發(fā)揮協(xié)同育人功效：辦好聾人大學(xué)生思想政治理論課新路徑

劉雪嬌 李菀麗

（1.重慶師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院特殊教育系；2.重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院 重慶 401331）

中國殘疾人聯(lián)合會網(wǎng)站“數(shù)據(jù)查詢”的2017年度“教育”數(shù)據(jù)資料中，全國21個高等特殊教育學(xué)院本科錄取聾人563人，?？疲ǜ呗殻╀浫∶@人631人，全國普通高等院校聾人研究生錄取16 人，本科生錄取836 人，專科（高職）錄取626人。[1]當(dāng)前聾人大學(xué)生人數(shù)已突破3000 人。這一群體的思想政治教育工作建設(shè)已不能忽視，做好聾人大學(xué)生思想政治理論課建設(shè)，是發(fā)揮高校教育全面育人的戰(zhàn)略舉措。筆者在中國知網(wǎng)上以“聾人大學(xué)生”和“思想政治教育”為“主題”檢索到相關(guān)文獻(xiàn)13篇，其中2010年以前3篇，2010年至2018年10 篇；以“殘疾人/聾人大學(xué)生”“三全育人/協(xié)同育人”為“主題”（并將主題進(jìn)行不同形式的組合）檢索到相關(guān)文獻(xiàn)0篇。在“國家哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫”中，檢索到聾人大學(xué)生思政教育相關(guān)文獻(xiàn)2篇。由此可見，國內(nèi)高校已開辦的特殊教育專業(yè)（班）思想政治理論課的實(shí)施情況與研究現(xiàn)狀不容樂觀。本研究針對聾人大學(xué)生思想政治教育理論課的特點(diǎn)、現(xiàn)狀和問題進(jìn)行分析，以新時代為背景，從育人文化自覺和“三全育人”作為開展聾人大學(xué)生思想政治教育的切入點(diǎn)，提出了增強(qiáng)聾人大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的對策建議。

一、協(xié)同育人現(xiàn)狀之判：聾人大學(xué)生思想政治教育理論課特點(diǎn)及現(xiàn)狀分析

（一）思政課程開設(shè)的通用性與聾人大學(xué)生思想教育實(shí)踐的特殊性并存。目前高校大多采用全國統(tǒng)編的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材，開設(shè)課程少、學(xué)時短。[2]這些教材的開發(fā)并未考慮到聾人大學(xué)生知識基礎(chǔ)薄弱、認(rèn)知儲備欠缺的特點(diǎn)，教師也大多采取的是教授健聽生的教學(xué)范式，而教材體系紛繁復(fù)雜，脫離聾人大學(xué)生的認(rèn)知理論體系和學(xué)習(xí)生活實(shí)際，聾生因聽覺能力受損導(dǎo)致的生理和心理上的特殊性并未在思想政治理論課的教學(xué)中得到體現(xiàn)，由此可見，高校思想政治理論課對于聾生塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀以及堅(jiān)定理想信念的作用難以保證。

（二）現(xiàn)有思政課教學(xué)方法以偏概全、內(nèi)容缺乏創(chuàng)新活力與聾人大學(xué)生思政教育認(rèn)知和需求的特殊性并存。聾生的第一語言為手語，第二語言為漢語，以手勢、動作、表情和唇讀等方式輔之，因聽覺能力的缺陷導(dǎo)致其只能通過視覺代償接收外界信息，從而影響抽象思維能力的發(fā)展。當(dāng)前高校為聾人大學(xué)生開設(shè)的思想政治理論課大多照搬健聽生的教學(xué)范式，聾生就書本中需自身提煉主旨大意的內(nèi)容，其已有的知識水平能力難以勝任，而思政教師在教學(xué)中多采用電子白板、多媒體等書面形式進(jìn)行教學(xué)，運(yùn)用自然手語的能力較差，更難以采用小組討論法、情景教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法、問題探究法等方法進(jìn)行教學(xué)，因此聾生難以理解課堂教學(xué)內(nèi)容，從而導(dǎo)致思想政治理論課教學(xué)缺乏創(chuàng)新活力，難以激發(fā)聾生的學(xué)習(xí)求知欲。

（三）思想政治理論課較強(qiáng)的政治性要求與聾人大學(xué)生重塑政治方向和價值體系的特殊性并存。思想政治理論課專業(yè)性和政治性要求較強(qiáng)，許多專業(yè)詞匯沒有對應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)手語詞匯，甚至師生彼此都看不懂對方所打的手語，導(dǎo)致聾生不能準(zhǔn)確理解教學(xué)內(nèi)容，從而影響思政課教學(xué)質(zhì)量。再者，聾生對思想政治理論課的重視程度和學(xué)習(xí)興趣不夠，對思政課的學(xué)習(xí)缺乏主觀能動性和學(xué)習(xí)自主性，加之思政課教學(xué)內(nèi)容政治性、綱領(lǐng)性知識居多且抽象，易造成內(nèi)容較枯燥乏味，聾生極易從思政課的教學(xué)中抽離，難以真正融入課堂、達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而影響聾人大學(xué)生對政治理論知識的吸收、政治方向以及價值體系的判斷。

（四）聾人大學(xué)生思政課教學(xué)的專業(yè)師資力量相對匱乏。一名合格的思想政治理論課教師不僅需要扎實(shí)的思想政治教育背景的專業(yè)知識，同時還需要在準(zhǔn)確把握聾人大學(xué)生生理與心理特殊性的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和鉆研手語語言學(xué)與聾教育的相關(guān)專業(yè)知識。然而目前我國從事聾人高等教育的教師進(jìn)校后缺乏系統(tǒng)專業(yè)的手語培訓(xùn)，同時也沒有規(guī)范化的手語翻譯培訓(xùn)和評價體系與之對應(yīng)。[3]許多手語表達(dá)能力較差的思想政治理論課教師缺乏對聾生身心發(fā)展?fàn)顩r特殊性的了解，借助多媒體進(jìn)行“標(biāo)注式”教學(xué)，導(dǎo)致課堂教學(xué)形式單一，而教師采用自創(chuàng)的手語，聾生又難以理解，因此教學(xué)難度較大。目前許多學(xué)校對聾生的思政課教師缺乏系統(tǒng)的校本培訓(xùn)、工作量計(jì)算和職稱晉升等師資保障支持體系。[2]因此，大部分的聾生思政課教師自我效能感低下，極易產(chǎn)生畏難情緒和低成就感，導(dǎo)致高校聾生思政課的教學(xué)進(jìn)展舉步維艱。

二、協(xié)同育人問題之析：發(fā)揮協(xié)同育人效應(yīng)的問題分析

（一）聾人大學(xué)生思想政治理論課協(xié)同建設(shè)有待加強(qiáng)。第一，思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法的協(xié)同育人機(jī)制動能不足。我國聾教育起步較晚，長期以來采用的都是國家統(tǒng)一的課程設(shè)置，而普通學(xué)校教材對于聾生而言“繁、難、偏”，聾教育缺乏系統(tǒng)而全面的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、手段和評價體系。[4]在設(shè)置聾人大學(xué)生思政課的三維教學(xué)目標(biāo)時，思政課教師通常對“態(tài)度、情感與價值觀”這一維度目標(biāo)的重視程度不夠，教學(xué)內(nèi)容偏重書本知識，缺乏聾生學(xué)習(xí)、生活和工作等情況的實(shí)際案例，因此，聾人大學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容難以產(chǎn)生共鳴。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師以講述為主，表現(xiàn)為教師上課“唱獨(dú)角戲”，加之課堂中教師手語、口語、指語和手勢語等混用，影響聾人大學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解，導(dǎo)致思政課教學(xué)缺乏實(shí)效性。

第二，思想政治理論課“入教材、入腦、入心”的協(xié)同育人效能發(fā)揮不充分。以《中國近現(xiàn)代史綱要》這門課為例，這是一門以歷史作為載體對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的課程，教學(xué)目的是認(rèn)識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性。[5]聾人大學(xué)生部分或全部喪失了聽覺能力，導(dǎo)致語言發(fā)展能力遲緩，想象和抽象思維能力的發(fā)展都產(chǎn)生了一定的局限性，在語言能力、閱讀能力和高級思維能力這三方面與健聽人相比都有較大差距。[6]因此，如何把政治性強(qiáng)、專業(yè)性要求高的黨的理論知識內(nèi)容轉(zhuǎn)化為“入教材、入腦、入心”易被聾人大學(xué)生消化吸收的內(nèi)容，增強(qiáng)聾人大學(xué)生的歷史思維能力、閱讀理解能力、語言表達(dá)能力和三觀建設(shè)是當(dāng)前亟需解決的難題。

（二）聾人大學(xué)生思想政治理論課的教育環(huán)境有待生態(tài)優(yōu)化。第一，聾生聽力受損的生理缺陷產(chǎn)生語言溝通障礙。聾生的言語和語言障礙影響其思維和認(rèn)知水平的發(fā)展，從而在日常生活、學(xué)習(xí)中與健聽人產(chǎn)生隔閡，極易導(dǎo)致聾生形成一種畸形、片面的認(rèn)知模式，進(jìn)一步導(dǎo)致聾生法律觀念的淡薄，對于法律知識和違法犯罪的懲戒后果知之甚少。

第二，聾生家庭的不同接納態(tài)度影響聾生啟蒙教育的認(rèn)知內(nèi)化生成。聾生家長的接納態(tài)度呈現(xiàn)以下幾種方式：如積極悅納型、愧疚放任型、逃避無奈型等，聾生家庭教育的缺失或家庭教養(yǎng)方式不當(dāng)導(dǎo)致聾生錯失家庭教育和思想政治教育啟蒙的關(guān)鍵期。

第三，聾校思想政治教育凸顯無力。我國主要以一個地區(qū)建立一所獨(dú)立的特殊教育學(xué)校來開展殘疾人初、中等教育，殘疾人在從小學(xué)到高中的教育中，聾生大多寄宿在學(xué)校，與家庭、外界社會接觸較少，造成離校后的社會適應(yīng)能力較差。[7]而在早期的聾校教學(xué)中，幾乎所有的聾校都采取了封閉式教學(xué)和管理模式，忽視對聾生心理和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，加之聾校的教育教學(xué)內(nèi)容和方式方法單一落后，導(dǎo)致聾生在學(xué)習(xí)和成長過程中與外部世界脫節(jié)，游離于主流社會之外，以上這些生物與社會因素嚴(yán)重阻礙了聾生接受思想政治教育。

（三）聾人大學(xué)生思想政治理論課師資隊(duì)伍建設(shè)有待加強(qiáng)。當(dāng)前聾人大學(xué)生思政教育師資力量匱乏，專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)亟需增強(qiáng)，主要體現(xiàn)在思政課教師、聾生班級輔導(dǎo)員、專業(yè)課教師、聾人教師等方面職責(zé)界定不明確、聯(lián)合協(xié)作較少。具體表現(xiàn)在：思政課教師手語基礎(chǔ)不穩(wěn)固，通常只是調(diào)整健聽大學(xué)生的課堂組織形式來開展聾人大學(xué)生的思政課教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容與聾生實(shí)際學(xué)習(xí)歷程和認(rèn)知基礎(chǔ)不匹配；思政課教師與聾人大學(xué)生輔導(dǎo)員缺乏交流，沒有能夠深入了解聾生的生理和心理的獨(dú)特性；聾生專業(yè)課的開設(shè)以計(jì)算機(jī)、藝術(shù)教育等課程為主，專業(yè)課教師的教學(xué)過程中缺乏對聾生思想政治教育的輸入，從而單單依靠思政課來開展思想政治教育收效甚微；有經(jīng)驗(yàn)的聾人教師難以進(jìn)入高校，聾人群體與聽人群體無法實(shí)現(xiàn)真正意義上的融合與平等。

除此之外，新時代背景下的聾人大學(xué)生呈現(xiàn)新的時代特點(diǎn)，他們對網(wǎng)絡(luò)世界的接觸參與非常頻繁且嫻熟，對外界信息的渴求度不亞于健聽人，而網(wǎng)絡(luò)世界所承載的信息量巨大、傳播力度之強(qiáng)、范圍之廣，如不加以正確引導(dǎo)，聾人大學(xué)生極易陷入網(wǎng)絡(luò)的泥潭不能自拔，而這些也給現(xiàn)代信息社會聾人大學(xué)生教育方式的變革和創(chuàng)新發(fā)展帶來了新的時代課題。

三、協(xié)同育人路徑之思：新時代背景下協(xié)同模式的對策分析

（一）緊扣“三全育人”價值導(dǎo)向，構(gòu)建多元育人場域。社會主義核心價值觀將國家、社會和個人三者之間的發(fā)展目的整合為一，也為實(shí)現(xiàn)教育促進(jìn)學(xué)生的文化基因傳承、文化主體意識生成和文化實(shí)踐能力養(yǎng)成提供了可持續(xù)促成學(xué)生養(yǎng)成高度的學(xué)習(xí)自覺的精神動力。[8]習(xí)近平在2016年12月召開的全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)“做好高校思想政治工作，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，使高校成為堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)強(qiáng)陣地。”[9]因此，高校應(yīng)牢牢把握思想政治教育的政治引領(lǐng)導(dǎo)向，踐行社會主義核心價值觀，加強(qiáng)主流文化建設(shè)，在充分考慮聾人大學(xué)生特殊性的基礎(chǔ)上創(chuàng)建多元一體的文化育人場域，將黨的基本路線、方針、政策牢牢架構(gòu)在聾生的道德認(rèn)知基礎(chǔ)上，穩(wěn)固發(fā)揮黨的政治引領(lǐng)作用，傳承黨的紅色基因，增強(qiáng)聾生的愛國主義教育，為聾生接受思想政治教育樹立偉大的價值標(biāo)桿。

加強(qiáng)培育和踐行社會主義核心價值觀，幫助聾人大學(xué)生樹立正確的三觀，厘清思想政治教育評價標(biāo)準(zhǔn)，制定明確清晰的聾人大學(xué)生思想政治教育效果評價標(biāo)準(zhǔn)，擴(kuò)大教學(xué)評價范圍，形成多元化的教育評價觀。建立“三全育人”教育教學(xué)整合機(jī)制，整合現(xiàn)有教育資源，促進(jìn)教育對象、教育資源與教育渠道的融通。以“育人”為核心，將“全員育人”落實(shí)到全校健聽大學(xué)生與聾人大學(xué)生群體中，增強(qiáng)個體自身教育責(zé)任感；制定符合聾人大學(xué)生實(shí)際需求的個別化教育計(jì)劃，將“全程育人”貫穿到聾人大學(xué)生學(xué)習(xí)成長的全過程；拓寬“全方位育人”的教育空間，緊扣聾人大學(xué)生學(xué)習(xí)成長的各個環(huán)節(jié)，把握思想政治教育契機(jī)，促進(jìn)聾人大學(xué)生身心全面發(fā)展。

（二）創(chuàng)新育人文化載體，優(yōu)化教育內(nèi)外部環(huán)境。聾人大學(xué)生思想政治理論課教育內(nèi)外部環(huán)境非常復(fù)雜，高校應(yīng)創(chuàng)設(shè)貼切聾生實(shí)際的大學(xué)校園環(huán)境，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮思政教育“以文化人”的作用。社會學(xué)家、人類學(xué)家費(fèi)孝通先生認(rèn)為，“文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發(fā)展的趨向，自知之明是為了加強(qiáng)對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位?！盵10]文化自覺作為一種處世的文化價值觀，是培育社會價值和建設(shè)社會主義核心價值體系的根本前提。[11]聾人大學(xué)生思想政治理論課建設(shè)需要構(gòu)建完整的精神文明、文化觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)使之與思想政治教育相適應(yīng)，促使內(nèi)部道德觀念內(nèi)化生成與外部精神文明和文化理念聯(lián)合發(fā)力，促進(jìn)聾生思政課內(nèi)外部教育環(huán)境進(jìn)一步生態(tài)優(yōu)化。

《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)髙等學(xué)校思想政治理論課的意見》中強(qiáng)調(diào)指出，要大力加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，開展思想政治教育研究，為加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)，培養(yǎng)思想政治教育工作隊(duì)伍提供有力的學(xué)科支撐。[12]然而，當(dāng)前高校所采用的思政教材并未體現(xiàn)出聾人群體的特殊性，生搬硬套健聽大學(xué)生的教育范式，導(dǎo)致聾人大學(xué)生思想政治理論課的教學(xué)工作缺乏針對性。因此，高校應(yīng)在充分了解聾人群體生理和心理特殊性的基礎(chǔ)上，制定和編寫出符合聾人特點(diǎn)的思想政治理論課校本課程，開發(fā)創(chuàng)新文化自覺載體，逐步普及訊飛翻譯機(jī)，增強(qiáng)思政課教學(xué)的硬實(shí)力，以科技反哺教育。

匡長福認(rèn)為，就教育教學(xué)的理論及規(guī)律而言，任何一門課程的設(shè)置都應(yīng)注重它的實(shí)效性。[13]增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性，可從學(xué)術(shù)學(xué)科建設(shè)、教育教學(xué)方法和渲染內(nèi)涵校園文化著手。首先，加強(qiáng)學(xué)術(shù)功底建設(shè)。學(xué)術(shù)基礎(chǔ)是學(xué)科建設(shè)的前提條件，高校應(yīng)打好堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，以科學(xué)的學(xué)科理論體系武裝頭腦，保證學(xué)術(shù)基礎(chǔ)反哺好學(xué)科教學(xué)。再者，采取多元化的思政教學(xué)方法。高校應(yīng)逐步開發(fā)思政教育校本課程，圖文并茂、深入淺出地開展聾人大學(xué)生思想政治教育教學(xué)，不斷創(chuàng)新思政教育教學(xué)形式，利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，定期帶領(lǐng)聾生參觀紅色教育基地，推進(jìn)聾生愛國主義建設(shè)。最后，高校應(yīng)建立和完善無障礙設(shè)施以及創(chuàng)建融合校園文化。落實(shí)“全員育人”理念，推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+思政課”建設(shè)，推動“全程育人”方式變革，結(jié)合時事政治、聾人典范和聾生身邊實(shí)事等“文化浸潤”的靈活方式渲染殘健融合的良好氛圍，傳播積極向上的社會正能量，真正促進(jìn)“全方位育人”的內(nèi)涵式發(fā)展。

（三）切實(shí)抓好育人基礎(chǔ)建設(shè)，鍛造一批素質(zhì)高業(yè)務(wù)強(qiáng)的師資力量。聾人大學(xué)生教育的特殊性，需要一批專業(yè)性強(qiáng)的師資力量來培養(yǎng)，堅(jiān)持立德樹人的初心和始終，在育人平臺多維度建設(shè)，加強(qiáng)育人文化培育，孵化出適合聾人大學(xué)生思想政治理論課多元文化環(huán)境，在“怎樣培養(yǎng)聾人大學(xué)生”問題認(rèn)識上，抓好思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)，筑牢育人基礎(chǔ)是關(guān)鍵。習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會中強(qiáng)調(diào)辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。因此，加強(qiáng)聾人大學(xué)生思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)，打造一支政治過硬、師德高尚、敢于創(chuàng)新、敢于作為的聾人大學(xué)生思政課教師隊(duì)伍，培養(yǎng)聾人大學(xué)生擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹立“四個自信”，成為中國特色社會主義事業(yè)所需之才。

聾人大學(xué)生的思想政治理論課教學(xué)應(yīng)遵循教育規(guī)律，按照思政教育課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，基于聾生的生理缺陷造成的心理、道德認(rèn)知的差異，圍繞聾人大學(xué)生挖掘教材內(nèi)容因材施教開展教學(xué)；組建聾人大學(xué)生專門“工作組”，定期與聾人大學(xué)生和聾生輔導(dǎo)員開展手語交流會，深入了解聾人大學(xué)生身心發(fā)展的特殊性，借助適宜的教育介體開展思想政治教育；調(diào)整教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)權(quán)重和深度廣度，根據(jù)聾生的特殊教育需求，開發(fā)思政校本課程和加強(qiáng)思政教師手語專業(yè)化培訓(xùn)，更好地達(dá)成聾人大學(xué)生的思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)。再者，高校應(yīng)嚴(yán)把新教師準(zhǔn)入關(guān)，做好職前職后一體化教育培訓(xùn)，對思政教師做好上崗前的中國手語培訓(xùn)，規(guī)范師生課堂手語使用，并安排定期的教研交流活動，學(xué)習(xí)規(guī)范化的國家通用手語和自然手語。最后，高?？蛇m當(dāng)增加思政教育師生比，加強(qiáng)聾生品格教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的手語翻譯人才，接納優(yōu)秀的殘疾人從事殘疾大學(xué)生思想政治工作，殘疾人教師能夠更切身實(shí)地了解殘疾大學(xué)生的身心特點(diǎn)和發(fā)展需求，更好地因材施教，促人成才。在新時代的背景下，高校應(yīng)走具有中國特色的思想政治教育教學(xué)道路，堅(jiān)持“育人為本”，將“全員育人、全程育人、全方位育人”落到實(shí)處，高校聾人大學(xué)生思想政治教育的開展應(yīng)堅(jiān)持以思想政治理論課為主陣地，發(fā)揮思想政治教育教師的核心作用，充分利用協(xié)同育人機(jī)制的優(yōu)勢條件，促進(jìn)聾人大學(xué)生文化自覺主體意識的建構(gòu)，從而發(fā)揮出思想政治教育對聾人大學(xué)生春風(fēng)化雨的作用。