(dú)中的校歌，其歌詞內(nèi)容為：“我們是馬來(lái)西亞的好兒女，我們是馬來(lái)西亞的好兒女，團(tuán)聚在馬來(lái)半島的最當(dāng)中，禮義廉恥是我們做人的傳統(tǒng)，嚴(yán)肅活潑是我們學(xué)習(xí)的作風(fēng)，世界文明正待我們迎頭趕上，歷史使命正待我們奮起擔(dān)當(dāng)，為了祖國(guó)，為了人類，認(rèn)定目標(biāo)向前，向前進(jìn)，雄心似火，壯志如虹，雄心似火，壯志如虹，看，中華兒女吐萬(wàn)丈光芒。”(4)吉隆坡中華獨(dú)立中學(xué)網(wǎng)站http://www.chonghwakl.edu.my/校歌/。另外，許多華文獨(dú)立中學(xué)的班級(jí)名稱也富有中華文化色彩，如吉隆坡中華獨(dú)中的高初中各年級(jí)皆采用忠、孝、仁、愛、信、義、和、平、禮、廉、智、慧、勤、誠(chéng)、德、敏、敬、勇為班名(5)吉隆坡中華獨(dú)立中學(xué)網(wǎng)站http://www.chonghwakl.edu.my/辦學(xué)方針/。。

2.行為層文化建設(shè)與中華文化傳播

行為層也是組織文化的表層部分。它是通過(guò)教師、管理人員及學(xué)生等組織成員的教學(xué)行為、管理行為、學(xué)習(xí)行為以及日常生活行為表現(xiàn)出來(lái)的行為規(guī)范、行為風(fēng)格、協(xié)作關(guān)系、精神風(fēng)貌和道德水準(zhǔn)等，具有情境性、整體性、恒常性、互動(dòng)性、暗示性等特點(diǎn)。行為層的組織文化也包括紀(jì)律的約束性、工作與學(xué)習(xí)的投入程度、愛心及公益心的流露、互幫互助的精神、個(gè)人操守及社會(huì)公德表現(xiàn)、修養(yǎng)與素質(zhì)等。對(duì)華文獨(dú)立中學(xué)而言，行為層的組織文化包括校風(fēng)、辦學(xué)理念、辦學(xué)特色、學(xué)校使命、紀(jì)律要求、課程設(shè)計(jì)、團(tuán)體、助學(xué)金、清寒生借書計(jì)劃、貸學(xué)金、學(xué)年行政歷的月訓(xùn)和周訓(xùn)、教師活動(dòng)等。華文獨(dú)立中學(xué)的行為層的組織文化富有中華文化的強(qiáng)烈色彩。例如吉隆坡坤成中學(xué)的校風(fēng)為勤奮、守紀(jì)、和諧、創(chuàng)新；辦學(xué)理念為讓每一個(gè)學(xué)生都能找到他們適才適所的位置，能在各自領(lǐng)域表現(xiàn)卓越，擁有中華文化自信，并能幸福與感恩地為社會(huì)貢獻(xiàn)良能；教育目標(biāo)為傳承中華文化，學(xué)生能掌握三語(yǔ)并具備資訊工藝技能。培養(yǎng)品格高尚、飲水思源的學(xué)生。培養(yǎng)富有創(chuàng)意思考、有熱忱、有愛心的學(xué)生具有終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣(6)吉隆坡坤成中學(xué)網(wǎng)站http://www.kuencheng.edu.my/kchs/認(rèn)識(shí)坤成/。。此外，華文獨(dú)立中學(xué)的課程設(shè)計(jì)以獨(dú)中統(tǒng)一考試為主，政府中學(xué)課程為輔。例如吉隆坡循人中學(xué)的課程在初中和高中都強(qiáng)調(diào)六育，即德育(道德教育、輔導(dǎo))、智育(華文、國(guó)文、英文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、地理、歷史)、體育(體育、早操)、群育(聯(lián)課活動(dòng))、美育(美術(shù)、音樂、書法)和勞育(電腦、工藝、生活技能、勞作服務(wù))(7)吉隆坡循人中學(xué)http://www.tsunjin.edu.my/xoops/modules/mytsunjin/curriculum_design.php.。許多華文獨(dú)立中學(xué)的學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活有嚴(yán)格的紀(jì)律要求。例如巴生興華中學(xué)寄望學(xué)生以守紀(jì)、爭(zhēng)取榮譽(yù)作為基本守則。學(xué)生做事認(rèn)真負(fù)責(zé)、學(xué)習(xí)自動(dòng)自發(fā)、待人謙誠(chéng)有禮，并樂于服務(wù)大眾，以維護(hù)華文教育為己任(8)巴生興華中學(xué)網(wǎng)站http://www.hinhua.edu.my/cn/notice/rules_home.html.。華文獨(dú)立中學(xué)的聯(lián)課活動(dòng)里也有許多與中華文化相關(guān)的學(xué)會(huì)團(tuán)體，例如華文學(xué)會(huì)、華語(yǔ)辯論校隊(duì)、口琴社、華樂團(tuán)、舞蹈團(tuán)、戲劇學(xué)會(huì)、相聲社、扯鈴隊(duì)、醒獅團(tuán)、廿四節(jié)令鼓、書法研習(xí)社、象棋社、美術(shù)學(xué)會(huì)、中華武術(shù)團(tuán)等。另外，許多華文獨(dú)立中學(xué)都提供學(xué)?；鹬鷮W(xué)金或清寒學(xué)生助學(xué)金給在校就讀的學(xué)生。助學(xué)金能減輕熱愛華文教育但收入不高的父母的家庭負(fù)擔(dān)。此外，許多華文獨(dú)立中學(xué)也有提供清寒學(xué)生借貸課本的計(jì)劃，借此減輕熱愛華文教育父母親的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。為了貫徹華文獨(dú)立中學(xué)屬于華人的辦校任務(wù)和宗旨，許多華文獨(dú)立中學(xué)都有提供各項(xiàng)助學(xué)計(jì)劃，以確保完成培育華人社會(huì)優(yōu)秀人才，其中包括設(shè)學(xué)雜費(fèi)全免的優(yōu)秀生領(lǐng)養(yǎng)制度、助學(xué)金及借貸課本計(jì)劃，協(xié)助家境清寒且有心向?qū)W的學(xué)生完成學(xué)業(yè)，設(shè)大專貸學(xué)金和大專獎(jiǎng)助學(xué)金供該校高中畢業(yè)生申請(qǐng)等。

3.制度層文化建設(shè)與中華文化傳播

制度層是組織文化的中間部分，介于表層與深層之間。它是通過(guò)教學(xué)制度、各方面的管理制度、學(xué)習(xí)制度、組織制度、慶典活動(dòng)、信仰活動(dòng)、校園常規(guī)活動(dòng)等表現(xiàn)出來(lái)的，具有約束性、常態(tài)化、系統(tǒng)性、傳承性等特點(diǎn)。對(duì)華文獨(dú)立中學(xué)而言，制度層的組織文化包括制度的科學(xué)性和人文性、制度的完備性和指導(dǎo)性、儀式的神圣感和嚴(yán)肅性、活動(dòng)的參與面和能動(dòng)性等。如揮春比賽、高一成年禮、校園文學(xué)獎(jiǎng)、校訊、視頻報(bào)道、團(tuán)體活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、休業(yè)儀式、感恩活動(dòng)等常規(guī)活動(dòng)。由此，為了傳承傳統(tǒng)華人文化，華文獨(dú)立中學(xué)每年都會(huì)舉辦全校揮墨迎春比賽，讓同學(xué)們了解新年寫春聯(lián)的意義，而全校教職員也會(huì)一同參與揮春活動(dòng)。學(xué)校的醒獅團(tuán)在學(xué)校各樓宇進(jìn)行采青活動(dòng)，一些藝術(shù)團(tuán)體在校園各地進(jìn)行表演活動(dòng)，給校園增添了不少新春氣氛。此外，許多華文獨(dú)立中學(xué)每年都會(huì)舉辦高一成年禮暨初中優(yōu)等成績(jī)頒獎(jiǎng)典禮。例如新山寬柔中學(xué)每年在3月為高一學(xué)生舉辦高一成年禮暨初中優(yōu)等成績(jī)頒獎(jiǎng)典禮。所有高一家長(zhǎng)受邀出席慶典，共同見證孩子們的成長(zhǎng)。學(xué)生們系上領(lǐng)帶并宣讀“成年信約”，對(duì)自己邁向成年作出承諾，而家長(zhǎng)們也在祈?？ㄉ蠈懴聦?duì)孩子們真誠(chéng)的祝福與期許(9)新山寬柔中學(xué)2019年3月校訊簡(jiǎn)報(bào)https://www.foonyew.edu.my/articles/bulletin.。此外，為了鼓勵(lì)同學(xué)們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，許多華文獨(dú)立中學(xué)舉辦校園文學(xué)創(chuàng)作比賽。例如吉隆坡循人中學(xué)在2016年就舉辦了第9屆循中華文文學(xué)獎(jiǎng)，其中分高中初中兩組，有散文創(chuàng)作、詩(shī)歌創(chuàng)作、小說(shuō)創(chuàng)作等(10)循中華文文學(xué)獎(jiǎng)http://www.tsunjin.edu.my/xoops/modules/myliterature/2016wxj-c.php.。許多華文獨(dú)立中學(xué)都擁有該校的校訊及校園活動(dòng)匯報(bào)視頻。如巴生濱華中學(xué)開設(shè)Astro本地圈《校園報(bào)報(bào)看》，其中就有近年來(lái)播放列表，如2015年播出《學(xué)會(huì)成果展》《濱華三校92周年校慶》《教師節(jié)》《Fun游詩(shī)界》《全國(guó)科學(xué)營(yíng)》《松木基金會(huì)大樓落成典禮》等(11)巴生濱華中學(xué)《校園報(bào)報(bào)看》2016年播放列表https://smpinhwa.edu.my/schoolvideo.html.。另外，許多華文獨(dú)立中學(xué)推崇勞作服務(wù)。例如檳城鐘靈獨(dú)中為了推行社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，每位學(xué)生必須完成5小時(shí)的社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，服務(wù)性質(zhì)包括發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、公益活動(dòng)、綠色環(huán)保及敬老慈幼活動(dòng)(12)檳城鐘靈獨(dú)中社區(qū)服務(wù)2015年校史https://clphs.edu.my/history.。

4.精神層文化建設(shè)與中華文化傳播

精神層是組織文化的深層部分，是最為抽象和概括的內(nèi)核，是通過(guò)物質(zhì)層、行為層和制度層體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀、社會(huì)觀、教育觀。精神層面的組織文化是長(zhǎng)期的傳承、積淀、涵養(yǎng)而形成的，構(gòu)成這一組織歷史傳統(tǒng)的一部分，具有明顯的集體特色，成員對(duì)組織具有認(rèn)同感。精神文化常常難以精確總結(jié)或概括，但具有清晰的組織印記，可意會(huì)不可言傳。精神文化應(yīng)當(dāng)謀求個(gè)人與組織的和諧，激發(fā)每一個(gè)成員的創(chuàng)新精神和自覺行為，調(diào)動(dòng)組織成員及分支機(jī)構(gòu)的行為，實(shí)現(xiàn)個(gè)體目標(biāo)和組織的整體目標(biāo)。對(duì)華文獨(dú)立中學(xué)而言，精神層的組織文化包括學(xué)生籌款的愛校精神，董事無(wú)私奉獻(xiàn)，校友、社會(huì)人士和社團(tuán)的愛校精神等。由于華文獨(dú)立中學(xué)沒獲得政府的任何經(jīng)費(fèi)援助，學(xué)生的學(xué)雜費(fèi)只能支付大部分教職員的薪酬，因此非常迫切需要來(lái)自華人社會(huì)各方面的大力捐助。華文獨(dú)立中學(xué)的校友(畢業(yè)生)，非常熱愛及支持母校的硬件和軟件的建設(shè)。例如吉隆坡循人中學(xué)一批熱心的70年代校友在丹斯里古潤(rùn)金校友的領(lǐng)導(dǎo)下，于2015年3月14日主辦以70年代和80年代畢業(yè)校友為主的《愛我循中新春聯(lián)歡晚宴》，校友捐獻(xiàn)的禮堂燈光和音響在當(dāng)晚啟用，當(dāng)晚餐席所售款項(xiàng)10萬(wàn)令吉悉數(shù)捐獻(xiàn)予母校。而該校的高中第三屆畢業(yè)同學(xué)也于2016年11月5日在大禮堂舉辦慶祝畢業(yè)五十周年暨籌募貸學(xué)金晚宴，為母?；I獲25萬(wàn)令吉貸學(xué)金，并捐獻(xiàn)2萬(wàn)令吉為循中聯(lián)課活動(dòng)經(jīng)費(fèi)(13)循中第89期校訊http://www.tsunjin.edu.my/xoops/modules/mytjnews/mytjnews.php.。許多華文獨(dú)立中學(xué)每年都通過(guò)校慶和義賣展開學(xué)校的籌款活動(dòng)。例如柔佛新山寬柔中學(xué)于2018年8月18日在105周年校慶班級(jí)籌款中，籌得218萬(wàn)令吉的學(xué)校發(fā)展基金(14)新山寬柔中學(xué)校訊簡(jiǎn)報(bào)2019年3月https://www.foonyew.edu.my/articles/bulletin.。此外，社會(huì)人士也大力捐助華文獨(dú)立中學(xué)的發(fā)展。如2015年蔡桂英女士以何鳳新及蔡桂碧母女之名，捐獻(xiàn)40萬(wàn)令吉予檳城鐘靈中學(xué)作為學(xué)校的發(fā)展基金(15)檳城鐘靈獨(dú)中2015年校史https://clphs.edu.my/history.。新山巫門陳秀桃老夫人于2018年10月27日仙逝，其家屬居喪仍不忘熱愛華文教育，將全數(shù)10萬(wàn)令吉的帛金捐獻(xiàn)給新山寬柔中學(xué)至達(dá)城分校的建?；?16)新山寬柔中學(xué)校訊簡(jiǎn)報(bào)2019年3月https://www.foonyew.edu.my/articles/bulletin.。檳城日新獨(dú)中的弟子規(guī)《家親共修班》的老師們于2010年共耗資19萬(wàn)令吉協(xié)助提升該校多項(xiàng)設(shè)備，其中包括重新規(guī)劃教員辦公室、新校舍木門換鐵門、裝修一間男廁所、協(xié)助整理及提升女生的宿舍、為每名老師制作唐裝制服和設(shè)立一間弟子規(guī)輔導(dǎo)室(17)檳城日新獨(dú)中http://www.jitsin-ind.edu.my/page-id335/page-id296.。此外，華人社團(tuán)對(duì)于華文獨(dú)立中學(xué)的捐獻(xiàn)也不遺余力。例如吉隆坡廣東義山理事會(huì)每年贊助6000令吉給吉隆坡循人中學(xué)3位學(xué)生當(dāng)助學(xué)金。此外，吉隆坡仙四師爺廟每年贊助67000令吉給吉隆坡循人中學(xué)39位學(xué)生當(dāng)助學(xué)金(18)循人中學(xué)獎(jiǎng)貸學(xué)金http://www.tsunjin.edu.my/xoops/modules/myscholarship/2011s.php.。新山福建會(huì)館也于2019年1月31日將柔佛古廟游神衣服義賣所得款項(xiàng)的70%作為寬柔中學(xué)至達(dá)城分校的建?；?，而其中30%則作為教育基金。

四、結(jié)語(yǔ)

華文獨(dú)立中學(xué)確實(shí)扮演十分重要的海外中華文化傳播的角色。華文獨(dú)立中學(xué)的創(chuàng)辦就是要肩負(fù)著發(fā)展中華民族母語(yǔ)教育和傳承中華民族文化，培育民族子女，為國(guó)儲(chǔ)才的教育任務(wù)。華文獨(dú)立中學(xué)堅(jiān)持以華文為主要教學(xué)媒介，努力維護(hù)及發(fā)揚(yáng)博大精深的中華文化，是馬來(lái)西亞傳播中華文化的重要堡壘。從組織文化的層次理論來(lái)看，在華文獨(dú)立中學(xué)組織文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)里，無(wú)論是物質(zhì)層文化、行為層文化、制度層文化或精神層文化都積極建設(shè)與中華文化傳承的關(guān)系，努力確保實(shí)現(xiàn)華文獨(dú)立中學(xué)傳承中華文化的使命和辦學(xué)宗旨。華文獨(dú)立中學(xué)可說(shuō)是中華文化在馬來(lái)西亞傳播中不可或缺的重要一環(huán)。華文獨(dú)立中學(xué)的蓬勃發(fā)展，象征著中華文化在馬來(lái)西亞中學(xué)教育傳播的蓬勃發(fā)展。兩者相互聯(lián)系，密不可分。華文獨(dú)立中學(xué)與中華文化傳承關(guān)系，可對(duì)“一帶一路”建設(shè)中的民心相通具有促進(jìn)作用。建立在中華文化共識(shí)基礎(chǔ)上的民心溝通，必能更快地促進(jìn)了解，易于形成好感，鞏固友誼，深化互信，在“一帶一路”建設(shè)中達(dá)到合作共贏的理想局面。