系統(tǒng)視域下一所農(nóng)村普通完中的變遷及其思考

賴明谷,李建莉

(1.上饒師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，江西 上饒 334001; 2.南昌大學(xué) 教育發(fā)展研究院，江西 南昌 330031)

我國教育的發(fā)展過程中，完中作為一種特殊的辦學(xué)形式，有的被保留下來，有的被分割。農(nóng)村完中作為農(nóng)村教育的重要載體，為當(dāng)?shù)貙W(xué)生提供了相對(duì)優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，在一定程度上促進(jìn)了教育公平。但斯者已遠(yuǎn)，那些曾經(jīng)輝煌過的農(nóng)村完中，多數(shù)已退出歷史，少數(shù)雖存尤難。基于此，筆者擬對(duì)個(gè)案學(xué)校的變遷歷程進(jìn)行深入考察，并以系統(tǒng)理論為研究工具，分析影響學(xué)校變遷的內(nèi)外部原因，以期找出一些“療救的藥方”，為廣大農(nóng)村學(xué)校的未來發(fā)展提供有益參考。

研究選取的個(gè)案學(xué)校是一所位于中部地區(qū)距離縣城與地級(jí)市區(qū)約50公里的山區(qū)農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)上的普通完中，即Z中學(xué)。作為個(gè)案研究，首先要考慮其“代表性”與“典型性”。費(fèi)孝通先生說，復(fù)雜的社會(huì)往往由許多類型組成，每個(gè)類型都可以通過一個(gè)典型的個(gè)案加以代表。在相同的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件下形成的類型就會(huì)具有相似性[1]。本文所選取的個(gè)案，與我國眾多農(nóng)村中學(xué)所處的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等環(huán)境相一致，因此，個(gè)案的變遷能夠在很大程度上反映我國農(nóng)村學(xué)校的發(fā)展歷程。同時(shí)，該校具有一定的典型性，辦學(xué)歷史較長(zhǎng)，曾被稱為“大山里的璀璨明珠”，但在多重因素的共同影響下，也難逃“衰落”的命運(yùn)。其在變遷歷程中呈現(xiàn)出兩種完全不同的狀態(tài)，使得它兼具代表性與典型性，更加值得關(guān)注與反思。

一、Z中學(xué)的變遷描述

Z中學(xué)位于Y縣Z鎮(zhèn)，其名稱來源于當(dāng)?shù)氐牡孛?，并沿用至今。該校?chuàng)辦于1957年，從最初只有十幾個(gè)人的初中部發(fā)展成現(xiàn)在擁有三千多名學(xué)生和兩百多名教師的農(nóng)村完中。但初創(chuàng)時(shí)的不易、輝煌時(shí)的可貴、堅(jiān)守中的堅(jiān)毅、低谷期的突圍呈現(xiàn)給我們的是一部農(nóng)村完中堅(jiān)強(qiáng)的生命史，如今的Z中學(xué)，雖幾經(jīng)波折，卻依然在毅然前行，不斷尋求突破與發(fā)展，著實(shí)令人感動(dòng)。

(一)初創(chuàng)時(shí)的不易

新中國成立之后，農(nóng)村中學(xué)在數(shù)量和分布上都難以滿足農(nóng)民子女日益增長(zhǎng)的教育需求。為此，教育部決定采取小學(xué)“戴帽子”(即在小學(xué)附設(shè)初中班)的辦法，大力發(fā)展普通中學(xué)。之后，為改變中學(xué)布局過于集中在城市的缺陷，開始逐漸發(fā)展農(nóng)村中學(xué)教育。在這樣的背景下，Y縣政府決定在少數(shù)農(nóng)村創(chuàng)辦初級(jí)中學(xué)，Z鎮(zhèn)就是其中一個(gè)。創(chuàng)辦于1957年的Z中學(xué)就是以“戴帽子”的形式發(fā)展起來的，第二年，便開始獨(dú)立辦學(xué)。但當(dāng)時(shí)“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和人民公社運(yùn)動(dòng)熱火朝天，使得以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和“共產(chǎn)風(fēng)”為主要標(biāo)志的“左”的錯(cuò)誤嚴(yán)重地泛濫開來。教育上也出現(xiàn)同樣的問題。全國各地的學(xué)校都被分派任務(wù)，教學(xué)秩序被打亂，師生加入大煉鋼鐵的行列，Z中學(xué)也不例外，盡管如此，Z中學(xué)這株幼苗還是在艱難中逐步成長(zhǎng)，堅(jiān)持辦學(xué)近10年，為農(nóng)村孩子接受中學(xué)教育提供了方便。然而1966年下半年開始的“文化大革命”風(fēng)暴波及全國，處于偏遠(yuǎn)山村的Z中學(xué)在這場(chǎng)席卷全國上下的政治風(fēng)潮中也難逃一劫，整個(gè)學(xué)校的教育處于癱瘓狀態(tài)。直至1978年，隨著教育戰(zhàn)線撥亂反正工作的逐步開展，Z中學(xué)的教學(xué)秩序慢慢得到恢復(fù)。

(二)輝煌時(shí)的可貴

從學(xué)校復(fù)校到改革開放后，Z中學(xué)逐步走上正軌。學(xué)校的辦學(xué)條件逐漸改善，師資生源得到保障，管理制度也趨于規(guī)范，學(xué)校的發(fā)展?jié)u入佳境。

對(duì)于一所學(xué)校而言，其快速發(fā)展離不開管理、教師與學(xué)生。一方面，校長(zhǎng)作為學(xué)校管理主體的核心，對(duì)學(xué)校的發(fā)展極其重要。1978年到2000年，Z中學(xué)的兩位校長(zhǎng)都注重人的管理，始終堅(jiān)持以人為本的理念，把辦好農(nóng)村教育作為自己的生命追求，全身心投入到學(xué)校事業(yè)發(fā)展中去。教師是學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵，一批重點(diǎn)高校畢業(yè)的上海等地下放知青加盟到Z中學(xué)任教，成為學(xué)校教學(xué)的中堅(jiān)力量，一時(shí)間Z中學(xué)成為遠(yuǎn)近聞名的優(yōu)質(zhì)學(xué)校，被稱為“大山里的明珠”。90年代，Z中學(xué)就響亮地提出“今天我以Z中為榮，明天Z中以我為榮”的口號(hào)，這不僅是學(xué)生求學(xué)奮斗的思想基礎(chǔ)，也成為教師信奉的理念。另一方面，學(xué)校取得“好”的教學(xué)質(zhì)量主要在于教師與學(xué)生的“純”。學(xué)生的“純”，即一心讀書，走出大山；教師的“純”在于一心育人，讓學(xué)生成才，他們把教育當(dāng)成事業(yè)，甘于奉獻(xiàn)自己。正是如此，學(xué)校因其優(yōu)異的辦學(xué)成績(jī)被社會(huì)高度認(rèn)可，進(jìn)入到一段輝煌的辦學(xué)時(shí)期。

(三)堅(jiān)守中的堅(jiān)毅

進(jìn)入21世紀(jì)，Z中學(xué)雖然受到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，但仍然處于穩(wěn)步發(fā)展期，逐步形成了獨(dú)特的學(xué)校文化，即學(xué)校精神。

一所學(xué)校之所以能夠始終成為教育高地，靠的是其在不斷延續(xù)和發(fā)展中積淀而成的一種精神，這種精神源于師生，又潛移默化地影響師生。Z中學(xué)曾經(jīng)就有這樣一種精神，稱為Z中精神。2007年，有記者在Z中學(xué)采訪時(shí)，幾乎所有被采訪的老師都說，學(xué)校能夠穩(wěn)步前行，除了有較好的師資，主要還在于獨(dú)特的Z中文化和Z中精神[2]。筆者在訪談的過程中，了解當(dāng)時(shí)學(xué)校繁榮的原因時(shí)，教師們也總會(huì)提到學(xué)校的核心要素，即Z中精神。通過訪談，筆者將這種精神提煉為：和諧互愛，不計(jì)個(gè)人得失，強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，奉獻(xiàn)精神和主人翁精神。這種精神難能可貴，體現(xiàn)了一種執(zhí)著追求的品質(zhì)，當(dāng)它流淌在師生的血脈中，就成為學(xué)校生存和發(fā)展的動(dòng)力源泉。在這樣的堅(jiān)守下，Z中學(xué)雖然沒有以前那樣輝煌，但仍然是一所不錯(cuò)的農(nóng)村完中。

(四)低谷期的突圍

2010年，全國各省高中進(jìn)入新一輪的課程改革，2012年，新課改條件下的高考改革全面展開。面對(duì)這樣的改革，Z中學(xué)未能及時(shí)做出應(yīng)對(duì)措施。隨著Y縣一中和二中的做大、做強(qiáng)，學(xué)校受到了全面沖擊，特別是城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)使得優(yōu)質(zhì)教育資源向城市聚集，造成優(yōu)質(zhì)教師與學(xué)生的嚴(yán)重流失?！叭卮驌簟敝?，處于弱勢(shì)的Z中學(xué)如同大多數(shù)農(nóng)村中學(xué)一樣，無法抵擋，逐漸開始下滑。

自2012年開始，Z中學(xué)的發(fā)展呈衰退趨勢(shì)。據(jù)該校T書記所言：“2012年，我們學(xué)校出現(xiàn)斷層式的下滑，我們從考100多個(gè)二本，一下子跌到只考一半，60個(gè)左右，一本也只考三分之一，只有4、5個(gè)。從2012年開始，二中中考錄取分?jǐn)?shù)高于我們50到60分左右，現(xiàn)在高出我們是100分?！?2019.05.13 訪談?dòng)涗?學(xué)校生源質(zhì)量的下降導(dǎo)致了教學(xué)成績(jī)的下滑。

進(jìn)入21世紀(jì)，世界林產(chǎn)品需求不斷增加，林產(chǎn)品生產(chǎn)和貿(mào)易持續(xù)增長(zhǎng)。與此同時(shí)，林產(chǎn)品需求的增長(zhǎng)與森林資源大幅度減少所引起的林產(chǎn)品供求矛盾更加突出。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等原因，地區(qū)和國家之間林產(chǎn)品貿(mào)易依舊不平衡。但是，林產(chǎn)品結(jié)構(gòu)逐步趨于合理，林產(chǎn)品替代產(chǎn)品日益增多，發(fā)展中國家在世界林產(chǎn)品貿(mào)易中的地位逐步增強(qiáng)。本文將對(duì)世界主要林產(chǎn)品貿(mào)易狀況進(jìn)行分析并對(duì)其發(fā)展前景進(jìn)行展望，數(shù)據(jù)根據(jù)聯(lián)合國商品貿(mào)易統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)庫(UN COMTRADE)2007—2017年相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)整理計(jì)算而得。

2017年，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)換屆，面對(duì)學(xué)校生存的困境及發(fā)展的現(xiàn)狀，新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子深入調(diào)研、理性思考，面對(duì)生源困難、優(yōu)質(zhì)教師流失、城市化的虹吸效應(yīng)，學(xué)校立足農(nóng)村完中的現(xiàn)實(shí)、重拾學(xué)校精神，以特色興校，實(shí)行有針對(duì)性的綜合教育，尋找新的發(fā)展突破口，以期能夠絕地重生。

二、Z中學(xué)變遷的原因分析

系統(tǒng)論視域下，學(xué)校作為一個(gè)有機(jī)整體，具有自身獨(dú)立的系統(tǒng)及特征，既包含教師結(jié)構(gòu)、生源質(zhì)量、學(xué)校文化等多個(gè)內(nèi)部要素，又與其所處的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化環(huán)境等外部要素密切相關(guān)。因此，學(xué)校所發(fā)生的變遷必然是由外部因素和內(nèi)部因素共同作用而成。唯物辯證法認(rèn)為，外因是加速或延緩事物發(fā)展進(jìn)程的外部條件，內(nèi)因則是事物變化發(fā)展的根本原因，內(nèi)因所發(fā)生的變化必然會(huì)受到外因影響，內(nèi)外因相互交織，影響著個(gè)案學(xué)校的起伏跌宕。

從一般意義上看，我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不均衡導(dǎo)致的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是農(nóng)村學(xué)校呈現(xiàn)“衰退”現(xiàn)象長(zhǎng)期性、歷史性的原因；城鎮(zhèn)化浪潮則是造成學(xué)校下滑的外在力量，其所帶來的優(yōu)質(zhì)師資與生源的嚴(yán)重流失是學(xué)校走向低谷的主要因素；農(nóng)村地區(qū)蔓延的新“讀書無用論”是短時(shí)間內(nèi)使得學(xué)校發(fā)展“異化”的連帶力量，也從側(cè)面反映出農(nóng)村家庭對(duì)學(xué)校教育的“消極”態(tài)度。而學(xué)校自身存在的矛盾是引起變遷的本體原因。教師作為學(xué)校教育活動(dòng)的重要主體，教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)的不合理是影響學(xué)校前進(jìn)的關(guān)鍵因素；生源是學(xué)校生存發(fā)展的核心，生源質(zhì)量的不斷下降則是導(dǎo)致學(xué)校下滑的根本因素；學(xué)校精神是學(xué)校持續(xù)發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力，學(xué)校精神的失落是加劇學(xué)校頹勢(shì)的深層次原因。內(nèi)外部因素的交織影響造成了Z中學(xué)“不良”發(fā)展的趨勢(shì)。

(一)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下，教育資源的配置不均衡與家長(zhǎng)群的教育意識(shí)差別化

我國城鄉(xiāng)教育資源配置不合理主要表現(xiàn)在資源分配方面存在先后順序，即大城市優(yōu)先，中小城市次之，鄉(xiāng)鎮(zhèn)則相對(duì)滯后，換言之，重城市、輕農(nóng)村。城鄉(xiāng)分治模式造成了農(nóng)村教育的滯后性。另一方面，城鄉(xiāng)二元體制下城市和農(nóng)村階層的固化導(dǎo)致城鄉(xiāng)家長(zhǎng)群的教育觀念存在巨大的差別。1958年開始的戶口制度改革，將我國的人口分為農(nóng)業(yè)和非農(nóng)業(yè)兩種形式，而農(nóng)業(yè)人口的劃分潛在地將農(nóng)民置于相對(duì)較低的社會(huì)地位，農(nóng)民一般從事的是簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)，文化層次較低，對(duì)教育的認(rèn)識(shí)較少，對(duì)學(xué)校的態(tài)度也與城市居民不一樣。正如Z中學(xué)校長(zhǎng)舉例所說：“比如，在城市，學(xué)校要舉行個(gè)什么活動(dòng)，只要學(xué)校提出來，家長(zhǎng)會(huì)自然地評(píng)判這個(gè)活動(dòng)好不好，好的話就支持，然而我們農(nóng)村就不一樣，哪怕再好的活動(dòng)，家長(zhǎng)不是說來支持你，而是會(huì)想盡辦法的說這個(gè)不行，這就反映的是一種理念?！?2019.09.24 訪談?dòng)涗?長(zhǎng)期存在的二元社會(huì)結(jié)構(gòu)以及不科學(xué)的價(jià)值觀念，造成了城市和鄉(xiāng)村在教育方面的分裂與斷層，使得農(nóng)村學(xué)校在發(fā)展過程中的弱勢(shì)地位成為一種必然。

(二)城鎮(zhèn)化快速發(fā)展下，農(nóng)村學(xué)校教育資源嚴(yán)重流失

城鎮(zhèn)化是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快，城鎮(zhèn)化率由1978年的17.9%提高到2017年的53.7%，基本接近全世界城市化的平均水平，我國的城鎮(zhèn)化以不可阻擋之勢(shì)迅猛向前[3]。受城鎮(zhèn)化的影響，一方面，農(nóng)村學(xué)校的教育資源流失嚴(yán)重，尤其是骨干教師與優(yōu)質(zhì)生源的流失。另一方面，農(nóng)民家庭與農(nóng)村學(xué)校的供需矛盾越發(fā)明顯，使得生源向具有優(yōu)質(zhì)教育資源的城區(qū)流動(dòng)。

優(yōu)質(zhì)師資和生源向城區(qū)的單向流動(dòng)，造成了強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者恒弱的不良局面。在這種狀況下，農(nóng)村學(xué)校的下滑無法避免，正所謂“誰都不是趨勢(shì)的對(duì)手”。

(三)新“讀書無用論”下，農(nóng)村居民對(duì)學(xué)校教育的觀念發(fā)生變化

有研究指出，新“讀書無用論”正在農(nóng)村底層蔓延并造成不利的影響[4]。其實(shí)質(zhì)是農(nóng)民對(duì)教育的投資無法獲得足夠的經(jīng)濟(jì)利益而產(chǎn)生的教育貶值，這種傾向?qū)r(nóng)村地區(qū)的教育產(chǎn)生了負(fù)面影響。隨著Z鎮(zhèn)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)水平的迅速提高，對(duì)教育的態(tài)度發(fā)生變化，“像我們這里，我們鎮(zhèn)還算是有錢的鎮(zhèn)，專門搞櫥柜的，在之前，七八年前，這個(gè)行業(yè)紅紅火火的，對(duì)孩子的影響也很大，那些家長(zhǎng)說我也沒讀過書，我在外面一年賺多少，還讀什么書，不讀書也賺錢賺的多，所以好幾年，影響還是比較大的?！?(2019.09.25 訪談X教師記錄)家長(zhǎng)覺得讀書累，經(jīng)濟(jì)收益又少，認(rèn)為讀書無用。新“讀書無用論”在一段時(shí)間里對(duì)農(nóng)村學(xué)校產(chǎn)生了極大的沖擊。

(四)不合理的教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，尤其是教師年齡結(jié)構(gòu)的失衡

近年來，我國農(nóng)村教師隊(duì)伍的顯著特征之一就是“老齡化”，老教師占大多數(shù)，中青年教師比例較少，如有學(xué)者對(duì)浙江省的農(nóng)村學(xué)校教師現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研，調(diào)查結(jié)果顯示，在565所農(nóng)村學(xué)校中，69%的教師是50歲以上和30歲以下的，而30到50歲年齡段的人只占31%[5]。說明農(nóng)村學(xué)校教師的年齡結(jié)構(gòu)處于失衡狀態(tài)，而這已經(jīng)成為農(nóng)村學(xué)校的普遍現(xiàn)象。筆者在訪談過程中也了解到學(xué)校教師的一些狀況，據(jù)該校校長(zhǎng)所言：“去年，我們這個(gè)學(xué)校有180左右的人在上班，35到45周歲的占比13%，很少，要么35以下，要么45以上，教師是兩個(gè)極點(diǎn)。” (2019.05.12 訪談?dòng)涗?由此可知，學(xué)校的教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)失衡。部分老教師的從教時(shí)間長(zhǎng)，教學(xué)方式和風(fēng)格固化，難以滿足時(shí)代對(duì)教育的新要求，而年輕教師缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，大多數(shù)又是通過教師編制考試、特崗教師考試以及學(xué)校外聘進(jìn)入學(xué)校內(nèi)部，他們所提供的教育服務(wù)不夠穩(wěn)定，基本將農(nóng)村學(xué)校當(dāng)作跳板，尋找機(jī)會(huì)調(diào)到城市。學(xué)校缺少最能“干事”的教師，而這一部分教師流失最嚴(yán)重。失衡的教師結(jié)構(gòu)在很大程度上影響了農(nóng)村學(xué)校的進(jìn)程。

(五)不斷下滑的生源質(zhì)量

生源質(zhì)量直接決定了學(xué)校的教學(xué)成績(jī)，沒有好的生源就辦不好學(xué)校，畢竟“巧婦難為無米之炊”。我們?cè)谠L談時(shí)了解到，學(xué)校近幾年下滑的主要原因之一就是生源質(zhì)量越來越差。在完中，初中階段的生源數(shù)量和質(zhì)量基本都能得到保證，但高中階段明顯招生困難且生源質(zhì)量差。據(jù)該校教師反映：“我們的高中招進(jìn)來的學(xué)生基本都是中考成績(jī)?cè)趦汕蟮?，而兩千名之?nèi)的我們只能招到三到五個(gè)，在我們整個(gè)縣，高考本科也就不到兩千，那這樣一些學(xué)生我們要考幾個(gè)本科可想而知?！?2019.09.26 訪談L教師記錄)“每年Y一中招1900左右，我們的學(xué)生是兩千名以外的，第一名是兩千名以外的，我們縣每年的應(yīng)屆本科上線人數(shù)大概是1400左右，近幾年都差不多，Y縣每年考上二本的人數(shù)能突破兩千，其中包含補(bǔ)習(xí)班?！?(2019.09.27 訪談W教師記錄)一般情況下，每個(gè)地區(qū)為了保證當(dāng)?shù)刂攸c(diǎn)中學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)質(zhì)生源會(huì)被優(yōu)先錄取，其他學(xué)校則根據(jù)本校的檔次錄取相應(yīng)的生源。相對(duì)而言，Z中學(xué)招收的生源基本是比較差的。生源質(zhì)量直接影響了學(xué)校的發(fā)展，生源質(zhì)量不佳直接導(dǎo)致了Z中學(xué)的下滑。

(六)漸趨“失落”的學(xué)校精神

學(xué)校的持續(xù)發(fā)展離不開學(xué)校精神。所謂學(xué)校精神就是學(xué)校群體在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中積淀起來的，共同的情感、認(rèn)知和意志中體現(xiàn)出來的共同氛圍、行為以及價(jià)值觀，是學(xué)校文化最本質(zhì)、最核心的體現(xiàn)[6]。學(xué)校精神表現(xiàn)為一種群體精神，決定著學(xué)校成員的思維方式和工作態(tài)度，能夠起到凝聚人心的作用，從而形成學(xué)校向前發(fā)展的根本。Z中學(xué)發(fā)展過程中所形成的核心要素就是Z中精神，正是基于共同的信念，學(xué)校才能創(chuàng)造輝煌并穩(wěn)步前進(jìn)。近幾年，隨著城鎮(zhèn)化的加快以及功利主義思潮的影響，學(xué)校的優(yōu)秀教師和生源流失，學(xué)校的下滑表現(xiàn)明顯，學(xué)校的精神自然就銷聲匿跡了，基本無人再提。此外，來自外省的年輕教師越來越多，教師之間由于地緣性聯(lián)系所形成的親切感被打破，凝聚力也受到影響。學(xué)校發(fā)展的瓶頸期迫切需要一種共同的價(jià)值理念來引領(lǐng)全校師生。

三、Z中學(xué)變遷帶給我們的思考

Z中學(xué)的變遷不僅是我國農(nóng)村教育發(fā)展的一個(gè)“樣板”，也是廣大農(nóng)村學(xué)校的一個(gè)縮影。Z中學(xué)的變遷歷程進(jìn)一步深化了我們對(duì)農(nóng)村教育的認(rèn)識(shí)，其發(fā)展至今所呈現(xiàn)的“衰退”狀態(tài)展現(xiàn)了我國農(nóng)村教育現(xiàn)階段的發(fā)展 “常態(tài)”，即農(nóng)村學(xué)校的生存與發(fā)展依然存在諸多困境。面對(duì)當(dāng)前農(nóng)村完中，甚至一般農(nóng)村學(xué)校的“內(nèi)外交困”，今后農(nóng)村學(xué)校該如何發(fā)展，既是一個(gè)教育問題，也是一個(gè)社會(huì)問題。

(一)農(nóng)村學(xué)校生存與發(fā)展應(yīng)有新生態(tài)

農(nóng)村學(xué)校作為農(nóng)村教育的主體，承擔(dān)著改變農(nóng)村落后面貌的重大使命，其生存與發(fā)展應(yīng)當(dāng)具備所需要的良好外部環(huán)境。所謂“新生態(tài)”，即學(xué)校與其所處的外部環(huán)境之間相互作用與適應(yīng)的過程，最終達(dá)到平衡的狀態(tài)，這種狀態(tài)被稱之為“和諧”。對(duì)于農(nóng)村學(xué)校而言，其所處的生態(tài)具有多個(gè)方面，主要包括自然環(huán)境中的地理區(qū)位、社會(huì)環(huán)境中的政策制度、文化環(huán)境中的價(jià)值觀念等。

第一，合理布局創(chuàng)造良好的自然區(qū)位生態(tài)。近幾年，隨著城鎮(zhèn)化的加快和城鄉(xiāng)人口流動(dòng)，使得全國許多省份和地區(qū)出現(xiàn)“小學(xué)進(jìn)鎮(zhèn)，初中進(jìn)城”的明顯趨勢(shì)，城市地區(qū)出現(xiàn)“超大中小學(xué)”，農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校卻出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象，城市與農(nóng)村的學(xué)校存在明顯的反差。為縮小城鄉(xiāng)教育差別，農(nóng)村地區(qū)學(xué)校的布局應(yīng)根據(jù)各地域的實(shí)際情況，以符合農(nóng)民的需求為基本原點(diǎn)，對(duì)于具有復(fù)雜地理?xiàng)l件、人口居住密集、教育基礎(chǔ)良好、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)較高的農(nóng)村地區(qū)，應(yīng)合理設(shè)置小學(xué)、初中、高中，保證當(dāng)?shù)氐倪m齡人口就近入學(xué)，接受正規(guī)又兼具質(zhì)量的教育。

第二，制定相關(guān)政策制度保障社會(huì)政治生態(tài)。農(nóng)村學(xué)校生存與發(fā)展的政治環(huán)境是指政府具體實(shí)施的相關(guān)政策對(duì)學(xué)校的有效規(guī)劃與管理。一所學(xué)校的生存發(fā)展離不開相關(guān)政策的支持與扶助，也需要制度的保障。從培養(yǎng)人的角度而言，農(nóng)村學(xué)校為當(dāng)?shù)靥峁┲逃?wù)，是必不可少的存在，并非是可隨意撤并的。因此，創(chuàng)建良好的管理環(huán)境是農(nóng)村學(xué)校未來發(fā)展的重要制度生態(tài)條件。

第三，樹立正確的教育觀改進(jìn)文化環(huán)境生態(tài)。農(nóng)村地域具有自身的特征并形成了該區(qū)域特有的文化環(huán)境，文化生態(tài)直接或間接地影響著當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展的各個(gè)方面，尤其是該地區(qū)居民所秉承的教育觀念。在升學(xué)主義的影響下，村民對(duì)學(xué)校教育的滿意度基本以升學(xué)率來衡量，這種窄化的價(jià)值理念以及對(duì)教育的較高要求使得農(nóng)村學(xué)校的發(fā)展逐漸困難。廣大村民應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變舊有的、傳統(tǒng)的思想觀念，樹立正確的教育理念，全面認(rèn)識(shí)農(nóng)村學(xué)校所具有的職能，而這需要當(dāng)?shù)貙W(xué)校的發(fā)揮積極的作用。

(二)農(nóng)村學(xué)校持續(xù)發(fā)展應(yīng)有內(nèi)動(dòng)力

農(nóng)村學(xué)校的發(fā)展既需要外源性的環(huán)境支持，又應(yīng)有自身的內(nèi)在發(fā)展能力。這種“發(fā)展力”指的是農(nóng)村學(xué)校通過利用自身的一切條件，采取一些措施，提升自身結(jié)構(gòu)的適應(yīng)能力，以促進(jìn)學(xué)校不斷變化的內(nèi)生組織力量。農(nóng)村學(xué)校如何生成并激發(fā)其內(nèi)在的動(dòng)力源，提升自身的“造血”功能，筆者認(rèn)為可從以下五個(gè)方面構(gòu)建。

第一，找準(zhǔn)辦學(xué)定位，明確育人職能。學(xué)校作為培養(yǎng)人、發(fā)展人的特殊的社會(huì)組織，承擔(dān)著其他社會(huì)機(jī)構(gòu)無可代替的神圣職能，其基本職能是科學(xué)規(guī)范育人。顧明遠(yuǎn)先生提出：“學(xué)校要‘育人為本’，學(xué)校本來是育人的地方，不育人還干什么？”[7]因此，農(nóng)村學(xué)校的辦學(xué)首先要立足農(nóng)村本地實(shí)際，找準(zhǔn)自身定位，堅(jiān)持育人為本，應(yīng)基于有限的教育資源，以愉快的學(xué)習(xí)生活、科學(xué)的培育內(nèi)容和方法以及高尚的教師人格呵護(hù)學(xué)生的生命成長(zhǎng)。

第二，以生為本，制定多元化培養(yǎng)目標(biāo)?？疾煲凰鶎W(xué)校的辦學(xué)效益，重點(diǎn)應(yīng)該看它為社會(huì)提供了多少符合需要的人才。農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該根據(jù)自身的特點(diǎn)，通過對(duì)校情的科學(xué)研究，制定出適合學(xué)校發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)。農(nóng)村學(xué)校的生源普遍比較差，一味地強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)，只會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也會(huì)讓學(xué)生陷入學(xué)習(xí)的痛苦之中，應(yīng)該轉(zhuǎn)換思路，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，為學(xué)生創(chuàng)造適合他們發(fā)展的渠道和可能，使學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)、個(gè)性能得到發(fā)展，潛能得到開發(fā)，讓他們的身心可以在相對(duì)良好的教育環(huán)境中健康成長(zhǎng)。

第三，提煉辦學(xué)理念，打造學(xué)校特色。辦學(xué)理念是基于學(xué)校傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)以及理想的三維統(tǒng)一，是具有學(xué)校個(gè)性特征的一種價(jià)值觀，蘊(yùn)含著學(xué)校文化的核心價(jià)值和精神追求。學(xué)校的特色則是學(xué)校結(jié)合本校實(shí)際需求，在符合社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上提煉出來的辦學(xué)理念，并將這種理念所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵貫穿于學(xué)校的教學(xué)與管理之中，指導(dǎo)全體師生的思維方式和行為習(xí)慣，從而激發(fā)學(xué)校的內(nèi)在發(fā)展力。學(xué)校辦學(xué)理念的提煉是學(xué)校特色形成的關(guān)鍵。

第四，以文化立校，成就品牌學(xué)校。農(nóng)村學(xué)校具有自身的特殊屬性，其所處的不同地域文化影響著學(xué)校獨(dú)特的辦學(xué)文化。對(duì)于學(xué)校文化的構(gòu)建，既需要有形的、物質(zhì)的外在文化建設(shè)，又需要無形的、精神的、內(nèi)在文化建設(shè)。農(nóng)村學(xué)校應(yīng)構(gòu)建以物質(zhì)文化為外、制度文化居中、精神文化為核心的文化同心圓。此外，農(nóng)村學(xué)校受地區(qū)辦學(xué)條件的制約，在學(xué)校文化建設(shè)過程中，應(yīng)該找準(zhǔn)突破口，與本校的實(shí)際相結(jié)合，發(fā)揮校長(zhǎng)的主導(dǎo)性和師生的主體性，凸顯其“校本性”，增強(qiáng)辦學(xué)自信，打造品牌學(xué)校。

第五，注重教師群體建設(shè)，穩(wěn)定教師隊(duì)伍。教師是辦學(xué)的根本。根據(jù)“二八定律”，即巴萊多定律，在任何一組東西中，優(yōu)秀的只占其中一小部分，約20%，其余80%盡管占多數(shù)，卻是普通的?；谶@一法則，農(nóng)村學(xué)校在其發(fā)展過程中，應(yīng)該注重教師群體建設(shè)，既要重視師德培養(yǎng)，又要引領(lǐng)教師專業(yè)成長(zhǎng)。首先，師德作為教師教書育人的職業(yè)操守和道德，是教師的靈魂。農(nóng)村學(xué)校要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須要塑造教師高尚的品質(zhì)，不斷提高教師的素質(zhì)；其次，教師的專業(yè)成長(zhǎng)不僅需要教師自身主動(dòng)參與，還需要學(xué)校層面的多方面支持，為教師提供多元化的培訓(xùn)，使他們?cè)诓煌慕逃龍?chǎng)域和課堂建構(gòu)的多元參照中體會(huì)自己的主張、觀念、方式與方法，做到取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)而不斷創(chuàng)生新的教育資源。

總而言之，農(nóng)村學(xué)校在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過程中，形成了自己獨(dú)特的辦學(xué)歷史和風(fēng)格，其要實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，一方面依靠外部環(huán)境的支持，另一方面則需不斷提高自身的“軟實(shí)力”，增強(qiáng)自身的辦學(xué)活力，從而提升學(xué)校辦學(xué)水平和教育教學(xué)質(zhì)量，滿足農(nóng)村地區(qū)居民的教育需求。