參差多態(tài)，乃幸福本源
——記澳大利亞墨爾本研學(xué)之旅

陳海波

兩千多年前，東方的孔子問他的弟子： “人生應(yīng)當(dāng)如何過？”他最贊許的回答是： “暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！标柎喝?，幾個(gè)成年人帶著一群孩子，為生命踏歌起舞，這是孔子心中最理想的教學(xué)情境。在順應(yīng)時(shí)節(jié)的課堂里，閱讀自然，沐浴身心，俯仰天地，這種零成本的教育讓兩千年后的我時(shí)常觸摸到一股生命的溫暖和快樂。

也是兩千多年前，西方的蘇格拉底曾說：求知是每個(gè)人靈魂里面固有的能力，如果我們一定要給生長(zhǎng)設(shè)定一個(gè)外部的實(shí)用主義和功利主義的目的，那么生長(zhǎng)必將變異。

作為東西方首席教育家的他們，用不同的表達(dá)闡釋了相同的教育本質(zhì)，那就是順應(yīng)規(guī)律，敬畏自然，敬畏生命。從這種意義上說，澳洲的教育和我們的教育在目標(biāo)上是基本一致的，都是把 “人的生命成長(zhǎng)”放在第一位。但作為地廣人稀的澳大利亞，人均生產(chǎn)總值名列世界前列，他們的優(yōu)勢(shì)決定了他們的教育體制、教育方式等和我們又有所不同。

此次墨爾本的研學(xué)交流，聽到的和看到的，的確在心底激起了千層浪，我們從師生幸福的教、學(xué)狀態(tài)里，真正嗅到了教育關(guān)乎生命的氣息，感受到了教育者對(duì)生命個(gè)體差異性的極大尊重，現(xiàn)梳理如下。

一、挖掘生命的學(xué)習(xí)力、思考力

澳大利亞沒有全國通用的教材，只有國家統(tǒng)一的課程規(guī)劃和指導(dǎo)綱要，其六個(gè)州和兩個(gè)領(lǐng)地均根據(jù)國家課程規(guī)劃和指導(dǎo)綱要，制定屬于本州、本地的課程規(guī)劃和指導(dǎo)綱要，學(xué)校則在不違背這些課程規(guī)劃和指導(dǎo)綱要的前提下，根據(jù)學(xué)生和本校的教學(xué)需求，自由地選擇市面上各種各樣的教材開設(shè)課程。走過多所中小學(xué)之后發(fā)現(xiàn)，各個(gè)學(xué)校使用的教材都各不相同，尤其在中學(xué)課程里，據(jù)說可供學(xué)生選擇的教材、課程有一百多種，但老師依然可以在這一百多種教材之外，再自行編寫適合本校學(xué)情的校本教材。

有的學(xué)校從環(huán)保的角度，對(duì)某些教學(xué)內(nèi)容也可以不打印教材，只為學(xué)生提供相應(yīng)的資源庫，學(xué)生自帶筆記本電腦，可以直接在電腦上完成教學(xué)的內(nèi)容。但所有的課程和教學(xué)必須指向培養(yǎng)生命的四種能力，即：批判性與創(chuàng)新思考能力；道德思考能力；跨文化能力；個(gè)人與社會(huì)發(fā)展能力。

針對(duì)這四種能力，從小學(xué)開始，就多角度進(jìn)行滲透培養(yǎng)。比如，在馬爾文小學(xué)一節(jié)二年級(jí)的閱讀課上，學(xué)生每人一本不同的故事書，老師放手給學(xué)生自由閱讀，不作任何干涉，閱讀結(jié)束后，老師發(fā)給每個(gè)學(xué)生一張便利貼，要求學(xué)生寫下自己的生活中與讀到的故事相同或相似的經(jīng)歷，然后交流發(fā)言。這種閱讀的方式，不僅是讓學(xué)生提煉、獲取書中的知識(shí)信息，更培養(yǎng)了學(xué)生思考的習(xí)慣，小小的心靈就認(rèn)識(shí)到，閱讀就是和自我的思考相連。

這樣的方式，是考察學(xué)生對(duì)書本是否讀懂的最好詮釋。我們常說，讀書就是從別人的故事里找自己的影子，然后砥礪自我，不斷前行。從小學(xué)二年級(jí)開始就用這樣的方式訓(xùn)練思維，長(zhǎng)此以往，閱讀力和思考力定逐步增強(qiáng)。

在中學(xué)，七年級(jí)的外語選修課——中文：“展示你眼里的中國元素”。老師以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的形式，給學(xué)生提供一個(gè)資源庫，資源庫里有跟中國相關(guān)的諸多元素，學(xué)生根據(jù)自己的理解做出設(shè)計(jì)，可以寫在紙上，可以做成PPT。第二天的課堂上，完成的學(xué)生申請(qǐng)?zhí)峤?，老師一?duì)一、面對(duì)面聽學(xué)生講述。走進(jìn)課堂，我們看到，學(xué)生的作品幾乎都以PPT的形式呈現(xiàn)，有的找了中國的國旗，并設(shè)以中英文的形式呈現(xiàn)中國的國歌；有的找到了標(biāo)志性的中國建筑，如長(zhǎng)城、故宮、天安門等；有的找到了中國地圖，標(biāo)出了首都北京；有的找到了過春節(jié)時(shí)的挑燈籠、舞獅子等具有中國特色的活動(dòng)……絕大部分學(xué)生想的、做的都相當(dāng)有水平，尤其是PPT的制作技術(shù)，更是令我們前來交流的教師自嘆弗如。

這是一種實(shí)實(shí)在在的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的形式，更是一種融理解、思考、實(shí)踐為一體的自主學(xué)習(xí)方式。從這個(gè)角度講，教師更關(guān)注的是學(xué)生的思維品質(zhì)，是學(xué)習(xí)與思考的能力，而不是課堂教學(xué)的內(nèi)容本身。授課的方式完全傾向于批判性思維的訓(xùn)練，而學(xué)生則以論文的形式加以思考作答。這種切實(shí)以發(fā)展能力、提升思考力的教育方式，多了一份對(duì)生命成長(zhǎng)的鞭策，超過一般意義上對(duì)知識(shí)的灌輸式教學(xué)。

二、呵護(hù)生命的興趣、特長(zhǎng)，給其尊重

澳大利亞是一個(gè)多元文化的國家，社會(huì)給予各種文化以充分的尊重，如果你去請(qǐng)教不同的澳大利亞人，教育真正的成功是什么，每個(gè)人給你的答案都會(huì)不同。但有一個(gè)是相同的，那就是學(xué)校和社會(huì)盡可能地尊重每一個(gè)生命，盡可能地讓每一個(gè)生命都能找到適合自己的幸福的成長(zhǎng)方式。

在學(xué)校所有的課程中，除了英語和數(shù)學(xué)為必修課之外，其他的課程均由學(xué)生根據(jù)自身的個(gè)性特點(diǎn)以及興趣喜好進(jìn)行選修，每年只需要選修四門課。有的學(xué)生選擇縫紉，一年下來，鎖邊、縫制簡(jiǎn)單的物件都可以獨(dú)自完成；有的選擇繪畫；有的選擇樂器；有的選擇音樂、舞蹈；有的選擇編程；有的選擇化學(xué)、生物、科學(xué)等，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的選科編班，每門課程只要有5人以上選擇，學(xué)校就會(huì)配備老師予以開設(shè)。

在蒙特克里爾中學(xué)，我們看到了有趣的木工教室、縫紉專業(yè)班、網(wǎng)球班、打擊樂器班等等，老師們教得專注，孩子們學(xué)得認(rèn)真，師生的臉上無不洋溢著幸福燦爛的笑容。在這里，我們遇見了一個(gè)同來自徐州的女孩，女孩說她就是因?yàn)槭钇趯?shí)踐活動(dòng)來到這所學(xué)校，然后就愛上了這里。豐富的課程體系極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性和積極性。

2.1 4組患者治療前后肺部感染及留置胃管情況比較 治療4周后，3個(gè)觀察組肺部感染及留置胃管率較治療前及對(duì)照組治療后顯著下降(均P<0.05)；3個(gè)觀察組之間肺部感染及留置胃管率比較差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。見表2。

除此之外，師生幸福的體驗(yàn)還來自于學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的方式。澳洲的學(xué)生在十年級(jí)之前，沒有正式的硬性考試，沒有來自 “分?jǐn)?shù)”的壓力，除了不允許輟學(xué)的要求外，學(xué)生所修的學(xué)科，根據(jù)出勤、作業(yè)、平時(shí)表現(xiàn)、適當(dāng)?shù)臏y(cè)試等來考量，只要達(dá)到一定的學(xué)分就可以結(jié)業(yè)，下一年再選擇另外的學(xué)科。如果，有的學(xué)生特別鐘情于某一學(xué)科，新學(xué)年依然可以繼續(xù)選擇向更深處研修。

學(xué)生上課的方式也頗具靈活性，時(shí)而小組圍坐，時(shí)而聚集盤腿席地而坐，偶有幾個(gè)還可趴在地毯上。當(dāng)然，這里有老師的指揮棒引著，比如，正在小組圍坐的可能是小組正在進(jìn)行討論；集體盤腿而坐的可能正在昂首聽老師講著什么；幾個(gè)趴在地毯上的可能就是知識(shí)掌握比較好的，被老師拎出來趴在那里自主研究老師給的更高層次的新教材。

所以，無論走進(jìn)哪所學(xué)校，我們看到的學(xué)生都是生動(dòng)活潑的、極熱情的，臉上洋溢的笑容格外燦爛，眼神明亮亮的。憑興趣、特長(zhǎng)來選科，學(xué)習(xí)的都是自己所喜歡的、感興趣的，更重要的這是在為未來的從業(yè)做準(zhǔn)備。

十一年級(jí)之前，他們修完規(guī)定的學(xué)分即可，完成自我制定的規(guī)劃即可。進(jìn)入十一年級(jí)后，學(xué)生重新選科，自動(dòng)分為三類：一類是VCE（Victoria Certificate of Education），為進(jìn)入學(xué)術(shù)類大學(xué)做準(zhǔn)備，占比25%左右；一類是VCAL（Victorian CertificateofApplied Learning），為進(jìn)入職業(yè)大學(xué)做準(zhǔn)備，占比30%左右；一類是VET（Vocational Education and Training），直接接受職業(yè)培訓(xùn)，培訓(xùn)合格由州政府統(tǒng)一頒發(fā)全國范圍內(nèi)通用的職業(yè)證書，就可以從業(yè)了。由于澳大利亞對(duì)職業(yè)教育的尊重和認(rèn)同，使得職業(yè)技術(shù)人員有著很高的收入和社會(huì)地位，他們創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值同樣重要，也滿足了社會(huì)對(duì)人才的不同需求。

這種兼顧了學(xué)生的興趣愛好與未來生命需求從業(yè)的教育，正視了生命的個(gè)體差異性，尊重了生命的不同屬性，從而各美其美。

三、尊重生命的個(gè)體差異，給其自由

美國教育家約翰·杜威提出，教育即生長(zhǎng)。教育的使命從某種程度上說，就應(yīng)該是為生長(zhǎng)提供最好的環(huán)境。什么是最好的環(huán)境？除卻必要的教育設(shè)施之外，最好的環(huán)境表現(xiàn)為：一是最好的老師，二是自由的時(shí)間。所謂 “最好”的老師，是指對(duì)教育投入大愛的老師，也是對(duì)學(xué)生自由時(shí)間捍衛(wèi)的老師。

新版的澳大利亞 《國家中小學(xué)教師職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，將教師的職業(yè)發(fā)展設(shè)置為新入職 （本科生）水平教師、成熟型教師、嫻熟教師和領(lǐng)導(dǎo)型教師四個(gè)層級(jí)，并從專業(yè)知識(shí)（教什么）、專業(yè)實(shí)踐 （如何教）和專業(yè)投入程度 （對(duì)學(xué)校事務(wù)和繼續(xù)教育的參與程度）三個(gè)領(lǐng)域提出了要求。走過幾所學(xué)校，我們看到了學(xué)校對(duì)老師們 “具體的要求”，表現(xiàn)為 “所有的老師，教所有的學(xué)生”， “所有的老師，關(guān)注所有的學(xué)生”， “福祉”教育是每個(gè)學(xué)校都有的特色。

透過這些，我們看到了遠(yuǎn)離分?jǐn)?shù)競(jìng)爭(zhēng)的平和心態(tài)，看到了每一位教師為了 “全人”發(fā)展所做出的努力。教師之間是真正的合作關(guān)系，不存在競(jìng)爭(zhēng)。合作的力量，體現(xiàn)在全面的教學(xué)計(jì)劃的編制上，體現(xiàn)在借助大數(shù)據(jù)分析對(duì)學(xué)生精準(zhǔn)定位、分層教學(xué)上，還體現(xiàn)在領(lǐng)軍教師帶領(lǐng)小組老師不斷成長(zhǎng)的欣欣然狀態(tài)上。人的和諧帶來了學(xué)校良好的教育生態(tài)，更激活了每一位老師的工作熱情與創(chuàng)造力。

每一間教室都不盡相同，老師們把自己的教育熱愛用物態(tài)環(huán)境呈現(xiàn)出來。在馬爾文小學(xué)二年級(jí)的教室里，每一位學(xué)生的照片下都掛了一個(gè)小桶，里邊放了各種不同顏色的紙條，紙條上還寫了諸如 “幫助” “寬容” “樂觀”等不同的評(píng)價(jià)語，經(jīng)了解，這是用于學(xué)生之間互評(píng)的一種方式。老師自豪地拿出一個(gè)繪本，告訴我們這是和學(xué)生共讀的書籍，這些 “彩色紙條”的實(shí)踐，讓閱讀與生命建立起聯(lián)系，讓更多觸動(dòng)心靈的美麗細(xì)節(jié)銘刻在記憶里。

在馬爾文小學(xué)聽了一節(jié)二年級(jí)的英語課，教學(xué)的內(nèi)容是 《名詞和專有名詞》，老師讓學(xué)生找出教材中名詞的時(shí)候，有四個(gè)學(xué)生很快就找了出來，而且找的很對(duì)，這時(shí)候，老師就把這四個(gè)孩子叫了出來，重新為他們準(zhǔn)備了高層次的教材，供他們進(jìn)行自由自主式的學(xué)習(xí)，剩下的學(xué)生繼續(xù)進(jìn)行 “名詞和專有名詞”的探究。

像類似的教學(xué)還有數(shù)學(xué)的分層走班制等等，不是形式，也絕非敷衍，學(xué)校和老師都是窮盡可能地照顧到學(xué)生的個(gè)性差異，尊重屬于每個(gè)生命的個(gè)性化學(xué)習(xí)時(shí)間。他們所珍惜和尊重的，是生命之間的個(gè)性差異，就像大自然，有花、有草、有大樹，最好的教育就是讓花兒以花兒的樣子綻放，小草以小草的樣子碧綠，大樹以大樹的樣子茁壯，不像我們總乞望著每一棵小草都能長(zhǎng)成參天大樹。

正是對(duì)生命差異的尊重，正是對(duì)生命本質(zhì)特性的重視，所以，他們舍得把大把大把的寬松時(shí)間，為學(xué)生提供自由思考、自由探究的土壤，學(xué)生在自由的時(shí)間里 （除了周末要參與一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)之外），根據(jù)自己的需要合理運(yùn)用時(shí)間，管理自己的學(xué)習(xí)和生活，這也是他們從小就注重培養(yǎng)的學(xué)生的自我自覺式管理方式。在不那么功利的熏陶下，才會(huì)有自由的思想形成，更重要的是，生活始終充滿著情趣與快樂。以我們學(xué)習(xí)的墨爾本大學(xué)為例，其在世界大學(xué)的綜合排名為38，諾貝爾獎(jiǎng)得主有8位，僅中國自主前往留學(xué)的就有7000多名學(xué)生。

人的生命成長(zhǎng)也是宛如自然一樣，自有其內(nèi)在的節(jié)奏，有季節(jié)、有時(shí)令，生命本該參差多態(tài)，正是萬物的不同才鑄就了大地的五彩與斑斕。

記得畢淑敏在 《星光下的靈魂》里說： “凡是自然的東西都是緩慢的，太陽一點(diǎn)點(diǎn)升起，一點(diǎn)點(diǎn)落下，花兒一朵朵開，一瓣瓣落下，稻谷成熟都慢得很。”感謝澳大利亞之行，照見了我們教育的急切之心，生命與生命的確是不同的，生命與生命綻放的階段也是不同的，教育就是要以包容的心態(tài)，讓每個(gè)孩子快樂地發(fā)現(xiàn)自己，做自己，其實(shí)，每個(gè)孩子的內(nèi)心都有一個(gè)英雄，而我們的任務(wù)就是盡量地喚醒那個(gè)英雄，然后讓他身心健康地、慢慢地生長(zhǎng)……